Чтение онлайн

Огромное влияние на идеалистическую философию, далеко выходящее за пределы Г., оказала феноменология, основателем которой был Э. Гуссерль, опиравшийся на логическую традицию, шедшую от Б. Больцано, Ф. Брентано, А. Мейнонга, критиков психологического обоснования логики. В отличие от позитивизма и кантианства, Гуссерль тяготеет к объективному идеализму и пытается создать феноменологию как науку о «непосредственных созерцании сущностей». Под влиянием Гуссерля формируется неореализм Н. Гартмана, экзистенциальная онтология М. Хайдеггера и философия М. Шелера, сближающего феноменологию с философией жизни и создающего учение о дуализме «духа» и «жизни», которое лежит в основе его аксиологии, антропологии и социологии культуры.

После 1-й мировой войны 1914—18 в условиях общего кризиса капитализма в Г. возникает экзистенциализм (М. Хайдеггер, К. Ясперс), который представляет собой попытку философского осмысления с иррационалистических позиций положения личности, поставленной в критическую («пограничную») ситуацию, в которой теряют свой смысл традиционные нормы и ценности. По своей проблематике к экзистенциализму близка диалектическая теология — господствующее течение современной протестантской теологии (П. Тиллих, Р. Бультман и др.). В начале 20 в. усиливается также влияние католической философии, центром которой в Г. является пуллахская школа (В. Бруггер и др.). С 20-х гг. 20 в. получила развитие философская антропология, исходящая в своей концепции человека, с одной стороны, из идей феноменологии (М. Шелер, Х. Плеснер), с другой — из прагматистско-позитивистских идей (А. Гелен и др.).

В распространении идей марксизма в Г. в конце 19 — начале 20 вв. большую роль сыграли В. Либкнехт, А. Бебель, Ф. Меринг, развивавшие в своих работах материалистическое понимание истории. Творчески применяя марксистский метод в вопросах литературы, искусства и общественной мысли, Меринг подверг критике вульгарный материализм, философию Шопенгауэра, Ницше, Э. Гартмана, а также неокантианство и неокантианскую теорию этического социализма. Принципы исторического материализма в конце 19 — начале 20 вв. пропагандировал К. Каутский, в дальнейшем вставший на путь отхода от идей революционного марксизма. В 20 в. важное значение в развитии марксистской теории имела борьба с ревизией марксизма Э. Бернштейном, который видел в социализме лишь морально-этический идеал, а не научную теорию и провозгласил в философии лозунг «Назад к Канту!". Наиболее влиятельными представителями неокантианской ревизии философских основ марксизма в Г. были Г. Кунов и К. Форлендер. С критикой реформистских идей Э. Бернштейна и теории этического социализма выступали А. Бебель, Ф. Меринг, Р. Люксембург, К. Либкнехт и др., работы которых сыграли видную роль в пропаганде идей революционного марксизма.

В работах и выступлениях Э. Тельмана в 1920-х гг. разоблачалась ревизионистская фальсификация марксизма со стороны немецких оппортунистов, вождей немецкой социал-демократии. В период господства фашизма в 1933—45 важное значение в формировании антифашистского фронта в Г. имела борьба немецких марксистов против идей шовинизма и расизма, разоблачение ими социальной демагогии фашизма и его философских мифов.

П. П. Гайденко, В. А. Карпушин (марксистская философия в Г.).

Историческая наука. Наиболее значительные произведения немецкой феодальной историографии 11—13 вв. — хроники Титмара Мерзебургского, Адама Бременского, Гельмольда, Арнольда Любекского, Оттона Фрейзингенского. Видными представителями германской гуманистической историографии 15—16 вв. были Я. Вимфелинг, Беат Ренан, Авентин, С. Франк, крупнейший историк демократического крыла гуманистов. Гуманистами было много сделано по собиранию и публикации немецких средневековых и античных письменных памятников, предприняты первые шаги в научной критике источников и в преодолении средневековой богословских исторических концепций, написаны обзоры общей истории Г. и локальные истории (например, Баварии); историко-географические труды гуманистов содействовали пробуждению национального самосознания. На германской историографии 16 в. сказалась острая социально-политическая и религиозная борьба эпохи Реформации и Крестьянской войны.

