Чтение онлайн

Оценить влияние на личность ребенка отдельно взятой дисциплинарной практики, вроде телесного наказания, принципиально невозможно. Ребенка можно ни разу в жизни пальцем не тронуть, но если все время говорить ему, что он туп и ни на что не годен, последствия будут не лучше.

Ключевой момент для социальной педагогики – не частный прием, а то, как он вписывается в конкретный стиль родительства и характерные для данного общества и среды принципы социализации. Авторитетным родителям телесные наказания практически не нужны, а авторитарным родителям они часто оказывают медвежью услугу, хотя бы потому, что по свойствам своего характера эти люди склонны перегибать палку. «Новое отцовство», не признающее телесных наказаний, возникает не потому, что эти мужчины читают резолюции ООН и чтут уголовный кодекс, а потому, что дети для них важны и они не желают превращаться в «наказующую машину», даже если их к тому призывают.

Законодательное запрещение телесных наказаний – важная политическая установка, фокусирующая в себе множество социально-педагогических и философских проблем. Но это лишь начало теоретической рефлексии. «Кризис телесного наказания» лишь одно из проявлений гораздо более емкого кризиса авторитарного воспитания, ответом на который могут быть только позитивные разработки.

Одна из серьезнейших проблем, ассоциирующихся с телесным наказанием, – это то, что оно, предположительно, способствует возникновению и развитию целого ряда психосексуальных трудностей и парафилий (садизм, мазохизм, эксгибиционизм).

Общеизвестно, что телесные наказания, особенно порка, вызывают сильные сексуально-эротические переживания как у наказывающего и наказуемого, так и, если порка является публичной, у зрителей. Такие переживания широко представлены в воспоминаниях и рассказах о порке, а также в научно-медицинской и художественной литературе. Некоторые авторы видят главный вред и опасность телесного наказания именно в том, что оно имеет неискоренимые психосексуальные последствия.

Общепринятой теории происхождения (этиологии) привязанности к порке (спанкинг-фетишизма) в современной сексологии и психиатрии не существует, все предположения остаются гипотетическими. Хотя пережитые в детстве телесные наказания, возможно, способствуют появлению такого пристрастия, это зависит от множества конкретных условий и обстоятельств.

Зрелище чужих телесных наказаний часто бывает даже более сильным стимулом, чем собственный опыт. Эротические фантазии такого рода также возникают до и независимо от него.

Детские переживания, с которыми субъект ассоциирует происхождение своей парафилии, в большинстве случаев не «травма», а триггер, спусковой крючок, который выводит на поверхность, делает достоянием сознания то, что раньше дремало в подсознании субъекта, затем эти переживания закрепляются в мастурбационных фантазиях и становятся неискоренимыми.

Возможный психосексуальный эффект телесного наказания зависит не столько от силы наказания, сколько от наличия в нем компонентов, которые могут быть восприняты и пережиты ребенком как эротические (оголение, связывание и т. п.). Подзатыльник или зуботычина могут быть болезненнее, чем шлепок по голой попе, но во втором случае нежелательные психосексуальные последствия значительно вероятнее, чем в первом.

Сознаем мы это или нет, телесные наказания нередко изначально бывают или становятся формой сексуального насилия над ребенком. Единственная возможность минимизировать связанные с этим психосексуальные риски – уважать телесную неприкосновенность ребенка.

Все эти доводы приемлемы только для того, кто в состоянии контролировать свои агрессивные и сексуальные импульсы и рассматривает ребенка не как собственность, а как автономную личность.

Из того, что «телесное наказание» при ближайшем рассмотрении оказывается «сексуальной практикой», не вытекает, что ее жертв и адептов нужно демонизировать. Костры инквизиции не сделали воздух Испании чище, сгорали на них не преступники, а жертвы.

Какие выводы вытекают из всего сказанного для конкретных родителей? Если иметь в виду нечто рекомендационно-директивное – никаких. Производство рецептов семейного счастья и личного благополучия – не моя специальность. Но некоторую пищу для ума эта книга, возможно, дает.

Каждый нормальный, психически здоровый родитель желает своему ребенку благополучия. Но не всё в его власти. Если вы живете в развитой культуре насилия, оградить от нее своего ребенка вы не можете. Правда, можно попытаться изменить среду. Я помню, как в позднесоветское время одна моя знакомая супружеская пара с огромными трудностями поменяла отличную квартиру в социально неблагоприятном районе на значительно меньшую в центре Москвы, чтобы избавить свою растущую дочь от опасной среды. Сегодня по аналогичным соображениям многие состоятельные родители отправляют своих детей за рубеж, откуда они уже никогда не вернутся.

