Чтение онлайн

– Такой парадокс: Творца все клянут, но жить легче, - усмехнулся Вайми.
– Я уже говорил, что природа мира зависит единственно от точки зрения, и что в основе её лежат парадоксы, без которых ничего просто не будет работать.

– А сколько тут вселенных всего?
– спросил Лэйми.

– В Мультиверсе их 10^118, если говорить о вселенных с разной физикой, и у каждой есть ещё 10^118 параллелей с разной историей, в том числе и такие, где никакой БНД нет и в помине, - ответил Охэйо.
– Он не только больше, чем мы представляем, он ещё больше, чем мы можем представить. Правду говоря, организованные структуры есть лишь в одной вселенной из 10^100 - Вайми проще было допустить все варианты, чем выбирать что-то конкретное. То же и с историей. И тут уже возникает крайне интересный вопрос: правим ли мы Реальность, или просто меняем свою точку зрения и видим вселенную, в которой БНД нет, а той, в которой БНД есть, не видим, - а она, как тот суслик, есть. И что делать, если две вселенные с одинаковой историей просто не могут существовать, или их количество вообще фиксировано, и менять его - никак?

– А насколько должна быть одинаковая история?
– спросил Лэйми.
– Направление взмаха крыльев бабочки влияет?

– Если верить Анхеле - то таки влияет, - усмехнулся тезка.
– Недаром же их именно 10^118, а не меньше.

– А прямое управление реальностью?

Охэйо вздохнул.

– Вайми уже давно освоил её. В основном, правда, он с её помощью фиксит то, что натворил во сне. Здесь, в Нау-Лэй, граница между явью и сном вообще довольно размытая. Это в обычном мире она четко очерчена. Здесь же помысленное есть явь. Сон есть явь. Мысли есть явь. Реальность - лишь пена на бездонном океане воображения. И структура ваймиверса связана со структурой души Создателя, точно так же, как структура обычных душ связана со структурой их вселенных. Душа же, безусловно, явление крайне сложное и, в силу своей бесплотности, увы, недостаточно изученное. Эмоциональный её слой, с его завихрениями настроений и стоячими волнами характера, собственно, и есть личность, точнее, индивидуальность, - личное отношение к тому или другому. От некой абстрактной сущности без памяти и самосознания толку мало. Впрочем, разных видов душ существует почти бесчисленное множество. Свойства их зависят от физики каждой вселенной, уровня развития самой личности, её личных заслуг перед Богом, вхождения кармы в чакры, и так далее. В частности, некоторая примитивность душ в ваймиверсе объясняется банальной недоработкой Творца, совершенной единственно по спешке и недосмотру. Что, конечно, не снимает с него ответственности за это безобразие.

– А есть ли душа у самого Творца?
– с крайним интересом спросил Лэйми.

Охэйо усмехнулся.

– В самом начале пути Вайми был просто психоматрицей в ВР, которая души, в силу своей кибернетической природы, не имела. Что-то начало появляться лишь после его перехода к самостоятельной жизни, опять же в ВР. Из общего фона племени он начал выделяться лишь в тринадцать лет, на фоне кризиса подросткового возраста. Каких-то резких переходов, типа, крестился и всё, душа есть, там, конечно, выделить нельзя. Процесс шел вполне постепенно. Вот "фазовый переход" от просто души к Сущности, к и-линн, произошел за часы, на фоне отчаянных попыток Вайми вырваться из самого себя - дыба и втыкание иголок во все места очень этому способствуют. Но вопрос, сколько там заслуг самого Вайми, сколько заслуг прежнего Вайми-симайа, Вайэрси, правившего его психоматрицу, Нарайны, взявшей очень юного тогда Вайми на воспитание, Лины и ряда его друзей... он непростой, и, как говорится, открытый. Проблема Вайми в том, что его развитие было не постоянным, а, по сути, ступенчатым, - цепочкой фазовых переходов, вызванных не столько его старанием, сколько стечением обстоятельств. Методической работы над собой он никогда не вел, полагаясь на удачу и интуицию. Это и обусловило как легкомысленное отношение к Творению, так и бесконтрольность его собственных способностей - он просто не знает, как они действительно работают. Драть, однозначно драть!

– А разве можно ремнем на такую творческую личность воздействовать?
– ехидно спросил тезка.

Охэйо усмехнулся.

– Ну, раз данную Сущность можно создать с помощью творческого воображения, то с его же помощью можно на неё и повлиять. В том числе - и ремнем. Чтобы нефиг было культ имени себя создавать.

– Я его не создавал, они сами, - обиженно сказал Вайми.
– Я им даже не показывался.

