Чтение онлайн

Главная трудность демократии заключается в том, что она требует от своих граждан полного напряжения духовных сил, прежде всего полного напряжения разума и воли, что является чрезвычайно трудным для людей, привыкших жить в условиях опеки со стороны государства.

Для обеспечения перехода к демократии необходимо формирование управляющего ядра внутри бывшего тоталитарного общества, которое должно исполнять функции инициатора демократических реформ и контролировать ход их проведения. Здесь возникает опасность обратного скатывания к диктатуре, так как проведение реформ требует диктаторского отношения ко всему и ко всем, что и кто препятствует их проведению. Однако диктатуру нельзя искоренить диктатурой, иначе в стране опять наступит диктатура. Так часто происходит в странах после падения или свержения диктаторских режимов.<...>

7. О значении слов в нашей жизни.

Есть люди, которые относятся к государству как к какому-то существу, которому нужно служить и подчиняться. Эти люди не обладают гражданским самосознанием, поэтому будем их называть аполитиками. Аполитик это и не стремящийся к свободе раб, и не распоряжающийся своей жизнью гражданин. Аполитики не понимают, что государство это всего лишь организация, целью которой является защита прав и свобод своих граждан. Одной из причин, почему они не могут понять сущность государства, является то, что их разум находится в плену знаний, усвоенных ими со школьной скамьи. Несомненно, они являются учеными людьми, - в школе и после школы их специально учили тому, что государство это нечто от них отделенное, которому они должны безусловно повиноваться. Разум человека всегда есть ученый разум, разница только в том, ученый ли он собственным опытом или его содержание определено некритично усвоенными догмами. Не существует чистого разума, способного исследовать и понимать мир, если до этого в разуме не возникло никаких представлений об этом мире.

Будучи одной из форм сознания, разум выражает себя в принципах, идеях и идеалах, которые удерживаются в сознании и формулируются в форме образов и понятий. Последние являются отображением в мышлении единства существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений. Понятия являются тем минимально необходимым для понимания мира уровнем сознания, без которого невозможна никакая разумная жизнь. Все теории, идеи формируются на основе понятий и строятся вокруг понятий. Понятия это первая когнитивная призма, через которую преломляется в сознании человека идущий от действительности свет (информация). Соответственно, понятия формируют разум человека, а структура понятий формирует структуру разума.

Если взять двух разных людей, например, сантехника и биолога, и рассмотреть их отношение к миру, то мы увидим, что, в конце концов, их отношение к миру строится через призму их понятий. Если сантехник смотрит на мир через призму таких понятий как "система заржавела", "засор", "пробить засор", "смонтировать новую систему", то биолог будет осмысливать мир в таких понятиях как "эволюция", "организм", "ген" и т.д. Разум аполитика выражает себя и познает мир в таких понятиях, идеях и идеалах как "государство превыше всего", "мы обязаны служить государству", "все, кто против государства - враги народа", "национал-предатели" и т.д. Разум свободного человека выражает себя и познает мир, опираясь на такие понятия, как "эволюция как самоорганизация материи", "человек как продукт эволюции", "свободная воля", "исследование", "научная истина", "наука и техника как способы познания мира и реализации воли человека", "государство как форма политической самоорганизации граждан", "воля к власти как воля к жизни", "бесконечная власть человека" т.д. Наши понятия формируют нашу картину мира, они являются операционным языком нашего разума. Совокупность имеющихся в сознании человека понятий и сформированных на их основе принципов, идей и идеалов, составляет разум конкретного человека.

Понятия и основанные на них принципы, идеи и идеалы, приобретаются человеком в ходе индивидуального жизненного опыта. Изначально это личный опыт индивида. Ребенок познает мир на основе личного опыта, путем проб и ошибок, и таким образом приходит к постижению тех истин, которые откладываются в его сознании в форме простейших понятий, идей и идеалов. Взрослея, ребенок включается обществом в существующую систему воспитания и обучения (детский сад, школа, университет), где его разум впитывает массу неизвестных его личному опыту и непроверенных его личным опытом понятий, идей и идеалов. Ребенок видит, что общество верит в эти понятия, идеи и идеалы и следует им, и его природная интуиция подсказывает ему, что взрослые не могут обманывать, тем более что через практику зачетов и экзаменов общество требует от него их усвоения. Он берет предлагаемые ему понятия, идеи и идеалы без критического рассмотрения и усваивает их в качестве истин. Один раз поверив, что это истина, далее человек уже не будет подвергать ее сомнению, если только его не принудят к этому драматические жизненные обстоятельства, когда его разум окажется в состоянии когнитивного диссонанса, - когда в результате несоответствия реальности представлениям о ней, между интеллектуально-познавательными и всеми остальными компонентами психики человека возникнет несогласованность и противоречивость. Лишь в такой ситуации человек впервые отнесется критически к тому, во что он некритично верил. Существование диссонанса вызывает у человека стремление уменьшить его или хотя бы воспрепятствовать его дальнейшему увеличению и человек со слабой волей просто уйдет во внутренний мир (закроет сознание от потока информации, вызывающей когнитивный диссонанс), будет строить там теории, объясняющие на основе существующих в его сознании истин причины его плохого положения.

