Чтение онлайн

Далее справа вдоль дороги – римские термы 2 в. н.э. с системой парового подогрева, открытой купальней и мозаичным полом. Вероятно, это Термы Еврикла, которые упоминал Павсаний. Еврикл был богатым спартиатом (возможно, архитектором) и пользовался покровительством императора Августа. Павсаний упоминает, что облицовка купальни производилась лаконским мрамором из Крокей. Особенность этого мрамора – в его зеленом оттенке. Кроме статуи Гермеса с бараном, Павсаний видел здесь же статуи Посейдона, Левоктеи (Артемиды) и Палеймона (Геракла). Купальни находятся рядом со статуей Посейдона, а рядом с Артемидой – фигура Беллерофонта и Пегаса, из копыта которого течет вода.

Южнее находятся общественные туалеты более позднего римского времени.

Источник Пирены (нимфей) примыкает к Агоре с северо-востока. Он являлся основным водным источником в Коринфе. Фонтан выбрасывал вверх струи воды из естественного источника, который в римские времена обеспечил существование нового Коринфа.

В греческой мифологии нимфа Пирена – мать Кенхрея и Лехея, она родила их от Посейдона (их именами названы порты к северу и к востоку от Коринфа). Артемида случайно убила Кенхрея. Мать долго оплакивала сына, и слёзы её превратились в источник за воротами Коринфа, коринфяне построили маленькое святилище возле него, где во время сухого периода клали медовые пряники для Пирены.

Павсаний пишет, что источник был украшен белым мрамором и вдоль него по течению были построены сооружения вроде пещер, из которых вода текла в водоем, находящийся под открытым небом. Путешественник указывает на особый вкус воды, которая кажется сладкой. А также на обработку меди этой водой, которая придает меди особый цвет. Современные ученые определили, что Павсаний ошибался, когда полагал, что у коринфян не было собственной меди. Найдены не только разработанные в древности прииски, но и таблички с изображением процесса отливки. Особенность коринфской бронзе была не в ее обработке водой, а в том, что в ней большое содержание золота.

Римские бани в Коринфе

В римский период известный благотворитель, поклонник греческой культуры Герод Аттик во 2 в. н.э. восстановил на свои средства скромное святилище. Как и свойственно римлянам, Герод предпочитал крупные размеры в архитектуре. Построенный фонтан представлял тщательно продуманную и украшенную фресками двухэтажную структуру с арками, галереями, внутренним двором. Он находился сразу за воротами Агоры в начале улицы Лехайон с восточной ее стороны.

Более старые устройства имели только шесть водоприемников, соединенных с бассейнами, из которых черпали воду, спустившись на несколько ступенек.

Одеон (музыкальный театр) находится на небольшом расстоянии к северо-западу от источника Главки: на склоне пологого холма – "чаша" с сиденьями на 3000 зрителей, полукруглой орхестрой и сценой. Одеон был возведен на месте разработок известняка. Нижние зрительские ряды были высечены в скале. Верхние ряды сидений были установлены на бетонном основании. К ним проходили по большой лестнице в южной части. Верхняя часть чаши не сохранилась, равно как и второй и третий этажи сценической конструкции. Одеон построен в конце I века н.э. Во второй половине 2 в. н.э., около 175 года н.э., за счет Герода Аттика в Одеоне произведены капитальный ремонт и реконструкция. Тогда же построен и большой периcтилий (прямоугольный двор, окруженный по периметру колоннами) между Одеоном и Театром. Вероятно, тогда же близ Одеона был воздвигнут памятник детям Медеи, о котором писал Павсаний.

Спустя около пятидесяти лет после ремонта внутренняя часть Одеона была уничтожена пожаром. Не пострадавшими остались только периcтилий и северная часть сцены. Позднее, в 225 году н.э. Одеон был снова реконструирован и приспособлен для гладиаторских боев и травли диких зверей. Первоначально радиус орхстры составлял 7,75 м, при последней перестройке был расширена до 12,8 м за счет сноса восьми нижних зритель¬ских рядов. Для расширения площадки для проведения боев гладиаторов была снесена и сцена.

Окончательное разрушение Одеона и полное его запустение в конце 4 века н.э. произошло в результате вторжения готов Алариха.

Павсаний не уделяет внимания ни Одеону, ни Театру, лишь замечая рядом с последним статую Геракла в дедалическом стиле, которая выглядит хоть и странно, но божественно.

Театр изначально (5 в. до .э.) имел деревянную стену и каменные сидения. Затем театр не раз перестраивался и обновлялся. В 1 в. сидения чаши были сооружены заново. В 3 в. орхестра была переоборудована в арену для гладиаторских боев и травли зверей (разрушены первые 10 зрительских рядов), а затем – в бассейн с водой. Стена, отделявшая арену от первых зрительских мест, была украшена фресками с изображением гладиаторских боен. Число зрительских мест было доведено до 18 000.

На квадратном участке к востоку от сцены на одной из плит пола сохранилась латинская надпись, сообщающая о том, что Эраст, бывший "экономом" города, субсидировал это плиточное покрытие. Некий Эраст того же периода известен из Посланий Павла "К римлянам" (XVI, 23).

За Театром Павсаний видел храм Зевса Корифея, которого римляне именовали Капитолийским. Этот храм пока не обнаружен.

< image l:href="#"/>

Священный участок Афины. К востоку от Театра и Одеона археологами раскопаны основания стены – по всей вероятности, относившейся к территории теменоса Афины Халинитиды (Обуздывающей), на котором, согласно свидетельству Павсания, была установлена деревянная статуя богини, лицо, руки и ступни которой были из мрамора.

Незначительные развалины (главным образом, основания колоннады), находящиеся на расстоянии около 300 метров к северу от Театра, указывают на вероятное местонахождение гимнасия. На существование гимнасия определенно указывает Павсаний.

К северу от развалин гимнасия рядом с городскими стенами находятся Асклепион и источник Лерны.

Храм Асклепия был сооружен первоначально в 4 в. до н.э. От его фундаментов сохранились только выбоины в скале. На этой же территории имеются следы более раннего культа (архаической эпохи). В начале римской эпохи храм Асклепия был восстановлен неким вольноотпущенником, имя которого сохранила надпись на части архитрава (перекрытия колонн).

Храм находится в обрамленном колоннами внутреннем дворе с несколькими столовыми во втором внутреннем дворе.

Изготовленные из терракоты посвятительные дары – изображения частей тела, рук, ног, гениталий – обнаруженные на месте храма. Их можно увидеть в экспозиции Музея. Они символизировали больные части и являлись подношениями богу исцеления. Датируются серединой 4 в. до н.э.

У входа на участок находится каменный ящик с прорезью для монет в верхней части. В ящике найдено 13 медных монет.