Чтение онлайн

Португальцы направляют в Африку ряд посольств. В это время Эфиопия особенно страдает от нападений геласов, руководимых Иманом Ахмед ибн Ибрагим, прозванным Левшой, войска которого обладают огнестрельным оружием, неизвестным абиссинцам. Португальские посольства обещают помощь. В 1541-м году в Массова высаживается экспедиция в составе 400 мушкетеров под начальством Xристофора де Гамма (сына Васко {272} де Гамма). Португальские мушкетеры одерживают решительную победу над "Левшой". Xристофор де Гамма и его воины остаются в Эфиопии и принимают участие в развитии страны.

Но за мушкетерами последовали иезуиты миссионеры. Они усиленно проповедуют католичество, которое связывают с латинизацией. В 1626-м году император Сисиния (1607-1632) принимает католическую веру, что вызывает в стране открытое возмущение. Армия подавляет его. Но мероприятия присланного из Рима Патриарха вызывают новые восстания, которых армия, не смотря на все усилия, подавить не в состоянии. Император до глубины души тронут стойкостью своих подданных, бесстрашно умирающих в боях, защищая веру своих отцов.

В 1632-м году он провозглашает, что принял католичество, думая что эта вера истинная, но видя, как много его подданных погибло в борьбе с католичеством, он возвращается в веру отцов. "Пусть духовенство вернется с свои храмы, совершает литургии и да будет оно счастливо". Сын Сисиния высылает иезуитов из страны, причем многие гибнут от народного гнева.

Последствием иезуитской проповеди было то, что в течение нескольких веков всякий католик, франк, европеец был ненавидим. Как отмечает современник, "из-за ненависти к белым, абиссинцы не едят белого винограда". Исключением составляли потомки Де Гаммовских мушкетеров. Благодаря их технической помощи и трудами левантийских, индусских и арабских работников, село Гондар на озере {273} Тана из 5.000-го поселка превращается в столицу с 94.000 жителей, с царскими и вельможными дворцами.

К XVIII-му веку Двор оседает в столице, что вредно отзывается на единстве страны. В виду гористости Эфиопии, отсутствия дорог и, стало быть, плохой связи областей с центром, Двор обычно перемещался из одной области в другую. Оседлость приводит к оторванности власти и народа.

Геласы со своей стороны продолжают медленное проникновение. За столетие они приняли мусульманскую веру и этим самым угрожают единству государства. Вновь начинается период дворцовых переворотов. В Церкви появляются религиозные разногласия, которые приписываются привитой иезуитами привычке к диспутам. Отдельные провинциальные наместники провозглашают независимость. К XIX веку Эфиопская Империя разделена фактически на 4 области, во главе которых стоят свои наследственные вожди. Единственное связывающее звено - Церковь.

Открытие Суэцкого канала в середине XIX-го века вводит Эфиопию в контакт с Европейскими державами и знаменует 2-ое возрождение Империи. Пайщики Суэцкого Общества стремятся обеспечить тыл канала и шлют посольства, которые заключают договоры с вождями областей. Вожди ведут между собой распри и войны. Один из них, как некогда Константин Великий, расправляется со всеми своими соперниками и провозглашает себя Императором под именем Феодора II-го. Феодор II-й - ревностный {274} христианин коптского толка. "Мои предки, Императоры, забыв Создателя, отдали страну Туркам и Геласам... с Божией помощью я изгнал Геласов и начну борьбу с Турками..." пишет он Королеве Виктории Английской.

Объединив Империю, Феодор II-й издает указ, по которому мусульманам дается 3 года, чтобы стать христианами. Язычникам предоставляется 5 лет. Видные чиновники принуждены креститься либо подать в отставку. Эти мероприятия напоминают мероприятия Константина Великого и Феодосия Великого (IV век). Но люди, для которых издавались законы, были не те. В Римской Империи в IV-м веке язычество существовало лишь внешне и по существу мало кем исповедовалось. В Абиссинии народ верил крепче. Массовые крещения в христианство (50.000 мусульман, 20.000 язычников) вызвали ненависть вновь крещенных к христианам.

Менелик II-й должен почитаться, как основатель современной Эфиопии. Перед лицом европейских держав, зараженных лихорадкой захватничества африканских просторов, Император пишет им: "... я не намерен быть равнодушным зрителем того, как далекие державы являются к нам с намерением поделить между собой Африку.

Эфиопия была в течение 14-ти веков христианским островом среди языческого моря. Всевышний хранил ее, и я верю будет хранить... В прошлом границей Эфиопии было море. Мы не претендуем ныне восстанавливать эту границу силой, но мы надеемся на то, что {275} христианские державы, вдохновляемые Спасителем нашим Иисусом Xристом, вернут нам приморскую границу, хотя бы на некоторых пунктах побережья..."

Западные державы частично отказались считать себя христианскими, предпочитая ярлык личности, частично, хотя и величая себя христианскими, не искали вдохновения своей политики у нашего Спасителя. Больше того, Запад решительно наступает с захватническими намерениями.

Так, миролюбивому Иоанну IV-му, бывшему правителю провинции Тигрэ и ставшему Негусом в 1870-м году, пришлось в 1875-м году вести войну с Египтом. На полях Гундета, 35.000 египтян, вооруженных современным оружием, были разбиты абиссинцами, располагавшими лишь холодным оружием (дротиками и мечами). Вся египетская артиллерия была взята в плен.

В 1876-м году, под Гурою, второй египетский корпус был в свою очередь разбит и принц Гассан взят в плен.

В 1883-м году Эфиопия вступает в войну с Суданом для оказания помощи англичанам, которые в благодарность обещали снабдить Эфиопию оружием, но по окончании войны не выполнили взятых на себя обязательств.

В 1885-ом году Италия захватывает Массауа, но военачальник Рас Алулу (из крестьян, достигший своими способностями должности главнокомандующего) истребляет итальянский экспедиционный корпус под Догали и запирает 20.000 итальянских войск {276} в Массауа. Русский-Леонтьев выполняет по поручению Негуса роль посредника в мирных переговорах.

Негус Иоанн умирает в 1889-м году, и "у Италии сейчас же глаза и зубы разгорелись" ("Нива" № 16 - 1889 г.). В самом деле через 7 лет (в 1896-м году), Италия вновь выступает в поход против Абиссинии и абиссинцы вновь одерживают крупную победу под Адуей. Победа позволяет Эфиопии вернуть себе ряд земель с мусульманским и языческим населением, потерянных три столетия тому назад.

В 1916-м году происходят события, напоминающие русское Смутное Время. Император Лидж Яссу принимает мусульманство, удаляет свою жену христианку, устраивает гарем, строит мечети и подчиняет в религиозном отношении Эфиопию - Турции.

Патриарх (Абуна) разрешает подданных от присяги Императору и предает его анафеме. Народное ополчение занимает Аддис Аббебу и низвергает вероотступного Императора. Абуна провозглашает дочь Менелика, Заудиту Императрицей при князе (рас) Тафари в качестве регента и наследника престола.

Письмо от 12-8-1923 г., в котором Рас Тафари излагает ходатайство Эфиопии быть принятой в состав Лиги Наций, очень характерно: оно необычно в наши дни, когда правители держав, даже если эти правители верующие, стесняются вспоминать Творца Неба и Земли, видимого и невидимого.