Но это не всем доступно, да и не от всех опасностей можно уберечь ребенка перемещением его в пространстве. Родительское влияние на ребенка максимально, пока он маленький. В этом возрасте порка наиболее эффективна, но, к сожалению, ее эффект часто противоречит ожиданию, порождая в ребенке чувство незащищенности, страх и склонность решать все проблемы с помощью силы. Это не фатально, но достаточно вероятно. То же можно сказать и о других телесно-воспитательных эффектах.

Если родитель не будет злоупотреблять беззащитностью ребенка, а попытается влиять на него иначе, возможно, это поможет ребенку выработать ядро самоуважения и привьет ему, нет, не иммунитет, но хотя бы отвращение к насилию. Позже, когда насилие и унижение коснется его (рано или поздно это неизбежно случится), он найдет в себе силы сопротивляться. А может быть, и нет…

Нравится нам это или нет, решение – бить или не бить? – часто принимается не столько на сознательном, сколько на эмоциональном уровне. Благополучный родитель не бьет своего ребенка не потому, что это запрещено законом, или потому, что наука считает это вредным, а просто потому, что ему этого не хочется. Если же у него вдруг возникает такое желание – каждый человек иногда хочет кого-то побить и даже убить, – он сознает, что это его проблема и что, если он поддастся соблазну, ему придется раскаиваться. Не случайно все больше россиян не хотят пороть своих детей, видя в этом признак не силы, а слабости.

Главное отличие современной философии детства от средневековой: на ребенка никто не имеет права собственности.

При желании толерантность можно выразить и в религиозных терминах. Ребенок – дар Божий, с которым нужно обращаться бережно. Вы не выбираете и не формируете ребенка, а только передаете ему сначала свои гены, а затем свой жизненный опыт, помогая стать тем, кто он есть.

Социализация – не просто трансмиссия норм и ценностей, знаний, умений и навыков, это не монолог, а диалог, который предполагает взаимность и интерактивность. Если диалог не срабатывает, приходится прибегать к силе. Иногда это помогает. Но по большому счету и в долгосрочной перспективе, это – признак слабости. Современные дети понимают это не хуже своих родителей.

Августин Блаженный. О Граде Божием. Мн.: Харвест; М.: ACT, 2000.

Азовский А. «Меры неприятного воздействия…» (из истории кадетских корпусов) // Российская кадетская перекличка, 2008. № 5 .

Анисимов Е. В. Дыба и кнут: Политический сыск и русское общество в XVIII в. М.: Новое литературное обозрение, 1999.

Анненков П. В. Г-н Помяловский // Санкт-Петербургские ведомости. 1863. 5–6 янв. .

Аномальное сексуальное поведение / Под ред. А. А. Ткаченко, Г. Е. Введенского. СПб.: Юридический центр Пресс, 2003.

Аристофан. Комедии. Т. 1. М.: Искусство, 1983.

Арсеньев К. К. Воспоминания об Училище правоведения, 1849–1855 // Русская старина. 1886. Т. 50. № 4. С. 199–220.

Арьес Ф. Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке. Екатеринбург: Изд-во Уральского ун-та, 1999.

Астахов П. В ювенальных технологиях необходимости нет // Журнал Московской Патриархии. 2011. № 1.

Афанасьев А. Н. До гимназии и в гимназии //А. Н. Афанасьев. Народ-художник. М.: Сов. Россия, 1986. С. 263–286.

Ашенбреннер М. Ю. Автобиография. 1925 ru/Person/ashenbrennerbio.htm).

Баранов А., Марфицин П. Словарь основных уголовно-правовых понятий и терминов. М.: Инфра-М, 2001.

Безрогов В. Г. Традиции ученичества и институт школы в Древних цивилизациях. М.: Памятники исторической мысли, 2008.

Беккариа Ч. О преступлениях и наказаниях / Сост. и предисл. В. С. Овчинского. М.: Инфра-М. 2004.

Беловранин А., Заостровский А. Уполномоченный по внутренностям // Новая газета. 2009. 25–27 мая.daily/?id=66367.

Беловранин А., Заостровский А. Серп и молот ведьм: В стране опять нагнетается всенародная истерика с юридическими последствиями // Новая Газета в Санкт-Петербурге. 2008. № 13 (http: //bl-antidot. info/8 0. html).

