Чтение онлайн

Еще одна из проблем, которая связана с демократией – это культура. В демократичном обществе уровень культуры с неизбежностью падает до уровня толпы. Происходит так называемая усредненность культуры. Возникают суб культуры: маленькие социальные группировки, отличающиеся друг от друга одеждой, манерами, сленгом, интересами, головными уборами, «философией».

Субкультуры рано или поздно становятся поп культурами. С того момента, когда популярность одной из них достигает определенного уровня, попкультура становится выгодным бизнесом. Например, музыкальная рок культура.

Культурные ценности в западной цивилизации становятся товаром, который продается, как хлеб, машины и жилье. Чем больше потребителей товара, тем значительней прибыль. Поэтому кино и спорт, как наиболее дешевый способ приобщения к культуре становится самым покупаемым способом времяпрепровождения.

Рок концерты кумиров молодежи приносят миллиарды прибыли организаторам и участникам. Напомним, что и телевидение и музыкальные жанры искусства приносят огромные прибыли компаниям, которые распространяют «культуру» общего потребления.

Так называемая массовая культура имеет свои корни не только в развитии средств массовой коммуникации, но и в большей степени в увеличении прибыли, за счет общего количества потребителей, на которых и ориентируются создатели «культурного» товара. Именно поэтому фабрика Голливуда производит «культурные» товары для всего мира более успешно, чем, например, в Европе.

Если в докапиталистическом обществе высокая культура и искусство поднималась на эстетическую высоту за счет качества и таланта (штучный товар), то массовая культура полностью ориентируется на выгоду путем тиражирования и естественного понижения уровня эстетического восприятия. Неслучайно сегодня модно самовыражаться эпатажем и примитивностью форм. Лишь бы видеоряд вызывал удивление или был приятен глазу.

Ориентация на вечные проблемы, связанные со страхом, сексом, насилием, мечтой и подкрепленными видеоэффектами, приводят к созданию «культурного» продукта, имеющего повышенный спрос во всем мире. Талант, ориентированный на прибыль, создает «культурный» продукт, который заказывает и продает не менее талантливый бизнесмен. Эта схема выгодна всем: народ, который получает удовольствия, бизнесу, который получает сверхприбыли, политикам, которые эффективно управляют обществом потребления, и, наконец, элите, которая получает удовольствие от увеличения власти и капитала.

Таким образом, буржуазные (демократические, социалистические, капиталистические) отношения неизбежно приводят к снижению культуры в обществе. Когда культура становится товаром, она постепенно утрачивает свои корни и становится средством управления или наживы.

Скатывание капиталистических отношений посредством демократических институтов к социалистической идеологии одна из закономерностей западной цивилизации. Эта тенденция является одним из самых опасных рисков общественного развития человечества.

Констатируем простую мысль, не вдаваясь в подробности: политика внедрения социалистических принципов, приводит общество в тупик. Главные характеристики этого тупика – бедность, конфликты, несправедливость, падение морали. И пусть не удивляются дорогие читатели такому выводу, который на первый взгляд противоречит наблюдаемым явлениям в западной цивилизации. Мы говорим о тенденции.

А тенденция очевидна: свободный рынок капитала, товаров и услуг все более становится подконтрольным государству или государственным монополиям. То есть политика и уровень профессионализма ее представителей неизбежно стремиться к неэффективности. Открытое общество все чаще ограждается колючей проволокой дискриминационных законов: все, что приносит ущерб, запрещается, а все что приносит выгоду – разрешается.

Когда американцам нужна была дешевая рабочая сила, она открывала свои границы всему миру. Когда капитал выгодней размещать в странах, где рабочая сила еще дешевле, чем мексиканцы, производства создаются в тех странах, где обеспечивается максимальная выгода. Например, в Китае или в Индонезии.

Когда западное общество существовало за счет потребителей других государств и их природных ресурсов, общественные гарантии качества жизни воспринимались в Европе и Америке как благо для всех. Но когда развивающие государства становятся индустриальными, а некоторые входят в постиндустриальную эпоху, и превращаются в экономически независимые, они и с неизбежностью выдвигают требования равноправного сотрудничества. Социалистическая «лафа» для Запада заканчивается, и наступают прискорбные времена «равноправия» силы.

Более того, легко увидеть тенденцию, когда правами человека на Западе все чаще и больше начали пользоваться люди, которые, мягко говоря, презирают западные ценности. Под видом политических беженцев на Запад хлынули потоки эмигрантов, которые не только не приняли западную культуру, но активно «навязывают» Западу свои обычаи и привычки.

Выстроив барьеры на востоке, и продолжая борьбу против России, Запад уже давно подвергается экспансии со стороны юга. Как только количество эмигрантов превысит красную черту, демократическая система выборов позволит «чужакам» мирным путем придти к власти в европейских странах. Эта тенденция будет реализовываться постепенно, но с неизбежностью надвигающейся старости.

Однако, «горячие южные парни», которых обидели в Афганистане, Сирии, Ираке, Иране не будут сидеть «сложа руки». Террористическая атака на Америку 11 сентября показала, что и права человека, и толерантность, и равенство, и свобода отодвигается на задний план, когда хаос возникает на демократических территориях.

Демократия – затратная система управления. Благополучие жить не по средствам или за счет других государств заканчивается. Надо искать новые способы получать дополнительную прибыль. А ресурсы – природные, политические, моральные, экономические - заканчиваются. На сцене еще господствует идеологические средства, типа прав человека, но и их эффективность тает. Что делать? Сохраняется одна надежда на науку и технологии. Только наука дает Западу преимущества в экономике и военной силе.

Однако, социалистические тенденции жить не по средствам вскоре приведут к тому, к чему всегда приводит отсутствие здравого смысла – к бедности и банкротству. И тогда народам Европы и Америки понадобится диктатор, который пообещает народу за власть решить их проблемы за счет других народов. Как это и было всегда в истории Запада. Получится или не получится – не значимо. Значимо, что это произойдет.

Важно понять, что демократии бывают разными, потому что у разных народов разные цивилизационные парадигмы. Единой демократии нет, как нет самой правильной демократии. И в этом нет ничего плохого. Как нет ничего плохого в бесконечном разнообразии живой природы на планете. Навязывать народам мира единое представление о демократии – не что иное, как диктатура западной идеологии прав человека.

Демократия «родилась» не как результат стремления людей к свободе, равенству, братству, а как результат борьбы обеспеченных людей в процессе посягательств на их частную собственность других обеспеченных людей. В центре сути демократии лежит защита частной собственности. То есть демократия – это средство, при помощи которого частный собственник обеспечивает сохранность, неприкосновенность и увеличение капитала во всех формах его существования. Иллюзия заключается в том, что этот принцип провозглашается как политика от имени народа и для народа.