Чтение онлайн

– Святителя Иоанна Златоуста 27 января (9 февраля).

– Святителя Петра Московского 21 декабря (3 января).

– Святителя Алексия Московского

12 (25) февраля.

– Святителя Ионы Московского 15 (28) июня.

– Святителя Филиппа Московского 22 (9) января.

– Святителя Димитрия Ростовского 21 сентября (4 октября).

– Преподобного Сергия Радонежского 25 сентября (8 октября).

– Святого великомученика Димитрия Солунского 26 октября (8 ноября).

– Преподобного Антония Великого 17 января (30 января).

– Преподобного Антония Печерского 10 (23) июля.

– Преподобного Феодосия Печерского 3 (16) мая и другие.

Малые церковные праздники также делятся на два вида. Малые праздники первого вида имеют отличительным знаком три точки в красном полукружии. В качестве примера можно привести Зачатие Иоанна Предтечи 23 сентября (6 октября), Собор святителей Московских 5 (18) октября и другие.

Малые праздники второго вида имеют знаком три точки в черном полукружии. Такой знак имеют, например, дни памяти святых богоотец Иоакима и Анны 9 (22) сентября, святой первомученицы Феклы 24 сентября (7 октября) и другие.

Гражданскими праздниками можно назвать те дни богослужения, началом установления которых послужило событие гражданское, соединенное с церковным. Таковы день Нового года, царские дни, дни установления знаков отличия, или кавалерские, дни побед, или викториальные, и дни избавления от бед.

Некоторые из гражданских праздников, а именно царские дни, по важности воспоминаемых событий разделяются на высокоторжественные и торжественные, отличаемые в некоторых месяцесловах знаком короны.

Праздники церковные и гражданские, а также вообще все дни богослужения по важности своих воспоминаний и по особенному некоторых из них назначению разделяются на табельные и нетабельные. Название табельных дней произошло от круга обращения луны. В древности при начале каждого года в некоторых местах означали буквами на выставленных всенародно таблицах (tabella), или табелях, число лет, протекших от начала текущего круга луны, по которому определялось, на какие дни выпадут новомесячия и другие числа текущего года [3] .

В настоящее время табельными называются те дни, в которые, согласно с заповедью Церкви, закон гражданский освобождает нас от дел житейских, к каким кто призван в обществе, для беспрепятственного служения Богу: судебные места – от собраний, исключая чрезвычайные случаи, и училища – от учения. В эти дни запрещается производить казенные и другие общественные работы, исключая особенные случаи, и вообще запрещается отправление должностей и службы, исключая только нижние полицейские места, должности и служба которых касаются общей тишины и спокойствия. Крестьянам закон запрещает работать в праздники и тем лишать себя возможности бывать в церквях и слушать слово Божие.

Дни, которые по предписанию закона гражданского должно посвящать отдохновению от трудов и набожному благоговению, следующие:

– Все воскресные дни.

– Первый день нового года 1 (14) января.

– Богоявление Господне 6 (19) января.

– Сретение Господне 2 (15) февраля.

– Благовещение Пресвятой Богородицы 25 марта (7 апреля).

– День памяти святителя Николая Чудотворца 9 (22) мая.

– День памяти святых апостолов Петра и Павла 29 июня (12 июля).

– Преображение Господне 6 (19) августа.

– Успение Пресвятой Богородицы 15 (28) августа.

– Усекновение главы святого Иоанна Предтечи 29 августа (11 сентября).

– Рождество Пресвятой Богородицы 8(21)сентября.

– Воздвижение Креста 14 (27) сентября.

– День памяти святого апостола Иоанна Богослова 9 октября (26 сентября).

– Покров Пресвятой Богородицы 1 (14) октября.

– День Казанской иконы Божией Матери 22 октября (4 ноября).

– Введение во храм Пресвятой Богородицы 21 ноября (4 декабря).

– День памяти святителя Николая Чудотворца 6(19) декабря.

– 25, 26 и 27 декабря (7, 8 и 9 января) ради праздника Рождества Христова.

– Пяток и суббота Сырной недели.

– Четверток, Пятница и Суббота Страстной седмицы.

– Вся Пасхальная (Светлая) седмица.

– День Вознесения Господня.

– День Святого Духа.

Кроме того, к табельным дням относятся все те числа, в которые празднуются дни рождения и тезоименитства государя императора и государыни императрицы, день тезоименитства государя наследника, а также день восшествия на престол, день венчания и миропомазания на царство [4] .

Дни богослужения, в зависимости от того, где они празднуются, делятся на общие, одинаково торжественно чествуемые всей Православной Церковью (таковы, например, церковные праздники великие, средние и малые, царские дни и так далее), и на местные и храмовые, совершаемые с особенной торжественностью в некоторых местах в дни, ознаменованные явлениями особенного Промысла Божия, и в дни освящения храмов или, чаще, в дни Господа, Пресвятой Богородицы и святых, которым посвящают храмы православные христиане.

По времени празднования все дни богослужения всеобщие и местные делятся на непереходящие, которые постоянно бывают в одни и те же числа месяца, и переходящие, которые каждый год бывают в разные числа. Порядок первых по большей части зависит от праздника Рождества Христова, последних – от праздника Пасхи.

Все праздники, всеобщие и местные, непереходящие и переходящие, и вообще все дни богослужения совершаются Церковью одни – во славу Бога и Господа нашего Иисуса Христа, другие – в честь Божией Матери, третьи – в честь прочих святых. По этому признаку все церковные дни богослужения можно разделить по цели празднования на дни Господни, дни Пресвятой Богородицы и дни памяти святых. В этом порядке они излагаются ниже в настоящем сочинении.

Празднование и вообще богослужение Православной Церкви, по заповеди Иисуса Христа, состоит главным образом в благодарственном и радостном воспоминании искупительной победы Иисуса Христа и с Ним всех верующих в Него над грехом и смертью. Эта победа, восстановившая единение Бога с человеками для нашей вечной блаженной жизни, предызображена в таинстве святого причащения. Именно оно положено Господом в основание христианского богослужения. И с ним Вселенская Церковь соединила все священные воспоминания о многоразличных благодеяниях, явленных роду человеческому или непосредственно от Бога, или через святых Его, а также моления о живущих и умерших.