Чтение онлайн

Когда я повзрослел, то понял его секрет: отец понимал рыбу Он мог "читать" озеро и в точности представлять себе, где рыба; он знал, в какой час дня рыба любит есть; он знал, какой крючок и какую наживку брать в зависимости от типа рыбы; он знал, когда менять наживку при перемене температуры; он даже знал в точности, на какую глубину забрасывать. Он все делал как можно проще и привлекательнее, чтобы рыба проглотила его крючок — и она так и делала. Он ловил рыбу на ее условиях.

У меня, когда я отправлялся на рыбалку, напротив, никогда не было стратегии. Я забрасывал удочку в озеро в любом месте в надежде, что хоть что-нибудь клюнет. Рыба редко ловилась на мой крючок, потому что я забрасывал удочку на авось. Меня обычно больше интересовало побывать на природе, чем на самом деле что-то поймать. Пока мой отец пробирался через кусты или заходил по пояс в воду чтобы подойти к местам. где водится рыба, моя ловля обычно ограничивалась местами, наиболее удобными для меня. У меня не было стратегии. И мои результаты были налицо.

К сожалению, такое же недостаточное отношение и к "ловле человеков", Нет желания задуматься о том, как понять людей, которых хотят привести в церковь, и нет стратегии. Людей хотят приводить к Христу при условии удобства для себя.

Знайте, что вы ловите

Рыба, которую вы хотите поймать, определит каждую часть вашей стратегии. Для ловли окуня или горбуши нужны разные снасти, наживка и сроки. Вы не ловите треску так, как ловят форель. В ловле рыбы нет одного на все случаи подхода. Для каждого нужна уникальная стратегия. То же касается и ловли человеков — неплохо знать, что же вы ловите!

Когда Иисус отправил Своих учеников на первую евангелизацию, то очень конкретно определил их цель: направить все внимание на своих одноплеменников. "Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева" (Матф. 10:5–6).

Нет одного на все случаи подхода в ловле рыбы. Вы должны знать, что ловите.

Иисус сужал эту цель по нескольким причинам, но неизменно одно: Он нацеливал учеников на тех, кого ученики могли вернее всего привести — подобных им людей. Это было не предубеждение, это была стратегия Иисуса. Как отмечалось в главе 9, Иисус определял цель учеников. для того чтобы они были эффективными, а не исключительными.

Отправляйтесь туда, где клюет

Рыбачить там, где рыба не клюет — пустая трата времени. Мудрые рыбаки меняют место. Они понимают, что рыба в разное время дня питается в различных местах. Она не бывает также все время голодной.

Это принцип восприимчивости, который я объяснял в предыдущей главе. В определенные моменты неверующие больше откликаются на духовную истину, чем в другое время. Подобная восприимчивость часто длится очень кратко, поэтому Иисус велел идти туда, где люди будут слушать. Не упускайте отзывчивые сердца, которые готовит Святой Дух.

Обратите внимание на наставление Иисуса в Матф. 10:14 — "А если кто не примет вас и не послушает слов ваших, то, выходя из дома или из города того, отрясите прах от ног ваших" (курсив добавлен). Это очень важное указание, которое нам не следует игнорировать. Иисус сказал, что ученики не должны оставаться у неотзывчивых людей. Вы не должны срывать незрелый плод, но найти созревший и снять его.

Прежде чем начать организовывать церковь Седлбек, я проводил евангелизационные служения и кампании во многих церквях. Часто мы с местным пастором по полдня проводили евангелизацию по телефону. Много раз пастор направлял меня к упрямым людям, которых не удалось привести предыдущим евангелистам. Это была потеря времени.

Хорошими ли мы будем домостроителями, если продолжим осаждать человека, десятки раз отвергнувшего Христа, когда в поселке есть множество восприимчивых людей, ожидающих впервые услышать Слово Евангелия? Я полагаю, что Святой Дух желает направлять нас к людям, отклик которых Он уже подготовил. Иисус велел нам не заботиться о неотзывчивых людях. Отряхните прах с ног ваших и идите дальше.

Стратегия Ап. Павла состояла в том, чтобы входить в открытые двери, а не тратить время, стуча в закрытые. Так и мы не должны фокусировать свои усилия на тех, кто не готов служить. В мире есть намного больше людей, которые готовы принять Иисуса Христа, чем верующих, которые готовы им засвидетельствовать.

Научитесь думать, как "рыба"

Для того, чтобы поймать рыбу, неплохо бы понимать ее привычки, желания и правила питания. Некоторая рыба выбирает ровные, спокойные воды, а другая любит плавать в бурных потоках. Некоторая рыба передвигается по дну, а другая любит прятаться под камнями. Успешная ловля рыбы требует способности думать, как рыба.

Иисус часто показывал знание мыслей неверующих (см. Матф. 9:4; 12:25; Марк 2:8; Лук 5:22; 9:47; 11:17). Он эффективно поступал с людьми, потому что понимал мысленные барьеры, которых они держались, и мог развеять их.

Кол. 4:5 гласит: "Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь Семенем". Нужно научиться понимать мысли неверующих, чтобы приводить их к Христу.

Проблема состоит в том, что чем больше времени вы верующий человек тем меньше ваши мысли похожи на мысли неверующего. Изменяются ваши интересы и ценности. Я христианин большую часть своей жизни, поэтому у меня мысли, как у христианина. Обычно я никогда не думаю, как неверующий. Более того, я стремлюсь думать, как пастор, и это еще больше удаляет меня от хода мыслей неверующего. Мне нужно специально "переключать ход" своего мышления, в попытке найти общий язык с неверующими.

Чем больше времени вы верующий, тем меньше мыслите, как неверующий.

Если вы посмотрите на большинство церковных объявлений, то становится очевидным, что они написаны с точки зрения верующего, а не исходя из понятий далекого от церкви человека. Например, такое церковное объявление: "Проповедь непогрешимого Слова Божьего!" Эти слова, безусловно, не находят отклик у неверующего. Лично для меня непогрешимость Св. Писания бесспорна, однако далекие от церкви люди даже не понимают этот термин. Близкая христианам духовная терминология для неверующего просто набор звуков. Если вы хотите рассказать о своей церкви неверующим людям, то должны научиться думать и говорить, как они.

Я часто слышу от пасторов жалобы на то, что сегодня неверующие больше сопротивляются Евангельской вести, чем в прошлом. Я считаю, что это вовсе не так. Чаще всего сопротивление — это просто плохое взаимопонимание. Слово просто не доходит. Церкви нужно перестать говорить, что люди закрыты для слова Евангелия и начать искать пути общения с неверующими на их "частотах". Каким бы жизнеизменяющим не было наше слово, от него не будет никакой пользы, если мы "вещаем" не на той волне, на которую настроены внешние.

Как научиться думать с позиции неверующих людей? Говорите с ними! Один из наибольших барьеров для евангелизации состоит в том, что большинство верующих проводит все свое время с другими христианами. У них совсем нет неверующих друзей. Если вы совсем не проводите время с неверующими, то не поймете способ их мышления.

Как было рассказано в 1-й главе, я начал организовывать церковь Седлбек с того, что 3 месяца ходил от квартиры к квартире и проводил опрос среди не посещающих церковь людей нашего селения. Шестью годами раньше я прочел книгу Роберта Шуллера "У вашей церкви есть реальные возможности", где он рассказывает о том, как в 1955 году он ходил от двери к двери и задавал сотням людей вопросы: "Почему вы не посещаете церковь?" и "Что вы хотите от церкви?" Я подумал, что это прекрасная идея, однако убедился в том, что вопросы нужно перефразировать для более скептических 80-х годов. В своем блокноте я записал пять вопросов, которыми я пользовался, начиная организовывать церковь Седлбек