Чтение онлайн

Несмотря на то, что процессу принятия решения во многом способствуют психологические факторы, нельзя забывать, что такое решение — Божье дело. Когда нерелигиозный человек принимает решение, задача христианина мягко и по-дружески подбадривать его. Убедить кого-либо может лишь Бог (см. 2 Тим. 2:24—26). Несмотря на то, что не все христиане — евангелисты, все они должны быть свидетелями (см. 1 Петр. 3:15).

Возрастание христианской духовной зрелости стимулируется переживанием неудачи, и поэтому наставление, а также специальные программы, рассчитанные на достижение христианской зрелости, должны, помимо всего прочего, начинаться там, где налицо неудовлетворенная потребность. Для быстро растущих церквей характерно служение, ориентированное на эту потребность. Соответствующие исследования помогут выяснить, какие вопросы вероучения, потребности или проблемы в поведении оказывают влияние на общину в определенный период времени. Чтобы стать действенной сегодня, проповедь должна основываться на точной обратной связи.

1. «Вырывание корней». 18—22. Переход от верований и убеждений родителей к установлению нового, исключительно личного мировоззрения. Часто характеризуется кризисом самоопределения.

2. «Построение мечты». 22—30. «Формирование мечты» и достижение стремлений человека путем работы, заключения брака и т.п. Большое внимание уделяется стремлению «делать, что положено».

3. «Переживание собственной мечты». 30—35. Окончательный отрыв от корней, ожиданий и стремлений и воплощение их в реальность.

4. «Переход середины жизни». 35—45. Переоценка стремлений и достигнутых результатов и ценностей. Окончательный отход от несоответствующих ролевых моделей человека. Равновесие будет восстановлено путем обновления или переоценки жизненных ценностей.

5. «Вторая половина жизни». 45—59. Снижение интенсивности личностной борьбы, больше внимания уделяется последовательности жизни и четко определенным наборам жизненных ценностей, основной упор— на личностные взаимоотношения и самовыражение.

6. «Поздний переход». 60—65 и далее. Снижение профессиональной активности и последующий окончательный выход на пенсию. Выход на пенсию может вести как к обновлению, так и к переоценке.

Этот обзор книги Энджела дает лишь частичное представление о тех важных соображениях, которые читатель может в ней найти. Кратко охарактеризованные здесь основные темы дополняют материал, содержащийся в 9-й и 10 главах. Дальнейшая информация, касающаяся практических советов по осуществлению служения в секулярном мире, представлена в библиографии.

Это Приложение я пишу с немалым трепетом. У меня небольшой опыт административной деятельности, и я не считаю себя особо одаренным в этой области. Пожалуй, гораздо проще было бы избежать этого аспекта, однако многолетний опыт позволил мне сделать вывод, что административная политика и практика сильно влияют на способность народа Божьего осуществлять конструктивные перемены. Дело, однако, не только в этом: по опыту знаю, что если административная структура не стремится к постоянному обновлению (основываясь на реальных переменах в мире), она в конечном счете обречена на провал. Надеюсь, что все нижеизложенное будет способствовать возникновению конструктивных дискуссий.

Одни советы я даю в надежде как-то рационализировать наш подход в работе с секулярными людьми, тогда как другие, по-видимому, продиктованы условиями, в которых находится наш мир, захлестнутый информатикой. Тем, кто несет на себе административные обязанности, я могу сказать лишь одно: воспользуйтесь всем, что покажется вам полезным, и забудьте про остальное.

Сегодня в обществе происходит социальная революция, не уступающая той индустриальной, которая разгорелась 200 лет назад. Вплоть до XVIII века большинство населения было занято в сельском хозяйстве. Благодаря прогрессу, характерному для промышленного века, сегодня менее трех процентов американцев производят гораздо больше продуктов, чем мы можем потреблять.

Однако, подобно тому как какое-то время назад завершилась эра земледелия, индустриальный век, по-видимому, тоже подходит к концу [1] . Менее 10 процентов американцев способны производить все материальные ценности в США [2] . По сути дела, все недавно созданные рабочие места касаются сферы обслуживания и особенно получения, обработки и распределения информации [3] . Сегодня благосостояние общества — это не деньги или ресурсы, а информация [4] .

В доиндустриальную эпоху сила и влияние обусловливались собственностью на природные ресурсы и их добычей. Работа была изнурительной и предполагала, что те или иные блага обретут свою цену в зависимости от времени и энергии, потраченной человеком на создание определенного продукта (выработанного вручную). Как правило, политическая мощь была сосредоточена в наиболее плодородных и хорошо орошаемых регионах мира, таких, например, как древний Средний Восток, в частности Египет и Вавилон.

Что касается века индустриализации, то здесь влияние обусловлено собственностью на энергетические ресурсы и их использование, благодаря чему время и энергия человека могут быть умножены в массовом производстве материальных благ. Совершаемая работа стала ориентироваться на капитал, и это означало, что ценность материальных благ зависит от того, сколько денег будет вложено в обеспечение и эффективное использование упомянутых энергетических ресурсов. Политическое господство перешло к тем государствам, которые добились высокого уровня производительности труда (Германия, США, Япония) и создали крупные банковские центры (такие, как Нью-Йорк и Лондон).

В век информатики влияние обусловлено собственностью на информацию, а также способностью ее обрабатывать и распределять. Теперь работа ориентирована на получение знания, и это означает, что те или иные блага обретают ценность в зависимости от того, насколько они сопряжены с самыми передовыми и широкомасштабными идеями. Политическое господство будет переходить к тем государствам, которые сумеют создать атмосферу свободомыслия и обеспечить беспрепятственный обмен идеями, поскольку именно в процессе такого обмена эти идеи и рождаются [5] .