Диктатуры стремятся к формированию слабовольного ума, зависимого от мнения диктатора и изрекаемой им "истины". Поэтому аполитик закрывается от познания внешнего мира, его реальностью становится искусственная реальность, в которой центральное положение занимает диктатор (вождь, лидер нации, верховный правитель). Лишь та информация, которая находит себе место в этой картине мира, осознается аполитиком, и то лишь тогда, когда она гармонично встраивается в существующую в его сознании картину мира. Любая иная информация им не осознается, в его сознании ей не находится соответствующих понятий, через которые она могло бы войти в его сознание. Напротив, человек с сильной волей в неблагоприятных обстоятельствах открывается навстречу миру. Его целью становится понять мир, который перестал соответствовать его представлению о нем. В этом случае в сознании человека происходит переосмысление имеющихся у него истин, место старых истин занимают новые, которые уже являются результатом его личного опыта, - это путь исследователя. Соответственно, происходит переосмысление имеющихся понятий, идей и идеалов, на основе которых человек ранее осваивал этот мир.

Новые, ранее неизвестные конкретному человеку, вещи и явления мира, вытекающие из них закономерности, требуют осмысления. Такое осмысление происходит в форме формулирования гипотез, которые строятся, частично, на основе новых понятий, отражающих новые, до этого неизвестные человеку, существенные свойства старых или новых предметов и явлений, связей и отношений между ними. В последующем применение новых представлений на практике покажет человеку степень их истинности. Если новые гипотезы объясняют мир лучше, чем старые теории, последние отбрасываются как ложные, а новые становятся рабочими теориями, знаниями, позволяющими человеку успешно достигать поставленных целей. Однако для того, чтобы отбросить старые истины и поверить в новые, человек должен обладать смелостью. Эта смелость основана на вере человека в силу своего разума. Проблема аполитиков состоит в том, что они не верят в силу своего разума. Страх перед новым знанием блокирует работу разума аполитика, так как его сознание не самовольно и начинает работать только по команде начальника. Неспособность к самостоятельному познанию мира и действию является травмой сознания аполитика. Поэтому человеку с сознанием аполитика требуется поводырь указующий путь к светлому будущему, ему требуется готовая истина, которой он будет поверять все события. Главной из таких "истин" для сознания аполитика является вера в доброго диктатора (царя, лидера нации, верховного правителя).

8. Основные понятия демократии.

Власть - способность оказывать влияние на волю и поведение другого лица или группы лиц.

Воля - возможность действовать свободно, независимо от воли других людей.

Свобода - независимость от власти других людей.

Гражданин - источник и носитель власти в государстве. Любое лицо, заявившее публично о своем влиянии на государственную политику (политику в государстве), становится гражданином. На него распространяются все права и обязанности гражданина государства. За нарушение прав других граждан и неисполнение возложенных на гражданина обязанностей он подвергаются суду граждан, который, в случае установления вины преступившего закон гражданина, может подвергнуть его наказанию в соответствие с законом, принятом гражданами.

Государство - организация граждан, вступающих в политическое взаимодействие между собой для достижения общих целей. Государство образуется гражданами по договору о целях и правилах политического взаимодействия.

Государственная власть - влияние гражданина посредством органов государственной власти на волю (поведение) другого гражданина (других граждан). Не допускается гипостазирование власти - наделение ее самодовлеющей сущностью, отделенной от ее источника и носителя - гражданина. Не допускается понимание государственной власти как власти или правления (властвования) государства, чиновников или политиков над гражданами, так как такое понимание нарушает фундаментальное основание демократического устройства государственной власти, которая является совокупной властью граждан (гражданская власть).

Политик - гражданин, публично осуществляющий политическую власть в обществе от имени и по поручению граждан, или пытающийся или имеющий намерение это делать.

Избиратель - гражданин, делегирующий свою власть политику для представления и защиты его интересов.

Чиновник - гражданин, исполняющий распоряжения политика.

Основной договор государства - публичный договор между гражданами государства о политических способах достижения общих целей, обязательный для исполнения всеми гражданами. Основной договор принимается, изменяется и прекращается гражданами государства в порядке, установленном самими гражданами. Каждый гражданин имеет право влиять на волю и поведение других граждан в соответствие с порядком установленным Основным договором и не подчиняться власти другого гражданина (других граждан), если их власть не определена Основным договором или противоречит Ему.

Основание государства - момент заключения гражданами Основного договора государства.

Правительство - органы публичной власти в государстве, которым граждане делегировали свои полномочия осуществлять от имени граждан и в интересах граждан функции политической (государственной) власти в государстве. К органам правительства относятся законодательные, исполнительные, судебные и надзирающие за исполнением законов органы власти. Разделение полномочий между центральными и местными органами власти определяется Основным договором.