Чтение онлайн

Известно, что Солнце — это звезда, вырабатывающая в результате внутренней термоядерной

реакции интенсивную тепловую энергию и свет, в то время как Луна, не производящая своего

света, представляет собой инертное тело (по крайней мере ее поверхностные слои), лишь

отражающее Солнечный свет.

Таким образом, в тексте Корана нет ничего противоречащего нашим современным знаниям об

этих двух Небесных телах.

Звезды

Как нам известно, звезды представляют собой Небесные тела, подобные Солнцу. С ними

происходят различные физические явления, самым элементарным из которых с точки зрения

ученых, наблюдающих за ними, несомненно является то, что они вырабатывают свет. Звезды

относятся к категории Небесных тел, производящих свой собственный свет.

Слово “звезда” (“наджм”, множественное число — “нуджум”) встречается в Коране тринадцать

раз. Это слово происходит от корневого слова, означающего “возникать”, “появляться”, “возникать

в поле зрения”. Оно обозначает видимые для глаза Небесные тела, о которых сразу же нельзя

сказать, к какой категории они относятся — то ли это “генератор” света, то ли просто “отражатель”

света, полученного от других тел. Чтобы не возникало сомнений в том, что обозначенный этим

словом объект действительно является звездой, в Суре 86 содержится уточняющая фраза (Аяты 1-3):

“Клянусь Небом и идущим ночью! А что даст тебе знать, что такое идущий ночью? Звезда

пронизывающая” [76]

Вечерняя звезда именуется в Коране словом “такиб”, обозначающим то, “что проникает сквозь

что-то, пронизывает собой что-то” — в данном случае пронизывает ночные тени. То же самое

слово используется и для обозначения “поражающих светочей” (Сура 37, Аят 10). Последние есть

следствие течения термоядерной реакции.

Планеты

Трудно сказать, насколько соответствуют представления о планетах, представленные в Коране, нашим сегодняшним представлениям об этих Небесных телах.

Планеты не имеют своего собственного света. Они вращаются вокруг Солнца, а Земля — одна из

них. Предполагая, что существуют планеты и в других местах Вселенной, следует иметь в виду: пока известны лишь те, что принадлежат Солнечной системе.

В древние времена люди знали пять планет, кроме Земли: Меркурий, Венеру, Марс, Юпитер и

Сатурн. Остальные три были открыты недавно: это Уран, Нептун и Плутон.

В Коране планеты обозначаются словом “каукаб” (множественное число “кауакиб”), без указания

их количества. В описании сна Иосифа (Сура 12) говорится, что их 11, но вполне естественно, что в

описании сна могут присутствовать и мнимые сведения.

Возможно, самым лучшим образом слово “каукаб” определено в одном из знаменитых Аятов

Корана. Этот Аят прежде всего известен по причине заложенного в нем глубочайшего духовного

смысла, а потому он тем более вызывает много споров среди экспертов экзегезиса. И все же

огромный интерес представляет содержащийся в этом Аяте образ предмета, который, по-

видимому, означает “планету”.

Вот этот текст:

“Аллах — свет Небес и Земли. Его свет — точно ниша; в ней светильник; светильник в стекле; стекло — точно жемчужная звезда …”

(Коран: Сура 24, Аят 35)

Здесь идет речь о направлении света на тело, которое его отражает, словно стекло, и в результате

такого отражения оно начинает блестеть подобно жемчугу — так же, как блестит освещенная

Солнцем планета. Это единственная деталь, способная объяснить смысл, в котором данное слово

употреблено в Коране. Оно встречается и в других Аятах. В некоторых из них трудно понять, какие

Небесные тела имеются в виду (Сура 6, Аят 76; Сура 82, Аяты 1-2). Однако, в одном из Аятов, если

взглянуть на него в свете современной науки, чувствуется, что речь может идти только о тех

Небесных телах, которые известны нам как планеты. Вот что мы видим в Аяте 6 Суры 37: “Мы ведь украсили Небо ближайшее украшением звезд”

Может ли выражение Корана “ближайшее Небо” означать “Солнечную систему”? Известно, что

среди ближайших к нам Небесных тел кроме планет ничего не существует. Ведь Солнце — это

единственная звезда в системе, носящей его название. О каких же других Небесных телах здесь

может идти речь, если не о планетах? Следовательно, можно сделать вывод, что перевод этого

слова Корана верен и положения Корана о планетах соответствуют тому, что мы знаем о них

сегодня.

“Ближайшее Небо”

В Коране “ближайшее Небо” упоминается несколько раз — вместе с находящимися в нем

Небесными телами. Как мы только что увидели, первые среди них — это, несомненно, планеты.

Но когда Коран облекает в чисто духовную оболочку физические положения, понятные нам, просвещенным современной наукой, смысл этих физических положений становится туманным.

Например, приведенный выше Аят может быть понят легко, чего нельзя сказать о следующем, седьмом Аяте той же тридцать седьмой Суры, где говорится об

Здесь идет речь о направлении света на тело, которое его отражает, словно стекло, и в результате

такого отражения оно начинает блестеть подобно жемчугу — так же, как блестит освещенная

Солнцем планета. Это единственная деталь, способная объяснить смысл, в котором данное слово

употреблено в Коране. Оно встречается и в других Аятах. В некоторых из них трудно понять, какие

Небесные тела имеются в виду (Сура 6, Аят 76; Сура 82, Аяты 1-2). Однако, в одном из Аятов, если

взглянуть на него в свете современной науки, чувствуется, что речь может идти только о тех

Небесных телах, которые известны нам как планеты. Вот что мы видим в Аяте 6 Суры 37: “охране от всякого шайтана мятежного”. Слова об “охране” снова упоминаются в Аяте 32 Суры 21

и Аяте 12 Суры 41, где перед нами предстают положения Корана совсем иного рода. Далее

возникает вопрос, какой смысл можно вложить во фразу