Большая денежная книга. Как сделать так, чтобы деньги были
Шрифт:
Самая большая проблема – перестроить, если, конечно, существует такой запрос, отношения с собой как с делом, с бизнесом, точно так же перестроить отношения и со своей жизнью как со своим «хозяйством». Так становятся хозяином жизни в буквальном смысле слова.
Мы пытаемся стать хозяевами денег, машин, квартир, дач, вещей, но у нас под руками огромное «хозяйство», которым занимается кто угодно. Вы можете себе представить, что вы, например, построили дом, обустроили участок, насадили сад и… забросили все это добровольно? В результате в нем хозяйничают все, кому заблагорассудится, – заходят, гадят, воруют, что-то свое строят. Не можете, правда?! Но тогда почему мы так обращаемся с собой?
В связи с этим весьма кстати будут два пожелания:
• хотеть того, что можешь;
• мочь то, чего хочешь.
Они противоположны по смыслу, хотя использованы одинаковые слова, ибо это два варианта жизненной позиции: один пассивный, другой активный. Один – «от», другой – «для». Если же взглянуть на жизнь, то ее основная задача – сделать все, чтобы увеличить свою ответственность и за то, что делаешь, и за то, что хочешь сделать. В этом моя основная «привязка», на которой я сознательно делаю акцент.
Именно эгрегор может дать силу желаниям что-то делать и иметь. Их сила измеряется величиной страха перед возможностью потерь. Это одна из самых сложных проблем, она уходит корнями в коммунистическое прошлое. Почему многим все еще очень трудно? Потому, что они еще никогда не были богатыми… и потому, что они еще никогда не были по-настоящему бедными. Что такое быть по-настоящему бедным? Не представить? И слава Богу!
Запомните. Я к этому буду еще не раз возвращаться: деньги можно либо заработать, либо собрать. Украсть нельзя – это нарушение Заповедей. У государства красть всерьез мы не умеем. Поэтому есть две реальные возможности – либо зарабатывать, либо перейти на подаяние.
Есть сомнения? Решите вопрос в любую сторону, и вам сразу полегчает. Если в сторону зарабатывания, то вы будете знать, что объем наличности зависит от вашей квалификации. Если будете собирать, то поймете, что объем наличности зависит от ваших личных качеств, от обаяния.
Идея же даст вам силы и уверенность в том, что вы делаете то, что нужно, и все идет так, как надо. Такова личностная цена денег. Они для вас – «от» или «для». И еще одна очень важная ремарка. Вы не себя продаете – вы продаете всего лишь свои навыки и умения, оставаясь самими собой!
Случай. Скульптор из Сочи А. Халафян любит свою работу. Он нашел деньги, материал и потребителя для своих скульптур по мотивам народных присказок, например: «Конь в пальто». В планах – «Что кончается на "У"», «В Караганде», «От верблюда»…
Иногда ведение человека эгрегором именуют харизмой, и даже кто-то обещает ее «нарастить». Так вот, харизмой следует называть качество личности, признаваемое необычайным, благодаря которому она оценивается как одаренная «чем-то этаким», не очень объяснимым с точки зрения обывателя, специфически особыми свойствами, отличающими их носителя от остальных людей. Харизма всегда рассматривалась как посланный свыше образец того, каким должен быть лидер-пассионарий. [9]
9
Термин пассионарий введен Л. Н. Гумилевым, внесшим существенный вклад в развитие и изучение теории эгрегоров.
Первоначально это качество надо было подтверждать сиддхами, [10] зримой магией, умением убеждать и внушать образ мыслей. Харизмой обладали и обладают лишь избранные: пророки, прорицатели, мудрецы-целители, толкователи законов, предводители охотников, полководцы, цезари, святые…
Еще раз повторяю: харизма – это свойство человека, ведомого эгрегором. Харизматическая личность может ничего не желать для себя – всегда исходить исключительно из интересов дела, а может в процессе реализации идеи не забывать и про себя. Это зависит от внутренних качеств человека. Для эгрегора не имеет значения, будет ли харизматик что-то делать для себя или посвятит себя целиком и полностью служению. Важно только одно – насколько успешно реализуется идея. Ясно, что эгрегор сам выбирает людей для реализации идей.