Германская просветительская историография 18 — начала 19 вв. внесла важный вклад в трактовку теории прогресса как универсального всемирно-исторического явления (философ И. Г. Гердер, арабист И. Я. Рейске, основатель гёттингенской школы историков А. Л. Шлёцер). Началась критика с буржуазных позиций феодального абсолютизма и развитие (хотя и медленное, тормозящееся феодальной раздробленностью) буржуазной концепции национального государства. Однако германские просветители не делали в области исторического познания применительно к религии и государству тех выводов, которые были присущи просветительской философии истории во Франции. Наибольшие успехи (связанные с достижениями филологии и отчасти археологии) были достигнуты в 18—1-й половине 19 вв. в области изучения древней истории. Немецкие ученые стали родоначальниками нового, критического метода в области изучения античной культуры (И. Винкельман), греческой филологии (Ф. А. Вольф), древнейшей истории Рима (Б. Г. Нибур), начали систематическое изучение эллинизма (И. Г. Дройзен), положили начало греческой эпиграфике (А. Бёк), дешифровке древнеперсидской клинописи (Г. Ф. Гротефенд), внесли крупный вклад в дешифровку древнеегипетских иероглифов (К. Р. Лепсиус). Представители немецкой классической философии (особенно И. Г. Гердер, Г. Гегель) значительно углубили представления о прогрессе и историческом развитии. Развивалась буржуазно-национальная германская историография (Ф. Шиллер, Г. Луден и др.). Значительно способствовала этому публикация многотомного издания источников по истории средневековой Г. — Monumenta Germaniae historica (с 1826), начатая обществом по изучению ранней германской истории (основано в 1819). Господствующим в германской историографии было дворянско-юнкерское направление. Его представляла прежде всего германская романтическая историография (историческая школа права — Ф. К. Савиньи, К. Ф. Эйхгорн, государствоведы К. Л. Галлер и А. Мюллер, историк Г. Лео. В тесной связи с реакционным романтизмом возникла и историческая школа Л. Ранке. Сочинения реакционных романтиков проникнуты враждебным отношением к идеям Просвещения и Великой французской революции, апологией средневековья, идеализацией отсталых германских социально-политических порядков. Эти взгляды продолжительное время оказывали реакционное влияние на развитие историко-политической мысли в Г. Тем не менее романтики внесли немалый вклад в развитие исторической науки. Савиньи и Эйхгорн подчёркивали историческую связь между эпохами, своеобразие развития каждого народа. Ранке стал широко использовать архивные дипломатические документы, ввёл впервые в практику университетского исторического образования семинарские занятия. По организации исторической науки и уровню исследовательской техники Г. со 2-й четверти 19 в. стала опережать др. страны.

Ведущим течением буржуазной историографии 1-й половины 19 в., которое противостояло господствовавшему дворянско-юнкерскому направлению и во многом продолжало просветительские традиции, была южно-немецкая, т. н. гейдельбергская, школа историков. Она, подобно умеренным просветителям, была неспособна исторически обосновать необходимость демократических преобразования общественного строя Г. и решения проблемы объединения страны революционно-демократическим путём. В то же время историки этого направления (Ф. К. Шлоссер, Г. Гервинус, К. Роттек и др.) давали (хотя и с либерально-идеалистических и моралистических, просветительских позиций) критику средневековья, положительно оценивали Просвещение и ранние буржуазные революции. В. Циммерман сочувственно, с демократических позиций освещал историю Крестьянской войны 1524—26 в Г.

Подлинно революционным переворотом в исторической науке явилось создание К. Марксом и Ф. Энгельсом диалектико-материалистического понимания истории, исторического материализма. Оно было разработано ими не только в общефилософских и экономических трудах, но и в собственно исторических исследованиях (таких, как «Классовая борьба во Франции с 1848 по 1850 гг.», «Восемнадцатое Брюмера Луи Бонапарта» Маркса, «Крестьянская война в Германии», «Происхождение семьи, частной собственности и государства» Энгельса и др.). Маркс и Энгельс явились родоначальниками марксистского направления в германской историографии.

