Чтение онлайн

Так 15-го ноября, в Бейруте Советская делегация подняла вопрос о приходах Русской Зарубежной Церкви, находящихся в пределах Патриархата. Следствием этого визита был вызов в Патриархию архимандрита Гермогена Золенко в феврале 1947-го года. О своем посещении Патриархии отец архимандрит, представил подробный {96} доклад, из которого мы извлекаем нижеследующие подробности.

Еще до приема отца архимандрита Патриархом, лица перешедшие на сторону Москвы, указывали ему на то, что он, состоявший в свое время в Курской епархии, покинул ее без грамоты или командировки, в силу чего он по сей день числится в составе епархии Курской и должен подчиняться Курскому епископу. Курским же епископом был Питирим (ставший потом Архиепископом Минским и Митрополитом Ленинградским, много выезжавшим заграницу), один из членов советской делегации. На приеме у Патриарха Александра III-го присутствовал представитель Москвы - архимандрит Симеон. Отец Симеон настойчиво и упорно, Святейший Патриарх мягко, уговаривали архимандрита Гермогена. подчиниться Москве, но на все уговоры о. Гермоген отвечал категорическим отказом изменить митрополиту Анастасию и Русской Зарубежной Церкви.

После этого приема русская колония Бейрута еще несколько лет пользовалась предоставленным ей храмом Благовещения Пресвятой Богородицы. В сентябре 1952-го года Митрополит Николай Крутицкий в письме за № 714 Митрополиту Илье Салиби Бейрутскому настаивал на том, что подчиняющиеся Митрополиту Анастасию суть раскольники и просил отнять от русской эмиграции предоставленный ей храм.

(Доклад архимандрита Гермогена и копия письма Митрополита Николая находятся в архиве Православного Информационного Центра. Описание поездок на Ближ. Восток делегатов Моск. Патриархии и приезда в СССР представителей Антиохийской Патриархии см. "Журнал Московской Патриархии". № 7 и 8 за 1945-й год, 12 за 1946-й год., 5 за 1947-й год и 1 за 1948-й год.

См. также Алексеев "Внешняя политика Московского Патриархата". 1939-1953 изд. Research Proyam on thе U. S. S. R. New York. 1955. Ротаторное издание. 238 стр.).

В 1960-м году русская колония храма своего лишилась!

{97} В конце 1947-го года в Москву прибыл Митрополит Илья и архимандрит Василий Самаха в качестве представителей Антиохийской Патриархии. Посетителей приняли с большим почетам и наделили их богатыми подарками. В результате Митрополит Илья убедился воочью в процветании православия на Руси. В ряде словесных и печатных заявлений Митрополит Илья неоднократно призывал Божие благословение и выражал пожелания долгих дней Советскому правительству и главе его Сталину, "благодаря заботам которых Русская Церковь процветает и может помогать своим братьям".

Летом 1948-го года (См. "Прош Ориан Кретьян" (по-франц. изд. Иерусалим.) № 1 от 1955 г. в Журнале Моск. Патриархии № 6 за 1954 год.) Антиохийская Патриархия получает в Москве храм-подворье. Настоятелем подворья назначается архимандрит Василий Самаха, в прошлом католик, который настолько возгорелся достижениями Сов. Союза, что выпустил по-арабски {98} книгу, оправдывающую сов. систему с точки зрения православного учения (См. "Журнал Моск. Патр." № 3 за 1949 год.). Вскоре Патриархия Антиохийская получила крупную финансовую помощь для постройки в Дамаске нового патриаршего дворца.

В 1950-м году Антиохийская Патриархия вновь посещается сов. делегацией с Митрополитом Григорием во главе.