Берлогов А. Воспитание детей: Экспресс-курс для пап // http://www.proza.ru/2009/ll/23/123.

Биншток В. Л. Материалы для истории отмены телесных наказаний в России // Юридический вестник. 1891. Том XI. Кн. Ill – IV. С. 400–444.

Блюхер А. Ф. Этические основания и аргументы в теориях правового наказания: Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. М.: Философский ф-т МГУ, 2009.

Боголюбов А. П. Записки моряка-художника (К 300-летию Российского Флота) // Волга. 1996. № 2–3 .

Большой юридический словарь. М.: Инфра-М, 2001.

Борисов С. Б. Энциклопедический словарь русского детства: В 2 т. Изд. 2-е. Шадринск: Изд-во Шадринского пед. ин-та, 2008.

Булюбаш Н. Школьные воспоминания // Русский педагогический вестник, 1861. № 4. С. 38–41.

Бунге Н. А., Забугин Н. П. Воспоминания // Столетие Киевской первой гимназии. Т. 3. Ч. 2. Киев: типография С. В. Кульженко, 1911. С. 597–602.

Бухштаб Б. Я. Сказы о народных праведниках // Вершины: книга о выдающихся произведениях русской литературы / Сост. В. И. Кулешов. М.: Детская литература, 1983.

Бьерре Й. Затерянный мир Калахари. М.: Мысль, 1964.

Быт великорусских крестьян-землепашцев: Описание материалов этнографического бюро князя В. Н. Тенишева (на примере Владимирской губернии) // Авторы-составители: Б. М. Фирсов, И. Г. Киселева. СПб.: Издательство Европейского Дома, 1993.

Варламов А. Пришвин, или Гений жизни: Биографическое повествование // Октябрь. 2002. № 1–2.

Вересаев В. В. Воспоминания // В. В. Вересаев. Собр. соч.: В 5 т. Т. 5. М.: Правда, 1961.

Вересаев В. Пушкин в жизни: Систематический свод подлинных свидетельств современников // Предисловие Дм. Урнова и Вл. Сайтанова. М.: Московский рабочий, 1984 .

Верещагин В. В. Детство и отрочество художника В. В. Верещагина. Т. 1. М., 1895.

Верещагин О. Я. Ювенильная трясина // Советская Россия. 2006. 27 июля.

Веселова А. Ю. Воспитательный дом в России и концепция воспитания И. И. Бецкого // Отечественные записки. 2004. № 3.

Витте С. Ю. Воспоминания. Т. 1. М.: Соцэкгиз, 1960.

Волкова Е. Я. Проблемы насилия над детьми. СПб.: Питер, 2008.

Вопрос дня: Пороть или не пороть детей за двойки? // Комсомольская правда». 2009. 11 февраля.

Вяземский П. А. Из мемуаров 1865 г.: Допотопная или допожарная Москва // Державный сфинкс: Романовы в мемуарах современников. XVII–XX вв. Москва, 1999. С. 405–406.

Галахов А. Д. Записки человека / Вступ. ст., сост., подгот. текста и коммент. В. М. Боковой. М.: НЛО, 1999.

Галенковский П. Воспитание юношества в прошлом: Исторический очерк педагогических средств при воспитании в военно-учебных заведениях в период 1700–1856. Изд. 2-е. СПб., 1904.

Ге Я. Я. Жизнь художника шестидесятых годов // Северный вестник. 1893. Кн. 3.

Ге Я. Киевская первая гимназия в сороковых годах // Столетие Киевской первой гимназии. Т. 3. Ч. 2. Киев: типография С. В. Кульженко, 1911. С. 597–602.

Гетманский К. Коныгина Н. С поркой по жизни: В Канаде родители могут бить детей по закону. В России – бьют без закона // Известия. 2004. 2 февраля.

Грязное Е. Из школьных воспоминаний бывшего семинариста Вологодской семинарии Евгения Грязнова. Вологда: Типография губернского правления, 1903.

Данилевский А. В. В. Розанов как литературный тип // Toronto Slavic Quarterly .

Делёз Ж. Представление Захер-Мазоха // Л. фон Захер-Мазох. Венера в мехах. Ж. Делёз. 3. Фрейд. Работы о мазохизме. М.: РИК «Культура», 1992. С. 189–314.

Де Моз Л. Психоистория. Ростов-на-Дону: Феникс, 2000.

Дерягин Г. Б. Криминальная сексология: Курс лекций для юридических факультетов. М., 2008.