В 50—60-х гг. господствующим направлением германской историографии стала т. н. прусская, или малогерманская, школа историков (Г. Зибель, И. Г. Дройзен, позднее Г. Трейчке и др.). Для этой школы, открыто провозгласившей принцип буржуазной партийности, были характерны активное выступление за объединение Г. «сверху», под эгидой Пруссии, критика средневековья и католической церкви и одновременно — враждебность к революционным и демократическим движениям, воинствующий национализм, идейно-методологический эклектизм (усвоение многих теоретических принципов школы Ранке, таких, как культ государства и «героев», признание примата внешней политики и др.). Сближение буржуазной историографии с юнкерской, апология истории Пруссии, Гогенцоллернов как «народных королей», Бисмарка как воплощения «сильной личности» особенно усилились в 70—90-х гг. (работы Трейчке и др.). В то же время в области организации исторической науки был достигнут существенный прогресс. Во многих германских государствах возникли Исторические комиссии, занимавшиеся главным образом локальной историей и публикацией исторических источников. В 1852 образовался общегерманский Союз немецких исторических и археологических обществ. Были начаты многотомные публикации источников: «Хроники немецких городов» (с 1862), «Акты германского рейхстага» (с 1867) и др. В 1859 был основан Зибелем журнал «Historische Zeitschrift», ставший ведущим историческим журналом германских буржуазных историков. Серьезное значение для изучения античности имели археологические раскопки в Трое Г. Шлимана и особенно В. Дерпфельда. Крупнейший вклад в разработку истории Древнего Рима был сделан Т. Моммзеном. Учёные берлинской школы египтологов (А. Эрман и его ученики) создали основополагающие труды по египетской филологии, работы Т. Нёльдеке положили начало научному изучению Корана, работы Ю. Вельхаузена составили эпоху в истории ветхозаветной библейской критики. Крупным достижением немецкой медиевистики явилось создание в 60-х гг. 19 в. Г. Л. Маурером общинной теории. С 70—80-х гг. на немецкую буржуазную историографию большее, чем раньше, влияние стал оказывать позитивизм (крупнейший германский историк-позитивист К. Лампрехт); повысилось внимание к экономической проблематике (историко-экономические труды представителей т. н. молодой исторической школы Г. Шмоллера, Г. Ф. Кнаппа, К. Бюхера и др., работы представителей классической вотчинной теории — сочинения К. Лампрехта, К. Т. Инамы-Штернегга, Г. В. Нича и др.). В то же время с 90-х гг. отчётливо проявились симптомы начала кризиса буржуазной методологии истории. Усилилось влияние на буржуазную историографию неокантианства (В. Виндельбанд, Г. Риккерт). На его методологию опиралась и культурно-историческая школа в этнографии во главе с Ф. Гребнером. Т. н. критическое направление в медиевистике (Г. Белов, Г. Зелигер, В. Виттих и др.) вступило (с реакционных позиций) на путь пересмотра основных положений общинной теории. Противоречивость развития германской историографии конца 19 — начала 20 вв. успехи германских учёных в конкретно-исторических исследованиях, с одной стороны, реакционность общеметодологических позиций, с другой, — отчётливо проявилась в творчестве крупнейшего специалиста по древней истории Э. Мейера, ассириолога и хеттолога Г. Винклера, этнографа Л. Фробениуса и др. В начале 20 в. заметно растет влияние милитаристских, империалистических и шовинистических концепций историков-пангерманцев (Д. Шефер, Г. Белов и др.).

Крупнейшим представителем немецкой марксистской историографии последней трети 19 — начала 20 вв. был Ф. Меринг, внёсший серьёзный вклад в разоблачение пруссофильских монархических легенд юнкерско-буржуазной историографии, в изучение истории рабочего движения, жизни и деятельности Маркса и т. д. Исторические работы К. Каутского и Г. Кунова этого времени, написанные в целом с марксистских позиций, давали освещение истории домарксистского социализма, разоблачали легенды о решающей роли крупной буржуазии в разрушении феодализма во Франции и т. д. Однако возраставшее влияние оппортунизма в германской социал-демократии постепенно всё более сказывалось и на исторических концепциях (ревизионистские концепции германского рабочего движения, принижение роли революционного марксизма и превознесение реформизма в работах Э. Бернштейна и др.).

В период Веймарской республики (1919—33) часть германских историков (прежде всего Ф. Мейнеке) предпринимает попытку модифицировать старые традиционные идеи немецкой реакционной историографии (до1914) применительно к новым условиям (пропаганда союза Г. с Великобританией, подчёркнуто враждебное отношение к Советской России и др.). Воинствующие антилибералы (Г. Белов, Г. Риттер, Ф. Гартунг и др.) продолжали в исторических трудах курс на оправдание германского империализма, объявляли революционное движение, особенно немецкий пролетариат, ответственным за поражение Г. в войне (легенда об «ударе кинжалом в спину»), продолжали насаждать культ Фридриха II, Бисмарка. Германские историки Г. Онкен, Э. Бранденбург и др. в своих работах стремились снять с Г. ответственность за войну. Эту же цель преследовала тенденциозная публикация дипломатических документов 1871—1914 (40 тт.). В области методологии истории усилилась борьба против идеи исторической закономерности в истории, влияние иррационализма. На часть историков большое влияние оказывала социология М. Вебера. Леволиберальное и демократические течения были представлены небольшой группой историков (Г. Майер, Ф. Валентин и др.). В социал-демократической историографии (Каутский, Кунов, П. Кампфмайер) усилилась пропаганда реформизма в освещении истории германского рабочего движения. В период фашистской диктатуры (1933—45) реакционные традиции юнкерской и буржуазной историографии были поставлены на службу фашистской идеологии. Марксистская историческая мысль (работы В. Ульбрихта и др. деятелей КПГ) основное внимание уделяла истории германского рабочего движения, истории КПГ, раскрытию сущности фашизма и демократическим тенденциям германской истории.