В 1951-м году в Сов. Союз едет на отдых сам Патриарх

Александр III-ий (См. "Журнал Моск. Патр". № 3 за 1951-й год.). Во время его отдыха "Известия" и "Журнал Московской Патриархии" печатают заявления, в которых Патриарх выражал надежду на то, что весь христианский мир присоединится к кампании за мир, начатой Сов. Союзом. В частности, Патриарх призывал свою паству американских епархий присоединиться к советской кампании. Кроме того, Патриарх отмечал, что Церкви Элладская и Константинопольская, "поддерживаемые американцами", ничего для мира не делают и что Труман (в ту эпоху президент САСШ) и Папа Пий XII угрожают миру.

В 1953-м году в Сов. Союз вновь пребывает делегация Антиохийской Патриархии (См. "Журнал Моск. Патриархии" № 6 за 1953-й год.) и вновь повторяются заявления о свободной жизни в СССР, о изобилии "ширпотреба" в магазинах, о единении народа и правительства, о том, что Церковь канонична и свободна.

{99} В 1954-м году новое путешествие Патриарха Александра III-го, который едет в сопровождении нескольких епископов и мирян. Среди епископов выделился Митрополит Захле и Баальбека Нифон Саба.

Сов. печать представляя его читателям, указывала на то, что Митрополит "обманутый империалистической пропагандой, относился к Сов. Союзу не доброжелательно", но, посетив Россию, написал брошюры "Придите и посмотрите" и "На каждый вопрос - один ответ". Ставший сторонником Сов. Союза, Митрополит в своих брошюрах восхвалял СССР. В 1955-м году, возвращаясь из Гельсингфорса (Xельсинки), куда Митрополит ездил для участия на Всемирном Съезде за Мир, он написал длинную поэму по-арабски "Я Россию пою". Перевод поэмы на русском языке был приведен в "Огоньке" № 24 от Июля 1956 г. Приведем несколько выражений, характеризующих все произведение:

"... нигде в целом мире песни птиц не звучат так привольно, так звонко и гордо, как... в России..." "Справедливый закон направляет на путь благородный... И мирские свершения людей и религии поступ... В этой славной стране гражданину дано небывалое счастье..."

Согласно сведениям печати Ближнего Востока, по окончании пребывания в СССР в 1954-м году делегации Антиохийского Патриархата каждому делегату был преподнесен подарок - конверт с 3.000 долларов. Та же печать отмечает, что лишь Митрополит Илья Салиби отказался от подарка.

{100} В 1958-м году в Дамаске открылось подворье Московской Патриархии. В нем на пасхальном богослужении русской эмиграцией широко распространялась листовка на французском и арабском языках (Листовка - в архиве Православного Информационного Центра.), указывающая, что "Московская Патриархия запряглась в колесницу безбожников" и развивающая это утверждение данными антирелигиозной политики правительства СССР.

Обмен визитами не прекращается... В 1959-м году Патриарх Феодосии IV-й, избранный на место почившего Александра III-го, прибывает в Москву со свитой.

Наконец, в декабре 1960-го года Патриарх Алексей вновь посещает Ближний Восток. Антиохийская Патриархия наделяется богатыми подарками: 30.000 ливанских фунтов выдаются для начала постройки госпиталя Святого Георгия в Бейруте.

10.000 долларов и необходимая бумага дается издательству журнала Патриархии.

Обещано оказать содействие для учреждения технической школы.

Значение посещения Патриарха Алексея выявилось из речей, произнесенных во время его пребывания в Сирии и Ливане, в статьях местных газет и в полемике, возникшей в этих газетах.

Речи Митрополитов Антиохийской патриархии естественно восхваляли Русскую Церковь, {101} неизменно заботившуюся о Сестре Церкви Антиохийской. Заботы Русской Церкви выявлялись не только в области духовной, но и в области телесной согласно изречению "в здоровом теле здоровый дух" (из речи Митрополита Ильи Салиби по случаю закладки госпиталя).

Печать отмечала роль Патриарха Алексея, восстановившего и омолодившего православие на Руси, глашатая мира в мире, источника щедрых пожертвований и субсидий (Подробные отчеты, с ссылками на различные периодические издания, смотреть в "Прош Ориан Кретьян" № 2, 3, 4 за 1960-й год и №1 за 1961-й год.).