Библейский Моисей и последний царь Мари Зимри-Лим – один и тот же человек
Шрифт:
Ряд учёных сомневается в реальности всей этой истории на основании того, что такое значимое событие – переселение более миллиона человек из Египта в Ханаан – не могло не отразиться в жизни, политике, письменной истории обоих регионов. И даже раскопки в Библейских местах не дают ожидаемых результатов в предполагаемые периоды: между XV–XII в. до н. э.
2. Биография и генеалогия последнего царя Мари – Зимри Лима по архивным материалам
2.1. История евреев в Месопатамии
Как известно, история Ассирии начинается с 17-и Ассирийских царей, живших в шатрах, которые на самом деле приходятся и дальними предками евреям: Tudija (?-2400), Adamu (2400–2375 до н. э.) – > Jangi (2375–2350 гг. до н. э.) – > Sulamu (2374–2361 гг. до н. э.) – > araru (2361–2348 гг. до н. э.) – > Mandaru (2348–2335 гг. до н. э.) – > Imu (2335–2322 гг. до н. э.) – > aru (2322–2309) – > Didanu (2309–2296 гг. до н. э.) – > an^u (2296–2283 гг. до н. э.) – > Zuabu (2283–2270 гг. до н. э.) – > Nuabu (2270–2257 гг. до н. э.).
Начиная с правлении Адаму город-государство Ашшур перешёл во владения Аккада, стал региональным административным центром империи [35] . В этом ряду Дидану есть эпоним-первопредок аморрейского племени диданов (Didanums, Didanites; аккад: Tidnum. Ср. Библейский Dan, Daedan, Daedanites) [36] , Хану – есть эпоним аморрейского племени ханеейцев (anu, anean. en: han'eens, haneans, hannite или khaneus – «люди, живущие в палатках» – en: “the tent-dwellers”), а Nuabu (Намху / Ну(в)ху / Ну(м)ху – от имени которого и образовался поздний термины Набу (аккад) – бог мудрости, искусства, писцов и каллиграфов Наби (араб) – пророк) – эпоним-родоначальник аморрейского племени нумху (numhu), – которого некоторые ученые склонны отождествлять библейским Ноем (Ноахом, кораническим Нух-ом).
35
Прим. автора: Хотя аккадцы относятся к восточным семитам, а не западным – как аморреи, но Саргон Великий – превративший город Ашшур в ядро своей империи, откуда происходят ханеецы, сутии, диданы и др. известные семитские племена – был родом из Верхней Междуречье – из Азупирану (между Сиппаром и Кишом)
36
Иез. 25:13, 27:15, 27:20; Исаия 21:13; Быт. 25:3; I Пар.: 1:32. См. также: Wikipedia.en: Dedan in the Bible
Потомки этих царей, с помощью Аккадского царя Нарам-Суэна (2236–2200 до н. э.)[см.: 35] захватили город-государство Мари (совр. Tell Hariri), а через пару лет, атаковав с этого плацдарма, разрушили Эблу, позже и сам Аккад, и этим способствовали окончательному падению III Династии Ура (XX в. до н. э.). В конце XX в. до н. э. они уже широко расселились во всей Месопотамии, занимая нагорье Джебель-Бишри (ставшее теперь их центром) и сопредельные области Сирии, и ассимилировались с местным западно-семитский народом эблаитов, надломленных аккадскими походами предыдущего столетия.
В том числе потомки Nuabu – Numhu расселились в основном на северо-востоке от Евфрата, потомки Дидана – диданиды/диданы расселились в основном на верхнем Евфрате, потомки же Хана – ханеейцы, в среднем и нижнем Евфрате [37] , где позже создали важные аморрейские королевства: королевства Хана (Kingdom of Khana / anu / ana; – “the land of the tent-dwellers), Мари и Вавилон. Очень многие важные аморрейские династии позднейших веков были выходцами из этого племени, в том числе аморрейская династия Мари (династия Лим), Ассирии (династия Samsi-Adad-а), Вавилона (династия Хаммурапи) и др. [см. также.: 35]
37
Цит.: “The semi-nomadic population was organized in tribes and clans, with chieftains (sugagu) at their tops. There were five tribes: Sim'al, Yamin, Sutu, Numhu and Yamut-ba'al. The kings of Mari, the biggest Amorite town, were of Sim'al origin. The rangeland of Sim’al was in the Middle Euphrates region northwards of Mari (loc. Cit., 144–145). The rangeland of Yamin was to the west of Mari (loc. cit., 161). Sutu lived to the south of Mari, in the province Suhum and to the west in the region of Tadmor (Palmyra) (loc. cit. 204–205, 214). Numhu and Yamutba'al settled northeast around Gebel Singar (loc. cit. 231–233). Due to seasonal transhumance tribes possessed summer and winter nastureland” (Rebecca Hasselbach-Andee (2020): «A Companion to Ancient Near Eastern Languages». P. 186
По отношению к расположению вдоль реки Евфрат, ханеейцы разделились на 2 большие группы: binu-sim'al (бинсимъалиты, бенсималиты, бин-сим'ала, en.: bensim'ilites, bensamilites, simalites: «сыны левой /северной стороны [от слова «сим’ал»]. Сравни: библ. Измаильтяне), и binu-yamina (бинъяминиты, беньяминиты, бин-ямина, бини-ямин, яминыты; en: benjaminites, yaminites: «сыны правой /южной стороны» Евфрата. Сравни: библ. Вениаминиты).
