Чтение онлайн

Для получения вознаграждения предстоит всего-навсего согласовать между собой разноречивые сообщения святых апостолов об этом величайшем событии в истории человечества. Во всей совокупности это сообщение занимает всего 7,5 страничек текста: Матфея, глава 28; Марка, глава 16; Луки, глава 24; Иоанна, глава 20–21.

По сообщению всех евангелистов Иисус Христос умер на кресте в пятницу и его перед заходом солнца наскоро похоронили в пещере. Вход в пещеру завалили огромным камнем и приставили стражу. После захода солнца наступил субботний покой. Никто к гробу не приходил, никто умершего Иисуса не беспокоил. Наступила ночь с субботы на воскресенье. А далее идёт описание событий, сопутствующих воскресению Иисуса Христа. И что же нам сообщают евангелисты?

Итак:

Кто пришёл ко гробу Иисуса Христа?

Одна Мария (Иоанна 20:1);

Две Марии (Матфея 28:11);

2 Марии и Соломия (Марка 16:1);

4 женщины, а с ними ещё (Луки 24:10).

Когда женщины пришли ко гробу Иисуса Христа?

Было темно (Иоанна 20:1);

Очень рано (Луки 24:1);

Рано утром (Матфея 28:1);

Восход солнца (Марка 16:1–2).

Что увидели пришедшие?

Землетрясение. Ангел отваливает камень (Матфея 28:2–4); Камень уже отвален, сидит один юноша-ангел (Марка16:4); Камень уже отвален, сидят два юноши-ангела (Луки 24:4); Камень отвален. Никого нет, ничего не видят (Иоанна 20:1–2).

Какие первые слова сказаны женщинам?

Ангел, отваливший камень: "Христос воскрес. Пусть апостолы идут в Галилею" (Матфея 28:5–7);

Один юноша: "Христос воскрес. Пусть апостолы идут в Галилею" (Марка 16:6–7);

Два мужа сказали о воскресении Христа (Луки 24:6–7); Христос Марии: "Чего плачешь?" (Иоанна 20:13).

Что после этого сделали женщины?

Побежали и встретили Иисуса (Матфея 28:8);

Мария поговорила с Иисусом (Иоанна 20:14);

Мария сказала апостолам о воскресении (Луки 24:9); Иисуса не видели, апостолам не говорили (Марка 16:8).

С кем впервые заговорил воскресший Христос?

С двумя Мариями (Матфея 28: 9-10);

Только с одной Марией Магдалиной (Марка 16:9; Иоанна 20:14–17);

С двумя учениками по дороге в Эмаус (Луки 24:13–35).

Что приказал воскресший Иисус апостолам?

Оставайтесь в Иерусалиме и ждите "силы свыше" (Луки 24:4); Идите в Галилею, ждите меня там (Матфея 28:10; Марка 16;7);

Женщины ничего не передали (не рассказали) апостолам (Марка 16:8).

Скольким своим апостолам впервые явился Христос?

Сначала Петру, а потом всем 12-ти апостолам (1 Коринфянам 5:15);

И апостолам (апостол Иуда был уже мёртв) (Луки 24:33–36);

10-ти апостолам (не было Иуды и Фомы) (Иоанна 20:24–26).

Где апостолы впервые увидели воскресшего Христа?

В Галилее (Матфея 28:10,16–20);

В Иерусалиме (Марка, Луки, Иоанна).

Когда вознёсся на небо Христос?

В день своего воскресения (Луки 24:13, 33, 36, 50);

Дней через 8 (Апостолы дошли из Иерусалима до Галилеи) (Матфея 28:16–20);

Через 40 дней после воскресения (Деяния 1:3);

Длительное, неопределенное время (Иоанна, глава 21).

Из какого места возносился Христос на небо?

Из-за стола в Иерусалиме (Марка 16:14, 19);

Из Вифании, под Иерусалимом (Луки 24:50–53);

Из горы в Галилеи (Матфея 28:16–18).

