Чтение онлайн

Многие и не выстояли.

А далее?

А далее, уже в ельцинские и ельциноидные времена, антисоветское и антикоммунистическое информационное «цунами» разлилось безбрежным «океаном» социальной глупости. И в этом «океане» легко держится «на плаву» «скорлупа» ельциноидного беззакония…

Не зная броду, не имея верных жизненных и социальных ориентиров, те, кому в 1991 году было «от двух до пяти», а также те, кого тогда и вообще на свете не было, по мере подрастания («…по мере взросления» сказать не могу) ринулись со смелостью неведения в этот грязный «океан».

И чтобы не потонуть в нём, ухватились за якобы «спасательные круги» форумов Интернета…

С одной стороны, это было вполне объяснимо и естественно. По своей человеческой, то есть выработанной миллионами лет истории, люди — коллективисты. Иначе они не стали бы людьми после длительной биологической эволюции.

Разобщать людей — задача Сатаны и мирового Капитала, ибо объединение честных трудящихся людей гибельно как для целей Рогатого, так и для неправедного благоденствия Богатых.

Однако натура людей толкает их друг к другу, и в современных условиях, когда государство людей разобщает, молодые люди нашли «выход» в электронном «общении». Точнее, этот «выход» им ловко подсунули.

А мозги-то у многих оказались не промытыми, а смытыми.

И вот так — со смытыми мозгами, которые потом старательно начали забивать антисоветским «навозом», — новые поколения начали осваивать прошлое…

И наряду с провокационными начались невежественные интернет-разоблачения «проклятого» «сталинизма». А правдивые контраргументы многими — уж не знаю, почему — воспринимались не очень-то.

Увы!

Конечно, после того как антисоветчики тебе все уши прожужжали, что «проклятый»-де Сталин якобы уничтожил сто миллионов невинных граждан, не очень-то, наверное, интересно было узнавать из опубликованных антисоветчиками же документов, что смертность в лагерях ГУЛАГа была, нередко, по оценке того же Дм. Винтера, «смехотворно низкой… ниже, чем на воле в современной России».

К тому же увлечённые модным антисоветизмом «активисты» Интернета сами малотиражные сборники рассекреченных документов не читали. А тем, кто их читал и нашёл там данные, опровергающие антисоветчиков, не верили.

Оказалось, что в родной стране хватает тех, кому страстно хотелось бы услышать от кого-то или самому провозгласить, что дважды два — не четыре, а когда — три, когда — пять».

А когда — и семь целых, сорок сотых.

Ах, как это оригинально!

Ах, как ново!

Это не соответствует исторической правде?

Ну и что!

Это «Ну и что!» просто-таки убивает меня…

Да ладно бы, чёрт бы с ним, с этим неудобным Кремлёвым, — убьётся так убьётся… Но ведь это сакраментальное нынешнее «Ну и что!» убивает будущее России!

А оно ведь, это будущее, может быть или катастрофическим, или — социалистическим.

Tertium non datur («Третьего не дано») — как говаривали древние.

Все серьёзные социальные процессы в любом обществе, разделённом на обладателей капитала и тех, кто обеспечивает этим обладателям их капитал, — все, повторяю, серьёзные социальные процессы имеют классовое содержание.

Нет абсолютного правосудия, нет справедливости для всех — классово всё! И поскольку в руках имущих собственников-капиталистов сосредоточены основные общественные средства, история преподносится широким массам так, как это надо имущим классам. Как говаривал патер Браун, половина политики богатых заключается ныне в обмане народа.

В классовом обществе есть абсолютное большинство тех, кто живёт лишь на средства, заработайте ими личным трудом. И есть абсолютное меньшинство тех, кто полностью или частично живёт на средства, незаработанные личным трудом.

Основные интересы одних и основные интересы других в классовом капиталистическом обществе не только не совпадают, но и прямо друг другу противоположны.

Для первых честный общественный делёж выгоден.

Для вторых — нет.

Это, конечно, скучная истина, но именно это — истина.

И тот, кто пытается объяснять общественные процессы иначе, способен лишь на то, чтобы — по меткому выражению одного французского историка — сварить кошачью похлёбку.

Скажем, Винтер обвиняет Сталина и Берию в том, что они-де проводили репрессии без соблюдения всех традиционных процессуальных норм. Однако нельзя же подходить к одной эпохе с мерками другой эпохи.

Это и глупо, и подло!

Есть такое понятие — законы военного времени. Никто ведь не возмущается тем, что во время войны военно-полевой суд судит быстро и приговор приводится в исполнение немедленно. А в эпоху Сталина и Берии как раз и шла великая битва за могучую державу, за новую жизнь, за нового — свободного и образованного — человека массы.

Свободного в силу того, что он — полноценно, всесторонне образован! Ведь в эпоху Сталина было лишь два действительно массовых и подлинных, всемерно поощряемых самим сталинским государством культа — культ детей и культ образования.

А образование масс смертельно опасно для тиранов.

Так был ли Сталин тираном?

И были ли борцами за свободу те, кто тогда мешал Сталину, кто боролся против новой жизни или пакостил ей и кого политик Сталин был вынужден (вынужден исторической необходимостью!) устранять из жизни, в чём ему был вынужден помогать чекист и политик Берия?

Нет, враги Сталина и Берии были в то же время и врагами свободы человека и человеческого духа.

Когда же нынешняя Россия это поймёт?

И поймёт ли?

Давно было сказано: «Тьмы низких истин нам дороже нас возвышающий обман». Однако нынешние, психологически и нравственно вывернутые, антиисторические, извращённые времена могут быть охарактеризованы принципиально иначе: «Тьмы низких истин нам дороже нас унижающий обман».

Почему-то пока получается именно так.

Не пора ли над этим феноменом задуматься?

Дневники Л. П. Берии и, смею утверждать, мои комментарии к ним дают для подобных доброкачественных раздумий вполне доброкачественный материал. Эти дневники — не фальшивка, а документ эпохи, отражающий эту эпоху хотя и через субъективное восприятие, но в целом — объективно.

А объективный облик эпохи Сталина и Берии — захватывающе-величественный. Поэт сказал: «Лицом к лицу лица не увидать, большое видится на расстояньи»…

Отойдя от тех непростых времён, когда, через ошибки и боль, страна обретала торжество созидания, потомки, казалось бы, должны были увидеть то Большое, что было совершено их предками.

Но вот же видят это Большое далеко не все.

Не потому ли, что им изо дня в день талдычат, что эпоха Сталина — это-де не могучий величественный «слон», а грязная навозная «муха».