Чтение онлайн

– Ванечка, – Своим голосочком пропищала Ирина, – Вот познакомься, это Катюша, сестричка моя, двоюродная. Красавица редкая, правда, же? Ванечка?

Иван посмотрел в глаза девушки, огромные, черные. Он как будто провалился в них и перед глазами встал туман. Иван медленно сел на стул, не совсем понимая, где он и что вообще происходит.

– Иван. – Скромно представился он. – Но вам Катюша, можно просто, Ваня, меня звать. Вам вообще, Катюша, все можно.

– Вот и славненько. – Пропищала Ирина и посмотрела на Артема, тот улыбнулся ей, своей любимой жене, Бесихе.

Дурное село.

Давно-то было. На Полтавщине, село такое хорошее находилось, красивое да цветущее, меж собой люди его Пишным называли, и по праву. Вы только не спутайте с тем Пишным, что в Лубенском районе, то другое совсем было село, название его все уже и забыли, а кто помнил, тот уже и не скажет.

Так вот, люди в селе том, очень хорошо жили, работали себе, и лиха не знали, все имели.

Но вот период настал, когда комунисты к власти добрались и тут началось. Думаю, что не нужно историю пересказывать, что означает «коллективизация» и каким образом «красные» все отбирали у людей. Это вы и в школе проходили, наверное.

……………………………………………………………………………………………….

Новости распоространяются быстро, языки то без костей. Но к слову, до села этого, даже коллективизация не добралась, а вот другим селам не сладко приходилось. Село это Сила особая берегла!

Да вот, какой-то умник, не местный, в форме с погонами явился, с новостями, собрал сельчан с Головой и давай молвить, что мол «красные» же, большевики – атеисты и глаголят что никакого Бога нет, и нечисти, и прочего тоже нет. А у вас вон, ведьма в селе есть да часовенька, разобраться бы надо, а то еще накликаете беду на себя государственную. А люди что? Наивные. Не будет брехать как собака неразумная, человек в погонах, стало быть, служивый! К таким всегда почет особый был и доверие.

Правда, сельчани сперва помялись, боязно им было устои дедов да прадедов рушить, но уж шибко убедительный был тот человек пришлый. Грамотный, вроде все лавдно глаголил. Да и вправду, была у них часовенька маленькая с дьячком стареньким, но строгим и весьма набожным, и ведьма тоже была, ну может и не ведьма, сирота с детсва, нелюдимая, на краю села жила, да вот бабы к ней, то и дело мотались.

……………………………………………………………………………………………………

Вообщем, убедил их хер пришлый. Люди ночь спать не могли, все обдумывали слова его, а на утро, перекрестях, пошли к часовне. Старики отговаривали, следом телепались за молодью, да кто ж их слушал? Кажут в народе, кто не был молод – тот не был глуп.

Вслед за пришлым, пошли сельчани. Заперли двери часовни на засов и вместе с дьячком подожгли. Горела часовня пламенем до небес, а внутри не своим голосом кричал старик, взывая к небесам и милости Божьей. А сельчане, посрывали с себя кресты да в огонь побросали.

………………………………………………………………………………………………….

Ветер тогда поднялся страшный. Пылью глаза застелал сельчанам. Смерчики по перекресткам закружились.

А народ, после расправы с часовенькой да дьяком, отправились на край села к сироте той. Тоже жечь хотели. А та как чувствовала, что по ее душеньку идут и не доброе затевают. Людей у плетня встречала. Стоит, простоволосая и босая, в рубашенке одной да слезы льет. Замялся народ, мужики глаза в пол опустили, а бабы попятились. Да вот пришлый, давай свои речи дерзкие вещать, что хуже будет, если не порешить. А то в церковь носили добро свое, так еще и этой. Что нет никаких Сил на небе и на Земле, выдумки это да прочее. Про Ленина на бровениках баял, что приедут сюда да все село изничтожат, если те от «предрассудков прошлого не избавятся».

Схватили ее, скрутили да в хату потащили. Привязали к лавке деревянной. Та не кричала, а лишь все спрашивала, за что ж люди добрые? Чем обидела? У кого куру иль молока взяла, когда лишнего? Аль на смерть голодную обрекла кого? Но те не слушали. Поджигали углы сперва, где скромная утварь деревянная стояла, а после, как вышли и крышу, соломой крытую тоже подожгли.