Джаншиев Г. Из эпохи великих реформ. М.: Территория будущего, 2008 (1892).

Долгов В. В. Детство в контексте древнерусской культуры XI–XII вв.: Отношение к ребенку, способы воспитания и стадии взросления // Этнографическое обозрение. 2006. № 5. С. 72–85.

Долецкий С. Я. Синдром опасного обращения [вопросы семейного воспитания] //Учительская газета. 1987. 22, 27 октября.

Домострой / Сост. В. В. Колесова. М.: Сов. Россия, 1990.

Дружинин Н. Воспоминания о школьной жизни // Сын Отечества. 1860. № 48.

Евдокимов С. В. Воспоминания контр-адмирала // Российская кадетская перекличка. 2008. № 3 . Евреинов Н. История телесных наказаний в России. Дополненное статьями, запрещенными старым правительством. Пг., 1917. Репринтное издание. Харьков: Прогресс ЛТД, 1994.

Жарков А. Я закален бельевой веревкой: Интервью // Семья. 2004. № 41. С. 24.

Жбанков Д. О телесных наказаниях в начальных школах // Нижегородский сборник. СПб.: издание товарищества «Знание», 1905. С. 167–183.

Жбанков Д. Н. Изучение вопроса о половой жизни учащихся // Практический врач. 1908. № 27–29. С. 470–474, 486–490, 503–507.

Жбанков Д. Н., Яковенко Вл. И. Телесные наказания в России в настоящее время. М.: Тип. С. П. Яковлева, 1899.

Жемчужников Л. От кадетского корпуса к академии художеств // Российская кадетская перекличка. 2008. № 5.

Запашный В. Досье // Комсомольская правда. 2007. 29 августа .

Записки В. И. Штейнгеля // Мемуары декабристов. Северное общество. М.: МГУ, 1981. С. 147–264.

Захер-Мазох Л. Венера в мехах // Л. фон Захер-Мазох. Венера в мехах. Ж. Делёз. Представление Захер-Мазоха. 3. Фрейд. Работы о мазохизме. М.: РИК «Культура», 1992. С. 16—188.

Здравомыслова О. Насилие в семье и кризис традиционной концепции воспитания // Социальная педагогика. 2005. № 1. С. 123–127.

Златовратский Н. Н. Воспоминания. М.: Гос. изд-во худож. литературы, 1956.

Зоркая Н., Леонова А. Семья и воспитание детей: частные изменения или системный сдвиг // Отечественные записки. 2004. № 3. С. 60–75.

Зуев Г. Исторические хроники Морского корпуса 1701–1925. М. – СПб.: Центрполиграф, МиМ-Дельта, 2005.

Институтки: Воспоминания воспитанниц институтов благородных девиц. М.: НЛО, 2005.

Инструкция о применении поощрений и наказаний в школах. Разработана Управлением начальных и средних школ на основе приказа Народного Комиссариата Просвещения РСФСР N 205 от 21 марта 1944 года «Об укреплении дисциплины в школе» .

Исследовательский центр портала SuperJob.ru // http://faraa.ru/publ/10-1-0-39.2008.

Каменский В. Воспоминания об Александровском кадетском корпусе // Военная быль. 1973. № 124. С. 22–26.

Книга дворцовых интриг: Евнухи у кормила власти в Китае / Сост. Д. Н. Воскресенкий, В. Н. Усов. М.: Наталис, 2002.

Коллманн Н. Буква Р на правой щеке // Родина. 2006. № 11.

Кон И. С. Ребенок и общество. М.: Академия, 2003.

Кон И. С. Мужчина в меняющемся мире. М.: Время, 2009.

Кон И. С. Клубничка на березке. Изд. 3-е. М.: Время, 2010.

Кон И. С. Три в одном: сексуальная, гендерная и семейная революции.

Короленко В. Г. История моего современника // В. Г. Короленко. Собр. соч.: В 10 т. Т. 5. М.: Гос. изд-во худож. литературы, 1954. С. 129–318.

Корчак Я. Как любить детей. Минск: Народная освета, 1980.

Костомаров Н. И. Очерк домашней жизни и нравов великорусского народа в XVI и XVII столетиях // Исторические монографии и исследования. Т. 19. СПб., 1887.

Котошихин Г. К. О России в царствование Алексея Михайловича. СПб.: Издание Археографической комиссии, 1884 .

Крафт-Эбинг Р. Половая психопатия. М.: Республика, 1996.

Кропоткин П. А. Записки революционера. М.: Мысль, 1966.