Бинсимъалиты состояли где-то из 10–15 кланов (g"a'um): Яарум (Yer'^u / Wer'^u), Якаллит (Yakallit), Амуррум (Amurru), Ябасум (Yabas^um), Наханум (Naanum), Нихад (Niad^i), Ибалаху (Ib^al-Aum), Ямахамум (Yamaamm^um), Абинакер (Ab^i-Nakar), Исарум (Isaru), Нисия (Ni-si-ia), Сибум (Sibiyum) [38] , [39] .
38
Talon P. (1985): Quelques r'eflexions sur les clans han'eens. (fr.) M'elanges Birot. Pp. 280–284 (URL: cloud)
39
Прим. автора: Другие авторы исключают из этого ряда некоторых и прибавляют других. Напр., J.-M. Durand, (“Peuplement et soci'et'es `a l''epoque amorrite (I) Les clans bensim'alites”, dans: CRRAI 46-Amurru 3, Paris, 2004. p. 179 (URL: cloud)) так классифицирует племён бинсимъалитов: Yabas^u, Yakallit, Amurru, K/Q^a^u, Nah^an, Niad^u, Yumma-hammu, Ib^al-Ahu, Yar’^u, Ab^i-nakar, Man-napsu, Kihibru-ila; Wolfgang Heimpel (“Letters to the King of Mari: A New Translation, with Historical Introduction, Notes, and Commentary” [Mesopotamian Civilizations, 2003], стр. 15 (URL: cloud)) ссылаясь на табличку № 24235 считает Амурру подкланом Ябасум, а ссылаясь на табличку № 27107, добавляет ещё один клан: Patakum; M. Anbar (“Les Tribus Amurrites de Mari”. 1991, Стр. 81–82 (URL: cloud)) тоже, ссылаясь на документы XXIII.87.1-36 и VIII.11, вычёркивает в этом списке некоторых и добавляет других: alan, imum, Bit-Nuri, Bit-Wa/Yadaba, Bit-Wa/Yaninum, Kuli'i, Badatum, Bit?-Ba-X, Bit-Awin…
Бинъяминиты же состояли из 5–6 племён (g"a'um): яхрурум (yaruru[m]), яриху (yariu[m]), амнанум (amnan^um), рабабум (rabbu, rababu, rabbiyum), упрапу (uprap), мутиябаль (mutebal) [40] . Хаммурапи был выходцем из клана Яхрурум.
Несмотря на то, что бинсимъалиты и бинъяминиты были родственными друг другу, они постоянно враждовали. В том числе при Samsi-Adad I бинъяминиты подчинили себе бинсимъалитов, при династии Лима – бинсимъалиты бинъяминитов, а при Хаммурапи наоборот – бинъяминиты опят окончательно вытеснили этих бинсимъалитов, захватив их территории. В результате появилось 2 одноименных царств этих ханеейцев: Королевства Хана (Kingdom of Khana – состоящего в основном из бинъяминитов) на среднем Евфрате и Ханаан (Kinanum, Kinani/a, Kinai) у берегов Средиземного моря (состоящего в основном из бинсимъалитов), население которых тоже назывались примерно одинаково: ханаеи/ханеейцы (hanaeans), и ханаанеи (canaanites) [41] . Этих последних видимо называли также и [h]abiru – по их происхождению из территории Хабура (“Habur Triangle”).
40
Kupper J.-R. (1958): Les nomades en M'esopotamie, ch. II: Les Benjaminites, pp. 47–81 (URL: cloud); || Kupper J.-R. (1959): Le r^ole des nomades dans l'histoire de la M'esopotamie ancienne (Journal of the Economic and Social Histor• of the Orient. Vol. 2, № 2), pp. 113–127 (URL: cloud)
41
Прим. автора: Имеется интересная связь между названиями Ханаан, Королевство Хана, Финикия и Эдом – все они означают «красный» (?!)
На этих событиях стоит остановиться чуть подробнее.
