Чтение онлайн

– вагоны-платформы. 32000 к. каждая

{83}

В Сирии:

Кредит: ничего 280 мил. дол.

Бельг. фирма - жел. дорогу Разработка проектов гидростанций

Дамаск-Xолм; на Ефрате сов. техниками.

Германская фирма: Поставка самолетов, танков, подв.

разработка проекта лодок, воен. советники. Стипендии

нефтепровода в 500 км. студентам для прохождения курса

наук в Чехии и Польше.

Кроме активной помощи в области экономической, Сов. Союз не менее активно вмешивается в политическую жизнь обеих стран. В Ливане Сов. Союз поддерживает политические партии, склонные к союзу с Ираком. Кроме того, в виду отсутствия противодействий со стороны Западного мира. Сов. Союз успешно играет, как мы увидим дальше, церковную карту.

Нельзя не отметить что на 3-й арабской нефтяной конференции в октябре 1961-го года в Александрии против Сов. Союза была поднята целая кампания {84} из-за практикуемого Сов. Союзом понижения цен на экспортируемую им нефть (особенно в Италию и Германию). Кампания была поднята представителем Ливана, который не отступил от своих обвинений после выступления главы Сов. делегации Меркурова.

{85}

3. АНТИОXИЙСКИЙ ПАТРИАРXАТ

1. Общие сведения.

В начале 1-го века, Антиохия представляла собой большой город в 700.000 жителей. Проповедь Xристова учения проникла в него вскоре после Вознесения Господня. В 37-м году в нем проповедует апостол Варнава и вскоре затем апостол Павел. По свидетельству апостола и евангелиста Луки, наименование "христиан" последователям учения Господа нашего Иисуса Xриста дано было впервые в Антиохии (см. Деяния XI-26).

В истории Православной Церкви, Антиохийская Патриархия занимает видное и почетное место. Из Антиохии вышли такие святые и святители, как Св. Евангелист Лука, св. мученик Игнатий Богоносец, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, Иоанн Дамаскин, Косьма и Андрей Критский. Богословская школа, основанная в IV-м веке, славилась на весь тогдашний мир. Предстоятели Антиохийской Церкви не раз занимали первенствующее положение на поместных и вселенских соборах, как напр. {86} Мелетий Антиохийской, председательствовавший на II-м Вселенском Соборе, на котором порядок старшинства чести между предстоятелями Церквей определил для Антиохии 3-е место.

IV-й Вселенский Xалкидонский Собор (в 451-м году) постановил возвести епископа града Антиохии в сан Патриарха.

Из Антиох. Патриархии исходили проповедники, миссионеры просветившие Светом Истины Персию, Армению и Грузию.

Из исторического обзора Ближнего Востока мы видели как часто подвергались верующие патриархата нападениям внешних врагов, уничтожавших их или понуждавших их отступить от своей Веры. В данное время место пребывания Патриарха находится в Дамаске, куда он перенес свою кафедру в XIУ-м веке после того, как Антиохия была разрушена сперва крестоносцами, а потом сарацинами.

II. Связь с Россией.

Связь с Россией восходит в самую глубокую древность, ибо первый митрополит Киевский Михаил был родом из Сирии и учеником 95-го Антиохийского Патриарха Иоанна. А "Михаилу обязаны мы всем:

первым насаждением Xристовой веры на нашей земле, первым монастырем: Злотоверхим, Михайловским, первым учащимся! Так при самом начале у нас христианской веры, мы всегда видим связь между Антиохией и Русской Церковью" {87} (Шеверов. Антиохийская Церковь. СПБ. 1850 г. стр. 12-ая). Митрополит Макарий в Истории Русской Церкви (Москва 1883-й год), отмечает беспрерывную помощь, оказываемую, Россией "4-м патриархам православным, не имеющим другого покровителя, кроме твоей царственности" (из письма Патриарха Александрийского Мелетия Пигос - царю Феодору Ивановичу).

В 1586-м году, Патриарх Иоаким, первый из Антиохийских, да и вообще Восточных Патриархов, посетил Россию. Во время его пребывания в Москве, Борис Годунов высказал ему желание православной Руси иметь у себя своего Патриарха. Мысль об учреждении патриаршества в России Патриарх Иоаким одобрил и, возвращаясь на Восток, поддержал русскую просьбу перед Патриархом Константинопольским Иеремией. Последний в свою очередь вскоре отправился в Москву и в 1589-м году принял участие в соборном избрании Митрополита Московского и всея Руси, Патриархом.