Занялся огонь. А люди добрыя, стояли да смотрели, как «предрассудки горят» прошлого вместе с устоями дедов и прадедов.

И вот, стали расходится, ибо невыносимо слышать им было, как криком кричала сирота. И только отвернулись, как сзади что-то рухнуло. Глянули, а то пришлого привалило. Солома, горящая, с крыши съехала, да в акурат комом на него. Кинулись люди, чтоб поднять того, а там поздно, видимо умер он раньше, чем загореться успел, придушило его.

……………………………………………………………………………………………………

Разбрелся народ по домам, да только на душе у каждого скверно было. А в селе после этого, чертовщина твориться стала несуразная.

Мужики, через хату пить начали, младенцы до года не доживали, в яслях задыхались без причины. Животные дикие из лесу стали являтся без страха да то кур давят, то скотину дерут, огороды разоряют. Пчелы пасечников на смерть закусывали. Вода в колодцах тухла. Собаки по ночам выли, а коты сбегали из хат. Хлопцы молодые, кто ходил, деревья рубить в лес, не возвращались, деревьями приваливало. Девки спать по ночам не могли, змеи к ним прям на перину лезли да кольцами обвиваясь рядом ложились. Некогда почва благодатная, высохла, дождей месяцами не бывало, а как пойдут так ливнями все к херам зальет и затопит. Каждую неделю из хаты по покойнику выносили. А колосьев на полях не хватало, чтоб на мельницу свозить.

Да люди понимали прекрасно, откуда оно пошесть злая явилася но супротив делать чего не знали. Кто-то к старым людям обращался, да старики лишь руками разводили и говорили поздно, уж обидели страшно они, разгневили Сили особые и Богов, а те от них и отвернулись, так что поздно, ничего не попишешь и не поделаешь тут. Ушли стражники невидимые из села, а на смену им злыдни пришли.

Голова села, угорел от пьянки. Нашли его синим у сгоревшей хаты сироты той. Так и лежал со шкаликом, лицом вниз, как будто кланялся. В такой позе и закляк.

Поздже, один из сельчан сознался и поведал, что не просто так пришлый человек нашелся. Голова, в свое время, ходил к дьяку и дело просил, мол, давай объявим сельчанам, чтоб те больше носили в храм, и денег и продуктов, а он, мол, тоже делу такому посодействует со своей стороны и будут делить добро они поровну. Да старик, услыхав речи такие, выгнал с криками Голову, на послед сапогом подсрачника отвесив. Боялся тот, что дьяк людям обмолвится и те расправы сотворят.

А сирота ему, поперек горла встала тем, что отказала. Тот и так, и сяк к ней подкатывал, несмотря на то, что жену и детей имел. Прогнала она его. Отказала и прогнала. Обиду затаил и не простил. Нашел, какого-то скомароха ряженого из города, да и подговорил, что помоги разобраться с дьяком да девкой. Тот за цилковый не побрезговал.

Ну да, каждый в той или иной мере дел своих гадких и расплатился. А семья Головы, полностью исчезла и род его на земле прекратился. Когда пришли раскулачивать, то сыновей его постреляли, а жену насилывали так, что та не вынесла и померла.

Это случилось, когда Голове еще и сорок дней не прошло, стало быть, душа его в хате была да все видела, и то, как над нащадками его издевались да тело жены поруганой, комуняками. А страшнее кары нет, когда все видишь, все понимаешь, да ничего сделать не можешь!

……………………………………………………………………………………………………….

То село напрочь вымерло. А кто живой остался, переехали. Правда, редкие пешие или конные люди, кто не знал историю сию, и что место это гиблое, десятой дорогой обходить надобно, рассказывали, что вдоль дороги, встречался им, то старичок в рясе черной, то девка, босая, в одной сорочке. Вот такая история про село Пишное.

Песий язык

Песий язык не каждый понимать может. Да вот люди по пугливости излишней, часто говорят, что «собака брешет». Это специально так говорят, а не понезнанию. Собаке-то, от «особых» тех, что «невидимые», заведомо многое известно. Но самое страшное, когда собака воет, вот то уже не к добру.