Чтение онлайн

Впервые в мире права человека были провозглашены в одном из штатов северной Америки за несколько лет до Великой французской революции. Это был первый пробный шар, который закатился в лузу американской и мировой политики.

Впервые официально на уровне государства декларация «О правах человека и гражданина» появилась во Франции в период французской великой революции в 1789 году. Постепенно со временем понятие гражданин уходит на второй план, а понятие – права человека – становятся базовым принципом либеральной политикой Запада. А зря, потому что сущность прав человека заключается именно в понятии гражданин. Права человека в США и во Франции до сих пор существенно различаются в зависимости от того, гражданином чьей страны является человек.

В Конституции США от 1787 нет перечня естественных и неотъемлемых прав человека. Однако, в 1891 году появляется первая поправка к конституции, так называемый, билль о правах человека, авторами которого стали отцы-основатели США.

Таким образом, практически одновременно и примерно в одно и то же время в двух крупнейших странах мира было закреплено законодательно понятие «права человека».

С этого момента начинается история распространения идеологии прав человека на уровне государств и в межгосударственных отношениях. Именно с «декларации прав человека и гражданина» начинается общественное движение в различных странах мира, которое впоследствии назовут идеологией либерализма. Хотя само это слово впервые будет внесено в политику чуть позже – в начале 19 века и опять же во Франции.

Как мы видим, права человека первоначально относятся к гражданину: человеку, который законом устанавливается как действительный член данного общества и государства. Поэтому правильнее не смешивать права человека, и права гражданина. Хотя слово гражданин давно позабыто или затерто историческим ластиком.

Например, если в США приезжает китаец или индиец, то на них не распространяются законы США как на гражданина. Они рассматриваются юстицией западной страны как иностранцы. То есть подразумевается, что они, конечно, люди, но…. иностранные. Единственная надежда иностранца в США – это иметь большие деньги. Тогда у него не будет проблем. Во всяком случае, проблем будет намного меньше по сравнению с бедным человеком.

Прошли те времена, когда в США приезжали бедные. В надежде стать богатыми. В настоящее время в США приезжают богатые люди. Включая воров, убийц, жуликов, бандитов, террористов. Со всего мира. Почему? Потому что им там хорошо. Законы хорошие.

Вопрос: что делать бедному человеку, который не является гражданином США? Ответ: мечтать и верить. Верить, что свобода от совести и есть настоящая ценность «свободного» общества. Стать борцом за права человека в своей стране и мечтать переехать в США после победы. То есть наделать глупостей, пока молодой, а в конце жизни тупо убедиться, что тебя использовали как марионетку.

Верить в справедливость законов о правах человека, равнозначно по существу вере в коммунизм или вере в превосходство своей нации. И то и другое – мифы, иллюзии, идеологические химеры. Запутанная история для людей, у которых мозг не отяжелен здравым смыслом.

Итак, вернемся к вопросу по существу: случайно или нет, что «права человека» появились и во Франции и в США практически одновременно? Очевидно, что не случайно. Что же объединяло столь разные страны и правителей в их стремлении узаконить естественные права человека?

Хорошо известно всем, что и во Франции в период великой французской революции и в США, в период становления государства, к власти пришли масоны. Удивление вызывает не этот известный факт, а тот факт, что он не отражен в учебниках. Почему?

Идеология масонства настаивает на просвещение как на одном из средств не только увеличения власти и капитала, но и распространения своих идей. Воспитание целых поколений без веры в Бога, но с верой в разум человеческий, это и есть столбовая дорога, на которую направлены все таблички и указатели, созданные идеологией масонства для простодушного потребителя.

Таким образом, в основе прав человека и лежат базовые принципы идеологии масонства. Авторство при этом утаивается, чтобы не вызывать излишних сомнений в молодых умах. Идеи прав человек и просвещение – это как бы идеи рождаемы самой жизнью. Как бы само собой разумеющиеся цели жизни.

Настаивать на том, что идеология масонов приносит вред и служит небольшому количеству избранных, все равно, что доказывать, что вода мокрая, а солнце горячее. Повторимся, что идеология – это государственное учение, оправдывающее политику существующей власти. Или будущей власти.

Еще раз отметим, что идеология отличается от религии тем, что религия указывает на грехи и призывает их признать и покаяться, а идеология, наоборот, оправдывает грехи и преступления, мотивируя своих единомышленников к решению задач и к достижению целей, провозглашенных этой идеологией.

Хорошо это или плохо оставим на суд читателя. Зададим лишь несколько наивных вопросов. Идеология фашизма – это хорошо? А идеология коммунизма – это хорошо? Идеология превосходства евреев (иудаизм) – это хорошо? Идеология вахабизма – это хорошо? Идеология гомосексуализма – это хорошо? Идеология прав человека – это хорошо?

Так и идеология масонства: для одних людей – это луч света и разума в темном царстве невежества. Для других – это еврейский заговор против всего человечества. Для третьих – порождение дьявола и сатаны. Для четвертых – клуб избранных властителей мира. Для пятых – способ заработать на жизнь.

Нет необходимости развернуто анализировать философское содержание идеологии масонства. У автора другие задачи. Для того, чтобы понять сущность идеологии масонства, достаточно выделить ключевые и проблемные особенности этой идеологии. Я надеюсь, что и мифы, связанные с масонством приобретут отчетливые контуры и читателю станет понятно, почему масонство окружено исторической тайной.

Любая тайна имеет тенденцию углублять свое значение посредство фантазии непосвященных. Когда скрытые знания становятся доступны всем, глубина значений исчезает и любопытствующие, уже не мотивированные страхом и тревогой, обретают вполне банальную истину. Чаще всего истина разочаровывает большинство людей своей простотой. Возможно, поэтому значительная часть человечества не стремиться ее постигнуть.

Во-первых, большинство людей считает, что масонство есть тайная еврейская организация, которая стремиться за кулисами большой политики управлять глобальными процессами в мире. На самом деле в этой тайной организации большинство членов не евреи, а представители других национальностей.

Правда, надо признать, что заложили основу идеологии и изначально ключевыми игроками были и являются многие влиятельные люди, национальность которых - евреи. Ошибочно было бы приуменьшать их значение, но не менее ошибочно было бы преувеличивать их влияние.

Во-вторых, масонских организаций очень много. Однако, то, что объединяет эти организации намного существенней того, что их отличает друг от друга. Отличия относятся к организационно-тактическим факторам, но не к стратегии и целям, которые у разных масонов одинаковы.