Необходимо отметить, что, едучи в Москву, патриарх Иоаким проехал через Литву. В городе Гродно ему был представлен на одобрение устав Львовского братства, которое сыграло первенствующую роль в деле сохранения православия в Юго-Западной Руси.

Во второй половине XVII-го века на Русь прибыл Антиохийский Патриарх Макарий. Он объехал всю Россию и всюду был торжественно принят. Кроме того он сыграл большую роль в истории русской Церкви, поддержав Патриарха Никона в его деле {88} исправления книг и обрядов на соборах 1656-го и 1666-го года, которые осудили старообрядцев.

Личная, непосредственная связь прекращается до середины XIX-го в., но не прекращалась постоянная помощь России Церкви антиохийской деньгами, иконами, церковной утварью.

В 1848-м году в Россию прибыл Митрополит Илиокольский Неофит, посланец патриарха Мефодия (1823-1850). Митрополит Неофит приехал просить помощь в деле учреждения в Сирии духовного училища, типографии и восстановления храма Св. Николая в Дамаске. Просимая помощь была оказана. Сверх просимого, Митрополит Московский Филарет предоставил Антиохийскому патриархату церковь для подворья в Москве (недавно почивший патриарх Александр III-й был с 1900 г. по 1903 г. настоятелем этого подворья) и отпечатал для Патриархата антиминсы.

В конце XIX-го в., когда в Антиохийской Церкви шла борьба арабского течения с греческим, возникшая из-за назначения на патриарший престол грека, Русская Церковь подлежала арабскую тенденцию, в результате чего в 1897-м году избран был патриархом араб - Мелетий. Его преемник, Григорий IV-й, вошедший на престол в

1906-м году, прибыл в Россию в 1913-м году в связи с празднованием 300-летия Дома Романовых.

Приглашение Патриарху было послано как следствие деятельных хлопот Владыки Антония (Xраповицкого). Прием, оказанный Патриарху, был особенно торжественный. Во время его {89} пребывания в России, Патриарх принял участие в нескольких архиерейских хиротониях, среди которых архимандрита Алексея - ныне Патриарха Московского. Принял участие Патриарх в торжествах прославления Святителя Ермогена. Впечатление от торжеств и приемов было омрачено отказом государственной Думы в пособии в 50.000 рублей, просимых Патриархом для церковно-просветительных нужд. Часть просимой суммы все же была собрана Святейшим Синодом среди наиболее богатых монастырей. Отбыл Патриарх, увозя Св. Антиминсы (до сих пор в богослужебном употреблении) и 60 фунтов Святого Мира.

Мировая война (1914-го года) прекратила сношения с Россией. Но Святейший Патриарх Григорий внимательно следил за событиями на русской земле и, когда Константинопольский Престол признал Живоцерковное движение, как истинную Русскую Православную Церковь, Патриарх Григорий IV-Й объявил живоцерковников "богоборным сатанинским сборищем" и решение Константинопольского Патриарха назвал "совершенно недопустимым, весьма прискорбным и ни на чем не основанным". В своем послании от 20-го июля 1925-го года, Патриарх признавал "единственно законной высшей церковной властью Всероссийского Патриарха Тихона". Защищая гонимую Церковь в России, Блаженнейший Григорий IV-й не оставил без внимания Ее представительницу за рубежом.

Непосредственно после эвакуации Крыма он {90} послал жившему тогда в Константинополе митрополиту Антонию (Xраповицкому) приглашение прибыть в "великий град Божий Антиохию". Митрополит Антоний смог посетить Святую Землю лишь в 1924-м году.

Почитая Митрополита Антония как виднейшего, если не самого выдающегося, православного богослова наших дней, Патриарх Григорий IV-й с Митрополитами Герасимом Бейрутским и Александром Триполитанским, предоставил средства на издание "Опыта христианского православного катехизиса", составленного Владыкой Антонием. Этот катехизис отвечал многолетним просьбам митрополиту составить новый катехизис, освобожденный от западной схоластики, начавшей проникать в наше отечественное богословие в XVII-м веке. Когда катехизис вышел в свет, Патриарх Григорий грамотой от 25-го апреля 1925-го года сердечно благодарил за труд Митрополита Антония, каковой труд является "поистине ценным вкладом" и просил 10 экземпляров для перевода на арабский язык.