Чтение онлайн

Впрочем, далеко не везде она считается злой. Согласно некоторым поверьям, кикимора может совершать и немало добрых поступков, как-то: покровительствует маленьким детям, баюкает их; когда ее никто не видит, перемывает посуду; следит за тем, чтобы хорошо подходило тесто.

Зато если в доме живет нерадивая женщина, у которой не спорится хозяйство, кикимора не только не помогает ей, но и даже не прочь напакостить: щекочет маленьких детей так, что они всю ночь не спят; пугает людей, высовывая в окно свою голову с глазами навыкате и козьими рожками; вредит в домашнем хозяйстве. Так что лениться было непозволительно: кикимора замучит! 

Образ грозного дракона присутствует в сказках самых разных народов. В русских народных сказках и былинах это преимущественно Змей Горыныч, который обладает то тремя, то пятью, а то и семью головами (нередко по сюжету сказки на месте отрубленной богатырем головы появляется сразу 2–3 новых), но несмотря на это, не отличается особой мудростью — всегда находится тот, кто побеждает его: то силой, а то и хитростью. То его побеждает Иван-царевич или Иван-дурак — традиционные образы героев русских народных сказок. А то и простой солдат оказывается способным справиться с многоглавым чудовищем.

Дракон — это довольно частый «гость» и сказок многочисленных европейских стран. Вспомнить хотя бы сказку братьев Гримм «Два брата» (на самом деле это народные немецкие сказки, записанные этими знаменитыми собирателями фольклора). Весь город затянут черным крепом: в этот день грозному дракону должны были принести в жертву принцессу — каждый год дракон требовал жертвы в виде юной невинной девушки, которую безо всякой жалости убивал и съедал… Хорошо, что в каждой из подобных сказок всегда находится человек, который побеждает чудовище и избавляет от этой нечисти весь город.

А если сказочный дракон и не требует человеческих жертв, то это не мешает ему заниматься разрушительной деятельностью: уничтожать урожай на полях, сжигать города и деревни.

Многочисленные образы драконов и гигантских змеев живут и в скандинавских сагах. С драконом сражается бог Тор, дракона побеждает в поединке Сигурд…

В восточных сказах также присутствует этот устрашающий образ — огромный дракон сторожит вход в сокровищницу или охраняет сон своего повелителя — злого волшебника, служа ему своеобразным «сторожевым псом», хотя на кого-кого, а на собаку этот грозный представитель злых сил никак не походит.

Практически все без исключения любили читать сказки в детстве и хорошо знакомы со сказками разных народов. А многие ли задумывались над тем, почему же драконы присутствуют в сказках практически всех народов? Неужели речь идет всего-навсего о так называемых «бродячих сюжетах» (сюжетах, которые «перекочевывают» из страны в страну и таким образом находят свое место в сказках любого народа)? Не может ли быть так, что за всеми этими многочисленными персонажами стоит конкретная реальность, которая была хорошо известна нашим далеким предкам, но уже неизвестна нам?

Одна из версий гласит, что всевозможные образы драконов и змеев — это отголоски знаний наших предков о динозаврах. Возможно, что знания об этих существах переходили из поколения в поколение, обрастая все новыми и новыми легендами.

Если и сейчас археологи и палеонтологи находят вещественные свидетельства того, что эти древние исполины существовали, то что говорить о тех временах, от которых нас, по большому счету, отделяет не столь уж большой промежуток времени (в масштабах развития Земли вообще)? Кроме того, нельзя упускать из виду, что динозавры, видимо, вымирали постепенно, а в некоторых местах, по свидетельству многих очевидцев, еще остались (стоит вспомнить легендарную загадку озера Лох-Несс или невиданное существо, с которым примерно в 1950-х гг. неожиданно столкнулась американская подводная лодка).

Кстати, обращает на себя внимание тот факт, что сами описания внешних черт драконов и змеев в разных сказках различны: в одних из них рисуется гигантских размеров змей, в других — исполинских размеров дракон с чешуйчатым гребнем на спине (ни дать ни взять стегозавр!), в третьих — ящер, передвигающийся в небе с помощью огромных перепончатых крыльев (как тут не вспомнить птеродактилей!).

Конечно, не имея на руках неоспоримых доказательств, нельзя принимать эту версию как единственно правильную, однако вполне возможно, что появление драконов и змеев в сказках, былинах, преданиях, сагах — это отголосок эры динозавров.

Впрочем, чем дальше, тем больше в сказочные образы драконов и змеев вкладывался символический смысл. Все эти драконы и змеи явились олицетворениями злой, темной силы — кровопролитных войн, стихийных бедствий, обрушивающихся на людей. Может быть, в связи с этим не случайно, что во многих сказках и мифах драконы требовали жертв: в далеком прошлом люди, чтобы попросить для себя избавление от напастей, приносили жертвы. Известно, что использовать с этими целями специально выращенных жертвенных животных стали гораздо позднее, первые жертвы были человеческими. Видимо, этот старый обычай и нашел свое отражение в сказках и мифах.

Богатырь, побеждающий дракона, — этот сюжет становится символом борьбы добра и зла и неизменной победы добра, пусть даже ценой больших потерь. 

«Джинн? Это, кажется, такой американский горячительный напиток?» — спросил Волька Костыльков у старика Хоттабыча». Ничего-то он не знал о суевериях и сказочных персонажах — представителях темной силы!

На самом же деле джинн — это многоликий дух огня в фольклоре и мифологии Востока. Всем знакомы эти сюжеты. Стоит только потереть как следует старую, видавшую виды лампу или опрометчиво вытащить пробку из запечатанного семью печатями сосуда, как в клубах черного дыма покажется это существо… И хорошо, если джинн окажется добрым: будет верно служить тому, кто его нашел и освободил, и станет появляться каждый раз, как это будет угодно его спасителю.

Согласно сказкам бывает и по-другому: вытаскиваете пробку из бутыли, а появившийся перед вами джинн заявляет, что он должен исполнить то, к чему он призван, — убить… своего же собственного спасителя.

Кто такой джинн? Мифическое существо. Восточные предания гласят, что были времена, когда джинны правили миром. Обладали они самыми разными способностями: возможности их были поистине безграничны. По своему желанию они могли превращаться в дым, уменьшаться или увеличиваться в размерах… Вообще, они умели многое.

Однако джинны подвергались и наказаниям: за какие-то провинности их заманивали в сосуды и запечатывали на века. А затем избавлялись от сосуда: бросали его в воду или закапывали.

Следует отметить, что сюжет о некой силе, заточенной в сосуд и желающей вырваться на волю, существует не только в сказках Востока. Так например среди сказок братьев Гримм есть та, которая называется «Дух в бутылке». Сюжет очень прост: один человек в корнях дерева находит закупоренный сосуд. Вытащив пробку, он нечаянно выпускает на волю духа, который грозит смертью своему спасителю. Правда, человеку удается обхитрить злого духа: спаситель притворяется, что не верит в способность духа уменьшаться в размерах и помещаться в маленьком сосуде. Разгневанный дух, желая доказать обратное, снова просачивается в сосуд, и человек мигом затыкает его пробкой. Как всегда, человеческий гений побеждает даже самых грозных представителей нечистой силы.