Чтение онлайн

Король Артур восседает на троне и вершит правосудие, на что указывает наличие боковых частей трона, символизирующих столпы противоположностей и необходимость выбирать между Добром и Злом. Лилия, как символ чистоты помыслов, указывает на то, что король Артур сделает справедливый выбор, потому что его душа чиста и непорочна.

Еще одна загадка круглого стола – его способность изменять свои размеры. К этому добавим еще одну неясность: одно место за столом всегда оставалось пустым. Однако все это легко проясняется, если вспомнить, что в древних книгах друидов, хранящих секреты древних знаний, постоянно упоминается, что некто один всегда стоит на пороге в ожидании быть посвященным в древние тайны… После посвящения этот некто приступает к выполнению некой тайной миссии…

Такая интерпретация дает возможность пролить свет на мистическое пустое место. Кроме того, эта концепция позволяет объяснить изменяющиеся размеры круглого стола. Фактически это означает, что древние знания могут

быть доступны для любого, кто пожелает приобщиться к ним. И число таких людей не ограничено. Более того, сказанное позволяет предположить, что орден рыцарей Круглого стола был задуман как некая организация, которая старалась привлечь как можно больше сторонников или найти как можно больше единомышленников, которые захотят помочь рыцарям Круглого стола в осуществлении их благородной миссии.

Такое объяснение символики ордена рыцарей Круглого стола полностью совпадает с основной идеей ордена и ролью короля Артура как «короля отныне и навеки», который готов воскреснуть в тот миг, когда человечеству понадобится его помощь.

Концепция Божественной триады на самом деле отражает древние законы мироздания и имеет графическое изображение. Три круга, расположенные таким образом, что их центры образуют треугольник, символически воплощают идею взаимосвязи всего сущего во Вселенной.

Графическое построение трех кругов, в центре которых образуется Божественный треугольник

В Средние же века примерно в одно и то же время с орденом рыцарей Круглого стола возникла и стала очень популярной легенда о мистическом животном – единороге. Это животное на самом деле никто никогда не видел. Легенды говорят о том, что его может поймать лишь невинная дева, потому что единорог падает перед ней ниц. На средневековых картинах белоснежного единорога часто изображали склонившим голову на колени юной красавицы. Иногда на картинах юная красавица и единорог находятся в окружении охотников.

Считалось, что рог единорога обладает мистической силой и тот, кто пьет из него, обретает бессмертие. Рог единорога также считался символом мужской потенции, хотя, как мне кажется, в этой легенде акцент умышленно смещен сторону секса. Рога в мистическом символизме всегда были символом плодородия. Само же по себе понятие о плодородии традиционно связывается с близостью к природе и пониманием ее вечных законов. На мой взгляд, одним из наиболее ярких мистических описаний единорога является стихотворение Абрахама Лямбшпринка, которое служит пояснением к иллюстрации в его книге «О философском камне». На иллюстрации мы видим оленя и единорога, которые встретили друг друга вдали от любопытных глаз, в лесной чаще. А стихотворение звучит буквально так:

Если вы не смотрели фильм о Гарри Поттере и никогда не видели единорога, то я могу вам сказать, что единорога всегда изображали белым. В общем, он очень похож на оленя. Только у оленя два рога, у единорога – всего один.

Так что ощутимая разница между ними состоит разве что в разном количестве рогов. Олень же издавна считался символом человеческой души.

Однако Лямбшпринк заблуждался: лес в сновидениях означает дебри разума, неспособность ясно мыслить и указывает на обстоятельства, которые стали причиной слабоумия и умопомешательства. Например, Фрейд, который всегда подробно записывал сны своих пациентов, как ни странно, не смог заметить, что сон каждого его пациента, страдающего душевным расстройством, точно указывал на его болезнь. Очень часто в таких снах пациент видел дом, окруженный густым кустарником, темным лесом, дебрями.

Согласно трактовке автора упомянутой книги, лес – это физическое тело человека, в глубине которого, как в лесной чаще, живет его душа – олень. По его мнению, если душа встретит единорога (символизирующего Божественный дух), то она обретет подлинное счастье, ибо познает великую мудрость Творца. Таким образом, А. Лямбшпринк в своей концепции очень точно, слово в слово, повторяет концепцию христианской Троицы в ее мистическом значении.

Конечно, единорог – это только символ. Он воплощает собой понятие о духе Творца, который дан от природы каждому человеку и который может стать эликсиром бессмертия для тех, кто познал его. Но кому же может открыться этот дух?

Если вспомнить легенды о единороге, то они все время повторяют одну и ту же мысль: единорог дается только невинной деве, которая символизирует чистую душу. В версии Лямбшпринка роль невинной девы отводилась оленю. В культуре других народов единорог мог превратиться в любое другое сказочное животное. Например, в Старой Ладоге сохранилось древнейшее изображение святого Георгия (Егория) на стене Георгиевской церкви. Это изображение относится к концу 12-го столетия. На фреске изображена царевна Елизавета, которая ведет за собой покоренного Георгием змея. Примечательно, что Елизавета обвязала вокруг единственного рога змея свой пояс. Очевидно, что между легендами о единороге и сюжетом этой фрески на самом деле много общего. Пожалуй, единственное, что остается нам непонятным, так это символическая роль пояса. А пояс в мистическом символизме буквально означает веру, незыблемость убеждений, крепость духа.