В рассказах Нового завета о пребывании на земле воскресшего Иисуса Христа есть и другие неразрешимые противоречия. Но если вам удастся разрешить всего-навсего только указанные выше противоречия, считайте, что 1.000 долларов у нас в кармане! Во всём Новом завете, а тем более во всей Библии подобных неразрешимых внутренних противоречий гораздо и гораздо больше.

Конечно, повторимся, в Библии имеется много исторически достоверного материала, и меру этой достоверности уже установила такая наука, как библеистика (Наука о Библии). В Библии также имеется достаточно много возвышенно художественного, глубоко философского и морально поучительного материала. На нём формировалась львиная доля духовной культуры христианизованных народов. Без знания Библии нельзя по-научному познать ни истоки, ни содержание этой культуры, приобщиться к этой культуре, сделать её элементом своего духовного богатства. Но фетишизация текста Библии порождает религиозный фундаментализм, ведет к вероисповедным распрям, мешает всесторонней оценке величия этой действительно уникальной книги. Правда всегда раскрепощает человека. "Познайте истину, и истина сделает вас свободными!" — говорит Иисус Христос (Иоанна 8:32).

В истории и содержании христианства имена "Иисус" и "Христос" имеют намного большее значение, чем это осознают верующие, богословы и учёные. По нашему частному мнению, всестороннее изучение, освещение и понимание этих имён открывает каждому — верующему и неверующему, интеллигенту и обывателю, заинтересованному и безразличному — новые аспекты видения, как самого христианства, так и много чего из того, что с ним, христианством, связано. Что именно можно при этом усмотреть — это уже дело каждого отдельного человека, его вкусов и уже наличествующих у него знаний. Мы, в частности, считаем, что исследование указанных имён может стать значительным дополнительным вкладом в исследование истории возникновения христианства и привести к кардинально новому, возможно — окончательному решению проблемы исторического существования Иисуса Христа. Правда, в данной статье мы не ставим себе задачи дать решение указанной проблемы, хотя и будем говорить о ней. Наша задача предельно узка и предельно конкретна: мы будем говорить только о том, что означает имя "Иисус" и имя "Христос", которое прилагается к основателю и Богу христианской религии.

Первые христианские общины (церкви) возникли почти 2.000 лет тому назад. В Киевскую Русь христианство официально пришло 1.000 лет тому назад, стало сначала государственной, а потом и господствующей религией народов Киевской Руси. Знание о христианстве и про Иисуса Христа усваиваются нашими современниками стихийно, "с молоком матери", как усваивается название и содержание всех других традиционных народных элементов нашего народа: религии, искусства, быта и тому подобное. В результате, преобладающему большинству среди всех слоев населения кажется, что они так же хорошо знают содержание выражения "Иисус Христос", как они знают другие словосочетания общесловарного значения. Но на самом деле, как пел Владимир Высоцкий, "всё это не так, всё это иначе". Ни в богословских, ни в научных исследованиях от древности до наших дней не обращено надлежащего внимания к именам Иисуса Христа. Более того, сейчас забыты первоначальные взгляды на эту проблему, не прослеживается содержательная история проникновения имени основателя и Бога христианской религии в наш быт.

На протяжении почти двух тысяч лет вокруг проблем христианства непрерывно кипят жаркие богословские и научные споры, от чего непримиримых точек зрения на христианство не только не уменьшается, а, наоборот, непрестанно увеличивается. В области религиозно-богословских и историко-научных взглядов как бы слово-в-слово сбываются евангельские предвидения. Вот что имеется в виду. По рассказам Евангелия от Луки, Симеон Богоприимец, удерживая в руках новорождённого Иисуса, говорит о нём: "Вот лежит у меня на руках тот, кто станет предметом споров и причиной падения многих" (2:34) [21] . "Неужели вы думаете, что я пришёл для того, чтобы создать мир на земле? Ни в коем случае! (Я принёс) разделение. Отныне пятеро в одном и том же доме будут противопоставлены друг другу: трое против двух и двое против трёх. Отец выступит против сына, а сын — против отца; мать против дочери, а дочь — против матери; свекровь против невестки своей, а невестка — против свекрови своей", — говорит сам Иисус Христос своим ученикам (Луки 12:51–53).