2.2. Биография Зимри-Лима
После дворцового переворота и убийства в 1793 г. царя Мари Jadun-L^im-а [42] с помощью соседнего царя Samsi-Adad I-а – короля “Royaume de Haute M'esopotamie” – на трон Мари вступил организатор этого заговора сын или брат Jadun-L^im-а, или же просто узурпатор Sum^u-Jamam. Но скоро приверженцы свергнутого Jadun-L^im-а организуют второй заговор, на что Samsi-Adad I отвечает введением войск в Мари и водворением на её престол своего младшего сына Jasma-Adad-а (Samsi-Adad I тоже был ханеейец, и его отец Ila-Kabkabu когда-то был королём ханеейцев). Чтобы узаконить свою власть, Jasma-Adad женится на пленённой дочери убитого царя Jadun-L^im-а (т. е. на сестре, или же двоюродной сестре Зимри Лима – Inibsin-е). Остальные же родственники и наследники Jadun-L^im-а расходятся по соседним странам, в том числе племянник [43] , сын или же приёмный сын Jadun-L^im-а Зимри-Лим (библейский Моисей) находит убежище в соседнем царстве Ямхад (в Библейской «земле Мадиамской» [44] ).
42
Прим. автора: С частицами «Ja» в имени Jadun-L^im – предполагаемого отца Зимри-Лима – стоит быть осторожнее при исследовании Яхве. Хотя мы считаем, что Яхве «родился» в Египте как местный вариант Месопотамского бога Син/Ярих, но из-за указанной частицы – если она и в этом слове носит теофорное значение – над родиной «Яхве» стоит ещё раз задуматься, хотя «должность» её и в Месопотамии должна быть та же – Лунное божество.
43
Anbar M.: “L’origine tribale de Zimri-Lim, roi de Mari” M'elanges Limet, 7 // Michael P. Streck: Amurriter I, 93
44
Прим. автора: Исходя из созвучия имён и локализации, можно предположить, что авторы Библии, возможно, имели в виду современного им наследника Ямхада – Миттани.
Царь и первосвященник Ямхада (Алеппо) Sumu-Epuh (библейский князь мадиамского Иофор), оказав гостеприимство Зимри-Лиму (Zimri-Lim), выдал за него свою внучку Sibtu [45] (ср. Исх. 2:21: “Моисею понравилось жить у сего человека; и он выдал за Моисея дочь свою Сепфору”), и как приданое город Elahut/Eluut/Eluhtum (совр. Мардин, Турция), где, возможно, Зимри-Лим правил до своего возвращение в Мари в 1774 г. до н. э.
45
Dalley, Stephanie (2002): Mari and Karana: Two Old Babylonian Cities. Gorgias Press p. 97
Зимри-Лим оставался в Ямхаде 20 лет (Исход 4:1: «Моисей жил у Иофора 40 лет, пас его скот»). За это время умер этот его покровитель и гуру Sumu-Epuh (в 1780 г. до н. э.) и на престол Ямхада взошёл его сын – тесть Зимри-Лима Yarim-L^im I (библейский Рагуил). В 1774 г. до н. э. умер и Samsi-Adad I (Исх. 2:23: «спустя долгое время, умер царь Египетский») и Зимри-Лим с помощью этого Yarim-L^im I-а (своего тестя) приступает к возвращению отцовского престола (Исход 4:18: «И пошёл Моисей, и возвратился к Иофору, тестю своему, и сказал ему: пойду я, и возвращусь к братьям моим, которые в Египте, и посмотрю, живы ли ещё они? И сказал Иофор Моисею: иди с миром. И сказал Господь Моисею в [земле] Мадиамской: пойди, возвратись в Египет, ибо умерли все, искавшие души твоей»). Сын покойного царя Samsi-Adad I-а Jasma-Adad поспешно покидает Мари (или же был убит [46] ), оставив там даже свой гарем, включая свою главную жену – Dam-Hurasi. Она была дочкой царя Катны Isi-Addu, который выдал её в 1782 г. до н. э. в замуж Jasma-Adad-у, чтобы связать себя брачными узами с могучим Samsi-Adad-ом. Пользуясь случаем, Зимри-Лим вступает с Dam-hurasi в брак (в «политический брак»), чтобы укрепить дружбу с ещё одним сильным царём его времени, и оставляет за ней имеющую до сих пор статус beltum – «первая леди королевства». Расчёт Зимри-Лима был верным, т. к. при известном восстании бинъяминитов (1773–1769 гг. до н. э.) [47] в первые годы после воцарения Зимри Лима первым ему на помощь поспешил как раз этот второй его тесть с войсками.
46
Rafal Koli'nski: The Fate of Yasma-Addu, the King of Mari (URL: cloud)
47
Wikipedia.fr: R'evolte des Benjaminites