Чтение онлайн

§ 113. 1677 г. Ереван. Слуги Сефигули хана, а именно, каджары и баяты 156, протестовали перед ханом, что он в течение двух лет, со дня своего прибытия в Ереван, не выдает им жалования. Они требовали выдать жалование и прекратить, подобные беззаконные действия. Вследствие этого возникли беспорядки, произошли столкновения, причем 3 - 4 человека было убито. Они не позволили хану выйти за: крепость и заняться судебными и административными делами. Хан донес об этом шаху; слуги также жаловались шаху. Из этих каджаров один; ага, по имени Фаталибек, стал во главе их, собрал около себя 400-500 всадников, согласно желания народа, и не совершал никакого насилия и притеснения. Они заявили, что более не желают этого хана. Между тем от шаха прибыл в Ереван слуга (чиновник), по имени Джалибек, который выслушал обе стороны и, получив с обеих сторон много, взяток, уехал доложить шаху, ибо ему и принадлежит право. Еще до прибытия шахского посланца хан успел отправить человека к Нахичеванскому хану, Магамат-Раза хану, который прибыл в Ереван с 100 всадниками и в сопровождении 3 офицеров. Эти аскеры собрали всех и в один день, неожиданно выйдя из крепости, объявили, чтобы все сторонники хана сели на коней, так как народ распался на 2 партии: одна стояла за Фаталибека, а другая за хана. Таким образом, вышли и собрались у реки Веди, где произошла схватка; однако кровь не пролилась. Захватили Фаталибека, и войско рассеялось. Фаталибека и с ним 50 человек заключили в крепостную темницу. Сторонники Фаталибека аги бежали, кто в сторону Гандж, а кто в сторону Чорсу, и направились в Испагань с жалобой к шаху. Хан также обратился опять с жалобой к шаху. Посмотрим, что будет. Все это имело место в Ереване 1678 г. 10-го апреля. Засим как Нахичеванский хан, так и офицеры остались 2 месяца в Ереване, но от шаха не поступило никаких известий. Они все также возвратились на свои места. Теперь Сефигули хан уже выходит из крепости, творит суд, ест и пьет со своими сторонниками. Те же, которые бежали, они остались там, а которые находились в темнице, ждали известий от шаха.

*Засим вышеупомянутые жалобщики отправились в Испагань к шаху. Шах же не рассматривал этих жалоб и не предпринимал никаких решений; никто не помог их горю. Они 3 - 4 месяца остались там, пришли в отчаяние, махнули на это дело рукой и отправились в Шарур. Здесь они сидели около 20 дней и задержали всех сторонников хана. Хан, видя это, освободил Фаталибека из темницы, дал ему подарки и через посредников предлагал помириться. Но агалары не пошли на мировую. Все они собрались в Ереване, заперли хана в крепости, не позволяя ему ни выйти оттуда, ни творить суд. Давали хану продовольствие, и он оставался в своих покоях. У хана был старший сын. Агалары, по взаимному согласию, назначили его диван-беком 157. Так он и остался. Сына его звали Абасгули.

§ 114. Такова была борьба в Ереване между ханом и обществом. Так продолжалось до 26-го января 1679 г., когда внезапно появился Зал-хан со всадниками. Он въехал в Ереван и по повелению шаха занял место хана 158. Бывший хан Сефитули, сын Рустам-хана, был смещен. Шах-Сулейманом было приказано, чтобы ереванским ханом отныне был Зал-хан и чтобы он там задержал юзбаши каджар ага Гуматбека с его 3-мя сыновьями, заковал в кандалы и отправил в Испагань. ибо он был зачинщиком этой смуты в Ереване. Сегодня прибыл Зал-хан, арестовал и заковал в кандалы Гуматбека и 3-х его сыновей. Сефигули хан был удален и со своей казной и имуществом, навьюченными на 700 - 800 верблюдах, 1-го марта выехал из Еревана в Испагань. Таков был приказ шаха. Однако слишком много проклятий накопилось над Сефигули ханом. 29-го марта, в субботу, сегодня въехал в Ереван гарем Зал-хана и сын хана, по имени Магаматгули-бек, внук Абасгули хана. Засим, 28-го нюня арестовали Гуматбека с 3-мя сыновьями и из Еревана отправили в Испагань. Засим, упомянутый Сефигули хан на 2-х дневном расстоянии от Гума скончался; тело его привезли в Гум и похоронили 25-го мая.

[1678 г.]

1678 г. 6-го января, 6-го трэ, 22-го арам, воскресение. Я, Закарий, сегодня провел водосвятие в Мараге. Марагинский хан Гусейнгули, созвав армян, предложил им собрать с ближайших селений всех грамотеев и совершить водосвятие. Армяне заявили, что среди них нет монаха и хороших грамотеев, не имеется хорошей [церковной] утвари и что до сего времени, насколько им известно водосвятие не совершалось. Хан же ответил, что можно довольствоваться тем, что у них есть. Собрались 10 священников и в армянской части города совершили водосвятие. Слишком отсталый народ. Не было ни креста, ни хоругвей; так и справили водосвятие.

§ 115. 1678 г. 4-го февраля, Акулис. Протоиерей церкви верхнего околотка Тер-Алексан, сын Тер-Азара, сегодня в бозе почил, похоронили его в среду вне церкви, на южной стороне. Его отец, Тер-Азарий, также покоится здесь, так что отец и сын похоронены вместе. Покойному было 60 лет. Он не оставил по себе вещественной памяти, но оставил много духовной памяти. Он 10 лет вдовствовал. Он отправился на богомолье в Иерусалим и по возвращении не застал свою супругу в живых.

