Чтение онлайн

У Селии родился сын, который вошел в легенды как рыцарь фэйри. Она долго ждала возвращения Тома. Но, увы, конец у этой истории печальный: однажды она увидела вдалеке корабль Тома, направляющийся обратно в Англию. Корабль попал в странную, сверхъестественную бурю, которая не позволила ему повернуть к острову. Селия наблюдала за тем, как его корабль проплыл мимо острова без предупредительного сигнала или факела. Прошло шесть недель, и Селия в глубине души поняла, что Том уже не вернется. В печали и отчаянии, но не в гневе, она написала ему письмо кровью, осыпала своего сына-младенца поцелуями и бросилась в море; волны вынесли ее мертвое тело к кораблю Тома. В письме она оплакивала предательство Тома и его неспособность сдержать обещание. Несмотря на причиненную им боль, Селия любила Тома до самого конца и писала о себе «твоя единственная истинная любовь». Она не могла отказаться от своей любви так же, как она не могла избавиться от своего имени. Это часть ее, как и Том; они навсегда связаны через сына, рыцаря фэйри [64] .

Любовь больше, чем один человек, и поэтому к ней нужно относиться уважительно. После того как любовь подарена, ее нельзя вернуть. Она может менять форму и суть (предательство, гнев, страх, отчаяние), но она абсолютна; это связь духов, сохраняющаяся навечно. Она – прекрасная и болезненная, сложная и легкая, и мы, люди, жаждем ее, ищем узы любви между существами и душами. Это высшее наслаждение и глубочайшая потеря. По правде говоря, это единственная причина для существования.

В истории Селии под любовью на самом деле понимается связь, слияние духа и энергии, которые образуют блистательную, ослепительную звезду эмоций. Любовь – это высшая связь между двумя людьми (или между человеком и фэйри, как в случае с Томом и Селией), и она существует за пределами осязаемого «здесь и сейчас». Ничто не проявлено во времени так, как любовь. В то же время любовь нельзя ухватить руками, увидеть глазами или услышать ушами. На материальном уровне она неосязаема и абстрактна, хотя на чувственном и духовном – реальна и истинна. Такой парадокс. (Весело, да?)

Фрейя – богиня, которой женщины хотят быть, а мужчины хотят обладать. Ей абсолютно комфортно с ее независимостью, свирепостью и сексуальной силой. Ей никто не нужен, но она всех желает, с бесстыдством, от которого покраснела бы стриптизерша. Общественные нормы и правила, обычаи и мораль ее не касаются. Она живет сама по себе и приносит богатство, любовь, плодородие и смерть.

Фрейя относится к ванам, одному из двух пантеонов скандинавских богов. Ваны в целом больше связаны с землей, с плодородием планеты, а также людей и животных, которые на ней обитают. Асы, второй клан богов, похожи скорее на небесных существ, которые взаимодействуют с вселенскими, мифическими силами, часто слишком масштабными для человеческого понимания. Большинство богов и богинь, о которых говорится в Старшей и Младшей Эддах, средневековых скандинавских мифологических текстах, – члены клана асов, но среди ванов тоже есть несколько крайне важных богов. В их числе Фрейя, ее брат-близнец Фрейр и их отец Ньёрд, все они живут среди асов.

Фрейя и Фрейр – родственники по крови, но также божественные возлюбленные. Согласно принципу божественных пар и сохранения королевской крови, Фрейя и Фрейр сходятся, чтобы обеспечить плодородие земли, а также всеобщее материальное богатство. Фрейр становится плодородной землей для энергетической силы Фрейи. Он – семя, а она – солнце, которое согревает почву и побуждает семя возродиться. Он – успокаивающая земля, а она – яростное пламя, искра, которая разжигает божественную силу Фрейра. Фрейя – дикая женщина, а Фрейр – зеленый человек; она – жизненная сила, а он – сосуд или хранилище для жизни.

Могущественная жизненная искра Фрейи воплощается в двух символах: один – современный, а другой – пришедший из оригинальных источников, скандинавской и исландской мифологии. Эдред Торссон в «Книге Трот» предложил использовать простое сердечко как знак благословения Фрейи, которым она одаривает тех, кто приобщается к ее тайнам. Сердечко – это стилизованное изображение женских гениталий и/или ягодиц, указывающее на дающую жизнь силу женской сексуальности. Другой, более древний символ – ожерелье Фрейи, Брисингамен, которое она получила от четырех гномов после того, как провела по одной ночи с каждым из них (и можно поспорить на то, что они наверняка не в карты играли).

В исландской саге «Сказание о Хёгни и Хедин» Фрейя встречает четырех гномов, которые как раз заканчивают работу над прекрасным ожерельем. Возжелав его превыше всего, богиня предлагает им взамен за украшение золото и серебро. Они отвечают, что золота и серебра у них в достатке, но они продадут ей ожерелье за ночи ее любви. Она соглашается и четыре ночи спустя покидает гномов с новым ожерельем. В четырех гномах легко узнать ту четверку, что поддерживает четыре стороны света в скандинавской мифологии. Хотя имена у них другие, но их количество указывает на явную связь с ними. Когда Фрейя спала с каждым из них по очереди, она получала знания о каждой стороне света и соответствующих стихиях, из которых создан наш мир, – Земле, Воздухе, Огне и Воде. Эта мудрость позволила ей воплотить сущность жизни, принять ее в себя и заявить о ней как о своей. Щедрый дар жизни и сила возобновления, присущие Фрейе, несомненно, стали причиной того, что многочисленные великаны пытались похитить ее или принудить к браку, и поэтому же Локи (скандинавский бог хитрости и озорства) попытался украсть ее ожерелье для Одина. Сила Фрейи хранится в ее ожерелье, как и в ее теле.

Скандинавская мифология полна историй о сексуальных приключениях Фрейи, потому что она не удовлетворялась ни братом Фрейром, ни четырьмя гномами. В «Перебранке Локи» из Старшей Эдды Локи, которого не пригласили на пир асов, решил все равно явиться туда и учинить неприятности. Он оскорбляет по очереди каждого бога и богиню. Фрейя заступается за Фриггу, жену Одина, сказав Локи, что он «сошел с ума» и что он творит «ужасные и полные ненависти дела». Локи ответил тем, что указал на некоторые из поступков Фрейи, произнеся: