Чтение онлайн

Еще год назад, как видно из записей в его дневнике, после одного из богослужений царю был представлен «божий человек» — «Григорий из Тобольской губернии» (запись от 1(14).И.1905 г.). Встречу устроили две великие княгини, очевидно, не только проявлявшие живой интерес к этому бородатому, одетому монахом сибиряку с оригинальными толкованиями Священного писания, но и стремившиеся познакомить его с семьей государя. Милица и Анастасия — и та, и другая родом из дружественной Черногории, замужем за дядьями царя — обе склонны к мистицизму, что объединяет их с царицей.

В июле следующего года, после одного из богослужений, происходит следующая короткая встреча царской семьи с Распутиным. После этого в октябре — Алексею два года и три месяца — тот впервые появляется во дворце. Основание предоставления аудиенции: желание «старца» передать икону из сибирского монастыря Верхотурье.

Дети уже в постели. Алексей удивленно смотрит на большого человека с проницательным взглядом. На госте нечто среднее между монашеской рясой и длинной крестьянской одеждой совершенно не похожее на элегантные ливреи слуг, офицерские и генеральские мундиры, каждый день мелькающие перед глазами царевича во дворце. Вид не только не вызывающий почтения, но скорее несуразный и смешной. И Алексей не может удержаться от смеха.

«Он еще не лег в кровать, — сообщает гостившая в то время сестра царя, Ольга Александровна, — бегал и прыгал по комнате в пижаме, как заяц, точно хотел убежать; вдруг Распутин поскакал следом, подыгрывая ему. Это доставило огромное удовольствие малышу. В конце концов, Алексей позволил отнести его в постель. А как Распутин рассказывал потом сказки о колдунье Бабе-Яге, неверной принцессе, превратившейся в утку, сером волке и медведе с деревянной ногой — и как после этого стоял посреди комнаты, наклонив голову и сложив вместе с детьми руки в молитве, так искренне и трогательно, что никто при всем желании не смог бы заподозрить его в недобрых намерениях».

Перед тем, как его отпустить, царь и царица еще некоторое время беседуют с ним о Сибири. Мужик поражает их глубокой набожностью и красноречием: он так и сыплет поучительными цитатами из Библии.

«На меня это мало подействовало, — несколько пренебрежительно замечает Ольга Александровна, рассказывая о впечатлении, произведенном Распутиным на Александру, — я достаточно хорошо знаю русских крестьян, все они в той или иной мере знают Священное писание наизусть».

Многолетнее паломничество, способствовало закреплению за Распутиным репутации «старца» и «божьего человека». Этот тип странствующего высоконравственного паломника описывает и Достоевский в своих произведениях. В русской традиции было также принято раз в году ходить на покаяние в монастырь, # одному из «святых мест». Особенно чтили эту традицию сибирские крестьяне, хотя и (справедливости ради стоит отметить) не только они. Эта возможность испокон веку использовалась на Руси для сохранения и устной передачи из поколения в поколение сочинений отцов церкви. Богомольцы возвращались с новым опытом и знаниями о действии и целебной силе лекарственных трав, которые служили им, прежде всего во время поста, пищей и лекарством.

Но обо всем этом Алексей еще ничего не знает. Для него это вечер встречи с очень симпатичным чудаком.

Императорская чета, в глазах которой Распутин простой, честный, знающий Священное писание и радеющий за веру сибирский мужик, очевидно, находит отдых и утешение в беседах о далекой Сибири или в обсуждении религиозных вопросов. По той же причине во дворце иногда принимают и придворного священника, отца Янишева.

Алексей не догадывается, как сильно нуждается царь в это время в моральной поддержке. Да и разве он мог бы, будучи ребенком, понять, что происходит в России начиная с 1905 года?

Уже начало 1905 г. отмечено трагическими событиями, и с тех пор страна не знает покоя. Россия проиграла войну с Японией.

14(27) мая 1905 г. русский флот под командованием вице-адмирала Рождественского, которому царь вместе с Алексеем устроил торжественные проводы, потоплен у о. Цусима. Хотя министру Витте удалось «вы; торговать» относительно мягкие для России условия мира [19] , внутриполитический баланс нарушен. По России прокатилась волна беспорядков и бунтов. Используя падение дисциплины и нравственности среди населения и в армии, особенно во флоте, после всех напрасных жертв войны, решительно настроенные политические агитаторы из революционно-анархистской среды провоцируют стачки и ведут шумную антиправительственную пропаганду.

Но еще до поражения на фронте и его последствий происходит трагедия, на долгое время существенно определившая настроения в стране.

9 января в Петербурге состоялась демонстрация. Группа рабочих и крестьян хотела встретиться с царем и передать ему петицию. Зная об этом заранее, Николай собирался встретиться и выслушать их в Зимнем дворце. Но советники государя, встревоженные донесениями агентов охранки, отговорили его от поездки в Петербург Это решение оказалось роковой ошибкой. Его принятие объясняется предшествующим событием, малоизвестным и поэтому редко упоминающимся. Однако решение способствовало ошибочному истолкованию поведения царя.

Незадолго до этого на Николая было совершено (скорее всего) покушение, он едва не погиб. В день св. Епифании царь, согласно традиции, присутствовал на освящении вод Невы. Когда выдолбили прорубь и митрополит начал церемонию, с Петропавловской крепости, как обычно, прогремели залпы салюта. Но на этот раз снаряды оказались боевыми. Чудом они не попали в царя. Посыпались стекла из окон Зимнего, Николай же продолжал спокойно стоять. «А что же мне оставалось делать?» — заметил он позже в разговоре с сестрой Ольгой. Торжественное действо продолжалось во дворце с разбитыми стеклами, и у царя было мало оснований верить успокаивающим объяснениям.

Помня о происшедшем, государь позволил убедить себя и не поехал в столицу. Полиция попыталась разогнать демонстрацию и открыла огонь только после того, как толпа отказалась подчиниться, после предупредительных выстрелов. Пролилось много крови. Так ужасно закончилась мирная процессия. Это событие вошло в историю как «кровавое воскресение», и ответственность за него была возложена, разумеется, на Николая.

Волна беспорядков прокатилась по всей стране. В том же месяце был убит великий князь Сергей Александрович, дядя царя и зять царицы. А когда в мае пришло известие об окончательном поражении России в войне с Японией, государь совершенно пал духом.

Вот мнение по этому поводу мужа сестры Ксении и близкого друга Николая, великого князя Александра Михайловича (Сандро):

«Я всегда говорил ему, что нужно реорганизовать военно-морские силы, но, по его мнению, с этим никогда бы не согласился стоявший во главе флота дядя Алексей Александрович [крестный Алексея], об отставке которого не могло быть и речи: «Как я могу уволить брата отца?». Он не мог до конца понять, что монарх должен подавлять свои человеческие чувства. А после военной катастрофы и других потрясений он потерял веру в смысл своей государственной деятельности, им овладела апатия. Не дать умереть сыну — вот что оставалось единственной целью его жизни».

События, всколыхнувшие страну изнутри после поражения за рубежом, послужили причиной принятия царем решения, имевшего большое значение для Алексея как будущего государя России.

Катализатором процесса послужили упомянутые волнения. Уже во время последних, самых кровопролитных сражений войны, в расположении частей воюющей армии в районах боевых действий появились агитаторы, настраивавшие деморализованных солдат против царского режима. Следующими объектами антиправительственной пропаганды становятся моряки униженного Черноморского флота, рабочие фабрик и заводов, малообеспеченные группы населения.