Чтение онлайн

На холодном красном – угасающий жар.

Красный имеет богатейшие модуляции от холодного к теплому, от светлого к темному, от блеклого к насыщенному.

Синий – все зависит от фона

По сравнению с красным, синий в материальном пространстве – пассивен. Но с точки зрения духовного пространства он активен. Синий сжат, сосредоточен в себе, интровертен, замкнут и погружен в себя.

Люди, которые тяготеют к синему в большинстве отличаются бледным цветом лица и слабым кровообращением. Зато их нервная система выносливее.

Синий на желтом темный, теряет силу. «Там где господствует ясный интеллект, там вера кажется тупой и темной».

«Синий на черном фоне светится в полной своей чистоте и силе».

Синий на лиловом – отчужденный, пустой и слабый. Лиловый отнимает у него силу.

На темно-коричневом (затемненном желтом) синий возбуждается, оживает, как симультанный к нему «мертвый» коричневый воскресает. На красно-оранжевом – синий чистый и излучающий, странный и нереальный.

Синий на зеленом фоне приобретает красноватый оттенок, сохраняет живое воздействие.

Синий – символ уединения, смирения, веры, часто изображает в картинах благовещение.

Зеленый – юный и агрессивный

«Плодородие и удовлетворенность, покой и надежда, определяют достоинства зеленого цвета, в котором соединяются познание и вера». При затемнении серым он вызывает чувство ленивой вялости. С желтой примесью создает впечатление юных сил природы. Если в желто-зеленый, добавить оранжевый, он становится более грубым и вульгарным.

Сине-зеленый увеличивает его духовную значимость, производит впечатление холодной агрессивности.

Оранжевый – пышность и гордость

Активный, праздничный, несущий теплую энергию. Может принимать оттенок гордой внешней пышности. В разбеле – теряет свой характер, при затемнении тускнеет, превращается в сухой, ничего не говорящий коричневый. При осветлении его получаются бежевые тона, более дружелюбные и теплые.

Фиолетовый – суеверие и духовность

Бессознательный, таинственный, впечатляющий, иногда гнетущий. Рядом с пурпурным становится угрожающим.

В темно-фиолетовом, тусклом виде – становится цветом темного суеверия, в нем таятся катастрофы.

При осветлении он восхищает прекрасными нежными тонами. Чисто-фиолетовый несет в себе мрак, смерть, и, вместе с тем, благочестие.

Сине-фиолетовый – вызывает одиночество и самоотрешенность. Красно-филетовый ассоциируется с любовью и духовным величием.

Дополнительные цвета (толкуются как дополнительные между собой):

Желтый: фиолетовый = ясное познание: темное эмоциональное благочестие.

Синий: оранжевый = смиренная вера: гордое самосознание.

Красный: зеленый = материальная сила: сочувствие.

В смеси должны соответствовать истолкованиям каждого компонента:

Красный + желтый = оранжевый = сила и познание порождает гордое самосознание.

Красный + синий фиолетовый = любовь и вера порождают эмоциональное благочестие.

Желтый + синий = зеленый = познание и вера порождают сочувствие.

«Баухауз» – гениальные открытия

Без учения Иттена цветоведение и цветопсихология были бы неполными. Являясь одним из членов группы «Баухауз», он развил теорию цвета, исследовал отношение к цветовой гармонии в зависимости от психологического типа человека. Он признал цвет ключом для выявления реакций личности, культуры, а также индивидуальности творца. Он подошел к изучению проблемы с разных сторон: исследовал произведения старых мастеров и современников, проводил медитации и эксперименты по восприятию со своими учениками, участвовал в живом творческом процессе группы «Баухауз».

Всю свою жизнь он посвятил цвету, еще в юности он увлекся философией культурой и искусством древней Индии, Китая и Японии. Несомненно, учения древних вдохновили и повлияли на всю его деятельность. И по сей день, теория цвета Иттена является уникальной, не до конца нами изученной она имеет свою мировоззренческую основу и является гениальным открытием XX века.

Во многих примитивных обществах присутствуют основные пары противоположностей. Эти пары имеют свое символическое значение, например, верх-низ, право-лево, свет-тьма. Верх, свет и право – ассоциируются с добром, жизнью, а их противоположности – со смертью и злом. У древних народов мир делился на черное и белое. Эта пара первична, она наделяется также такими понятиями как «счастливый» – «несчастливый», «радостный» – «грустный». Позднее появляется красный цвет, как промежуточный, он ассоциируется с кровью ритуалами, целительством, за пурпурной краской закрепляется ассоциации, с богатством, роскошью.

Античные мыслители искали цвета, соответствующие оппозиционным парам: мужское-женское, правое-левое, хорошее-дурное и т. п.

Гераклит и Эмпедокл связали эти пары с первоэлементами – Огонь-Вода, Земля-Эфир и «первоначалами» – Любовь-Вражда.

С этими направлениями связаны цвета.

Древняя система – перекликается с современными цветовыми моделями.

Моделирование стихий по Эмпедоклу

Философы пытались обозначить цвет во времени и пространстве. Какими цветами можно характеризовать времена?

Любопытна метафора Андрэ Боннара: «боги меняют свое настроение, как женщина меняет платье. После платья цвета крови и пожара – платье цвета времени».

Считая что боги поделили время на прошлое, настоящее и будущее, Платон вывел следующие соотношения между их сущностью.

В V и IV столетии греческий язык имел три термина для определения черного, белого и красного. Дальше язык добавил желтый и зеленый, потом – синий и коричневый. Казалось бы, мир был проще, но, тем не менее, неназванные цвета воспринимались и реально воздействовали.

Однако общество было тогда весьма высокоразвитым. Например, Гомер воспринимал мир светящимся, пылающим, сверкающим, блестящим. У людей были не только другие нравственные ценности, отличные от наших, но и другое восприятие. Их мир не был обедненным и нереальным, просто существовал другой тип чувствительности.

Любопытно, что в последующем, со времен Возрождения, в европейской науке к цвету относились проще: как к красящему пигменту или как к мистическому символу. Это тормозило развитие науки о цвете.

В картине «Четыре апостола» (1526) Альбрехт Дюрер отобразил четыре темперамента. Попробуйте определить их соответствии с цветовой символикой. Они расположены следующим образом (слева направо): сангвиник – в красном, флегматик – в серо-синем, холерик – в черном, меланхолик – в светло-сером.

Люди по-разному выражают свои чувства, это было замечено давно. Учение о темпераменте создал древнегреческий врач Гиппократ, он утверждал что люди различаются соотношением основных четырех соков организма: крови, флегмы, желтой желчи и черной желчи. Оптимальное их соотношение дает здоровье.