§ 116. 1678 г. 10 февраля, 11-го кахоц, 27-го овдан. Я, Закарий, провел масленицу в Тавризе.

§ 117. 1678 г. 31-го марта, 30-го арац, 11-го шамс, Тавриз. Я, Закарий, сегодня справил пасху, тысяча благодарений богу.

1678 г. 5-го апреля, Тавриз. Я, Закарий, сегодня выехал и через Маранд 12-го апреля прибыл в Ереван.

1678 г. 11-го мая, Ереван. Скончался акулисец Маркос, сын Фирума. Похоронили его в ограде Дзорагехской церкви на восточной стороне. Ему было 55 лет. Болел он 6 дней. Да помилует его бог!

1678 г. 21-го мая, Ереван. Я, Закарий, сегодня выехал и 1-го мая прибыл в Акулис.

1678 г. 7-го июля, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил вардавар.

1678 г. 1-го августа. Сегодня прибыл в Акулис с благословенным письмом Эчмиадзинского местоблюстителя, архимандрита Мукеля, один азиатский. купец, привезший для продажи много крестов и церковной утвари. [В этом письме] сообщалось, что ереванец, зараф Закарий, заключил заем для Эчмиадзина. Закарий скончался, и купцы обратились с жалобой к: хану, который приказал уплатить этот долг. Эчмиадзин же не имел денег и не мог достать их в долг и вот принужден был отдать этому человеку взамен денег столько серебряных крестов и церковной утвари. Пусть каждый безмятежно купит их для своих церквей и монастырей. Мы нашей доброй волей уплатили взамен долга.

*1678 г. 10-го ноября, Акулис. Мы написали на тюркском языке ходатайство и передали Мелику-Ови, дабы он поехал в Испагань и выхлопотал на имя Акулиса и Дашта грамоту о том, чтобы ему быть калантаром, причем заранее предваряли, что для Акулиса, и Дашта не примут другого калантара. Они в этом году желают установить правило, чтобы каждый мелик Акулиса и Дашта вместе с тем был и калантаром. Этот Мелик-Ови поехал в Испагань, Мусабек поручил Мелик-Ови малджагат 5-и владельческих селений для передачи в Испагани своему отцу Исахану-беку, а также хлопотать относительно своего дела.

§ 118. 1676 г. 15-го августа. Шахнуаст хана, который по национальности был грузин, Шах-Абас, еще раньше увел в Испагань, обратил в ислам и назначил Тбилисским ханом. В этом году; царь Шах-Сулейман послал сына начальника охраны Мустафагули-бека с приказом в Тбилиси, назначив его при Шахнуаст хане церемониймейстером. Сегодня он с большим войском, для которого поставляли ячмень на 1000 лошадей, прибыл в Старую Джугу, чтобы отправиться в Испагань. Сбор фуража и провианта для них во всех городах и селах сопровождался хищением и насилием. Шахнуаст хан достиг до станции Хошкара, где и скончался. Одни говорили, что он умер естественною смертью, другие же, - что он был отравлен; истина известна лишь богу. Его тело повезли в город Гум, где и похоронили. Все войско отправилось в Испагань. Шах послал (в Тбилиси) человека, который привез бы его сына, Георгия Мирзу. Хан при отъезде из Тбилиси назначил среднего сына, Георгия Мирзу, своим заместителем. Шах отправил человека, которым привез этого Георгия Мирзу в Испагань; шах обратил его в ислам, причем переименовал его Шахбанд-ханом и назначил на место отца. Ему было 30 лет. Засим Мустафагули бек был поставлен церемониймейстером при Шахбанд-хане; последний пустится в путь через Ардабиль и в 1678 г. 11-го января вступил в Тбилиси. Шахнуаст хану было 70 лет. Этот Мустафагули выехал, с целью возвратиться в Испагань, но, прибыв в Ганджу, скончался здесь.

§ 119. *1662 г. В старину родник Снасенца в Акулисе был известен под именем «3 родника». Из них два родника засорились, и вода прекратилась. Вот, некто акулисец, по имени Ходженц Туман, восстановил один из этих родников, и пошла вода в один палец; здесь он разбил сад. Это было в 1662 г. Сей Туман в 1678 г. продал свой сад с родником настоятелю св. Фомы, архимандриту Петросу, за 60 туманов.

§ 120. 1612 г. Акулис. Акулисский мелик Мелкум, самостоятелыго соорудив родник, провел его к своему дому, причем поставил одну водоразборную трубу в Майданском околотке у ворот [дома] Мелик-Агавела, другую же трубу у ворот своего дома. Это было сделано во имя благотворения. Сей Мелкум в том же году возобновил еще церковь св. Ованеса в Хцайцоре; родник ныне носит название «родника Меликенца».

В 1616 г. в Акулисе некий купец, по имени Нури, соорудил родник, ныне называемый «родник Нуренц», что в верхнем околотке.

В этом году патрон нашего монастыря, известный по прозвищу Пула, был убит вследствие зависти.

[1679 г.]

§ 121. 1679 г. 6-го трэ, 6-по января, 22-го. арам, Акулис. Я, Закарий, сегодня справил водосвятие. Каждый приход освятил, воду в своей церкви. День был понедельник. Благодарение богу!

§ 122. В феврале месяце 1679 г. началась среди детей корь, продолжавшаяся до первых дней июля, после чего она прекратилась. Однако много детей умерло. Слава создателю!