10
Сиддхи – способность творить чудеса мощным ментальным усилием.
Те же, кто тоже хочет, чтобы за ними шла толпа, «кричали женщины “ура!” и в воздух чепчики бросали», могут обратиться к специалистам для «наращивания харизмы». Если верите, что то, чего Бог не дал, можно купить в аптеке, – флаг вам в руки. В эксклюзивных салонах магии вам предоставят эксклюзивные услуги, и незадешево. Все-таки такая ответственность! Это вам не мешок картошки сторговать, а харизму надставить. Понимать надо…
Рождается эгрегор
Я просил себе благ, а Ты дал мне возможности….
Я просил того, что я хотел, а Ты дал мне то, что мне надо…
Убедительная просьба. Не зачитывайтесь «Розой мира» или иными книгами про эгрегоры. Даже если в книге и употребляется этот термин, это не значит, что там все верно и правильно написано… Главное – возьмите для практического употребления общий принцип подхода – и все… Точнее, остальное – от лукавого. Я, честное слово, знаю не понаслышке то, о чем пишу.
Сила эгрегора определяется «качеством веры» человека или коллектива. Силой их глубокого убеждения в том, что информация, заложенная в эгрегор, истинна, а не количеством так называемых верующих… «О силе этики судят по поведению святых, а не тех неразумцев, cujus Deus ventre est [11] », – говорит в одном из своих романов Умберто Эко.
Эгрегор силен тогда, когда есть истинная вера. Желающих пойти на крест за убеждения в том, что отвертка с прямым шлицем лучше, чем крестовидная, никогда и нигде не найдется; а за то, как надо креститься и произносить имя Христа, – предостаточно. Почему? Потому, что в этом заложена некая невероятно глубокая идея, которую нам по скудоумию не понять. Аналогично обстояло и обстоит дело и с ересями. Если их сейчас читать, то совершенно непонятно, почему это – ересь, а это – нет. Но в процессе их реализации становится ясно – они тупиковые, а сие означает, что они и неэнергетичные, и неглубокие!
11
«Сujus Deus ventre est» – «Чей Бог – утроба».
(Кстати, если их периодически возрождать на интеллектуальном уровне, разумеется, можно очень и очень неплохо заработать. Дэн Браун это блестяще доказал. Он возродил интерес к забытым орфическим ересям, и масса народа погналась за «запретным» «тайным» знанием, которому место только в архивах или в трудах историков раннего Средневековья. Такова цена так называемых тайных знаний, которые россыпью лежат в каждом уважающем себя книжном магазине.)
Возникновение и развитие эгрегора всегда теснейшим образом связано с индивидом – в отсутствие такового эгрегор теряет свой смысл. Эгрегоры, связанные с национальными религиями, умирают по мере распада наций или их интеграции в иную культуру. Для эгрегора не существуют понятия ложности и истинности. Любую, самую нелепую идею можно подключить к эгрегору, и она начнет действовать так же, как умная и полезная. Правда, короткое время.
Подпитывать эгрегор могут не только приверженцы идеи, но и ее противники. В частности, эгрегор Сатаны получает очень мощную подпитку именно от противников сатанизма. Этим и вызвано появление сатанинских сект, идущих темным и извращенным путем осквернения общепризнанных святынь, храмов, кладбищ. Нечто подобное происходит с эгрегорами болезней: когда врачи, настроенные на длительное, прибыльное и безуспешное лечение разнообразных болезней, постоянно и неустанно твердят о них в СМИ и в рекламе, в общественном подсознании создается и укрепляется образ хвори, с которой нужно бороться любыми силами. Яркий тому пример – целлюлит: известно, что умирают 100 % женщин, страдающих им! Правда, не сразу, а по прошествии времени (кто – от старости, кто под машину попадает, а кто еще по каким причинам прибирается – пути Господни неисповедимы…).