– Вот Охэйо таким не морочится, - сказала Маула.
– Напротив - смело идет послушником в храмы имени Себя, героически моет полы, чистит картошку, стирает пыль с собственных статуй, и даже веником получает по попе за лень и подслушивание, что там жрецы про него, Творца, рассказывают. Анекдоты, в основном.

– А зачем он туда идет?
– спросил Лэйми.

– У него подозрения есть, что товарищи просто издеваются, - с усмешкой пояснил Вайми.
– В смысле, культ есть, но такой, что у объекта от стыда горят ухи, - там некоторые элементы из индийской мифологии имеются.

– Х-м-м, - Лэйми весьма смутно понимал, о чем тут идет речь.

– Вспоминаем разные там приношения лингаму Шивы и прочее такое всё. У Охэйо от такого поклонения ухи горят, и над ним дева любимая смеется, - добавил Вайми.
– А разгонять формально не за что, - кровавых жертв нет же, все за Добро и Любовь - да, храмовые гурии тоже там есть.

– Вот кто-то сейчас получит по попе, и станет приличные миры творить, как я, - обиженно сказал Охэйо.

– Пока мы тех миров не видели, - фыркнул Вайми.
– А я смело пробегаю по всей гамме возможного. Творящее воображение не должно отступать ни перед чем.

– А почему не видели?
– тут же спросил Лэйми.
– Сила воображения недостаточна?

Вайми слабо улыбнулся.

– Потому что Охэйо ещё не сотворил их. И приличные тут - это с непорочным зачатием... для всех, - а это уже негуманно. У нас-то самих это самое вполне есть же, так что нехорошо других его лишать, и говорить, что неприлично.

– Творящее воображение должно думать о последствиях, - буркнул тезка.

– Когда я готовился прыгнуть в Первичную Дыру, я уже знал, что сотворение ваймиверса в его существующем виде предопределено, так как иначе я бы просто не родится, - пояснил Вайми.
– Временная петля, как она есть. Говорить тут об ответственности глупо. "Делай, что должно, случится, что суждено".

– Но хотя бы карту временных линий с разными вариантами развития своего Творения ты имел?
– спросила Хьютай.

– Ни о какой карте в то время речь ещё не шла, - Вайми вздохнул.
– Тогда я был простым, вполне обычным симайа, и видел только ту линию, которая ведет к моему собственному возникновению. Потом-то я понял, что это не единственный возможный вариант... но было уже поздно. Слишком большой ваймиверс, слишком большая инерция. Нет пути.

– Когда тебе начнут регулярно давать по попе, путь сразу появится, - мстительно сказал тезка.

– Или кто-то полезет на ёлку в ходе случайных визитов разных личностей, которые считают, что кубические планеты и солнца в виде цветов смотрятся очень современно, - невинно заметил Вайми.

Лэйми недовольно мотнул головой. Он до сих пор не привык к манере общения этих творческих личностей... ВСЕХ творческих личностей, если говорить откровенно. Хотя и понимал, что видит лишь непредставимо ничтожную их часть... которая, похоже, не в силах ни понять, не представить целого.

– Что ты говорил о своем рождении, как Творца?

Охэйо усмехнулся.

– Это вполне обычный способ рождения Творцов. Обычный для Творцов, разумеется. А возможность визита Вайми куда-то зависит от реальности целевой вселенной относительно него.

– То есть, реальность вселенной означает достижимость её отсюда, из Нау-Лэй?
– спросил Лэйми.

Охэйо кивнул.

– Если реальность вселенной сколь угодно близка в нулю - в неё можно попасть, хотя это и сложно. Очень. А вот если она строго равна нулю или вообще отрицательна, - то нет пути. С другой стороны, возможности Вайми ограничены его воображением - если он не сможет представить какое-то место, то не сможет в него и попасть. А если даже и сможет, то пройдет, если хозяева пропустят. Тут я говорю о Тэйариин, и их вселенных, разумеется. Сам я ему помешать не смогу.

– А они пропустят?

Охэйо усмехнулся.

– Пропустят, когда товарищ матан выучит. Вместе с аксиоматикой теории множеств, бесконечнозначной логикой и общей топологией. Тогда он автоматом получает ключ к высшим сферам... так сказать.

– Ну, откровенно говоря, матан Вайми уже выучил, хотя и весьма своеобразно, - сказал тезка.
– Вот насчет аксиоматики теории множеств, бесконечнозначной логики и общей топологии я уже не так уверен. Вообще говоря - тут непонятно, идет ли речь о получении ключа или о его взломе. Чтобы получить ключ, ничего учить не надо.