Чтение онлайн

empty-line/>

Терракотовые статуэтки женщин -

танцующих и играющей на ударном инструменте, 5-4 вв. до н. э.

Изящество поз терракотовых фигурок без прорисовки их деталей позволяют предположить, что образцами для них были достаточно крупные статуи известных мастеров.

Истинным божеством для сикионян был Геракл, а не Дионис. Именно поэтому один из величайших скульпторов Эллады Лисипп посвятил Гераклу несколько выдающихся произведений, о которых повествует Павсаний и которые известны нам по римским копиям. К сожалению, ни одного подлинника работ Лисиппа до нашего времени не сохранилось. Известно, что монументальная бронзовая скульптура Геракла, находившаяся в Тарренте, была увезена в Константинополь, где в 1022 году расплавлена.

Лисипп представляет, наряду со Скопасом и Праксителем, высшие образцы позднеклассической скульптуры Древней Греции (4 в. до н. э.). То что он был уроженцем Сикиона (около 390 г. до н.э.), и именно здесь находились лучшие его работы, возвысило город и поставило вровень с другими культурными центрами, в особенности в эллинистический период. Лисипп был любимцем Александра Македонского, которого скульптор изображал с юного возраста. Возможно, это уберегло Сикион от жестокостей, которые македонцы обрушили на другие греческие города.

Характерными особенностями работ Лисиппа являются несколько удлиненные пропорции фигур, тщательная передача деталей волос и глаз, век и даже ногтей на ногах. Большое внимание скульптор уделял сбалансированности фигур, которые размещались на площадях и могли быть опрокинуты порывами ветра.

Согласно Плинию, Лисипп, получая оплату за каждую из своих работ, клал в заветный сундучок по одному драгоценному камню. После смерти скульптора в сундучке обнаружили более полутора тысяч камней. Сегодня считается, что оценка числа работ Лисиппа преувеличена. Действительно, он мог складывать в свой ларец и не по одному камню, если получал большую оплату – в особенности за крупные творения.

Отдыхающий Гермес

Эрот

Геракл и Телеф

Первые следы поселения в Патры датируются 3-м тысячелетием до н. э., но расцвели Патры впервые в Микенский период (1580-1100 гг. до н. э.). Археологические раскопки в Воундени (????????) в 4,5 км к востоку от Патры обнаружили большое кладбище Микенского периода – сотни могил, высеченных в твердых породах. Здесь существовали городские центры Арои, Месатис и Анфия. Эти три названия отражают разделение территории на Aroe ("пашня"), Antheia ("цветочный"), и Mesatis ("средний поселок"), объединенных общим поклонением Артемиде Трикларии. Это разделение приписывают легендарному, "из земли рожденному" Евмелу, который был обучен Триптолемом (условное имя культурного героя) выращиванию зерна и строительству и передал эти умения местным жителям. Арои были первым поселением, Анфия – названа в честь погибшего сына Евмела, Месатис – городок между двумя указанными поселениями. Местные предания говорят, что в Месатисе был воспитан Дионис. Но Павсаний скептически отнесся к местным историям о противостоянии Диониса с титанами и не стал их записывать.

Этот район Ахайи играл серьезную роль в так называемый "постдворцовый" период Пелопоннеса (ок. 1200-1100 гг. до н.э.), не имея конкурентов среди пострадавших от междоусобиц царств. Периферийная Ахайя получила свой исторический шанс возвыситься над соседями.

О значимости местных правителей говорят богатые гробницы – микенские кладбища, где в воинских захоронениях найдено множество бронзовых мечей и другого оружия. Такие захоронения обнаружены в районе Патр. Это могилы высшей знати с предметами ухода за телом, лицом, волосами, напоминающими о физическом совершенстве и красоте как о признаках воинского сословия, известных с гомеровских времен.

Основание в этом месте города Патры Павсаний связывает с переселением ахейцев из Лаконии. Это произошло во время правления лаконского царя Агиса, сына Еврисфена, от которого пошла династия спартанских царей Агиадов. Появление в Ахайе выходцев из Лаконии объясняется нашествием дорийцев. В Ахайю и Аркадию бежали лишенные власти цари – сыновья Ореста Тисамен и Пенфил. Внуков Ореста Павсаний указывает поименно как главных правителей Ахайи. При этом равным с ними могуществом обладали выходцы из Лакедемона Превген и его сын Патрей. По имени последнего был назван город Патры.

Если относить период деятельность Тисамена и Пенфила к середине 10 в. до н.э. (известен поход Пенфила на Фракию через 60 лет после Троянской войны), то их дети правили в Ахайе в конце 10 в. Поскольку Превген и Патрей упоминаются одновременно, то один из них не был слишком стар, а второй – слишком молод, чтобы опустить одно из имен могущественных правителей. Это означает, что Патрей мог быть, в крайнем случае, самым молодым из владык Ахайи, и его деятельность надо отнести к началу 9 в. до н.э.

Продукция мастеров Патры – масляные светильники

Масляная лампа с эротической сценой

Но, судя по тому, что Павсаний сообщает о Патрее, он жил несколько ранее – на рубеже 10 и 9 вв. Павсаний связывает укрепление Арои с пришествием ахейцев, которых изгнали с этих земель ионян. Патрей не позволил им селиться не только в Арое, но и в Анфее и Месатисе. После укрепления города, он назвал его своим именем.

Афродита, скульптура найдена недалеко от Патр, 200-100 гг. до н.э.

Павсаний выстраивает следующую родословную: Лакедемон-Амикл-Гарпал-Дерейт-Пелий (из Эгины, не путать с царем Иолка в Фессалии)-Ампик-Арей-Агенор-Превген-Патрей. Тем не менее, в этом родословии могут быть ошибки. Прежде всего, непонятно, как Пелий из Лакедемона оказался вдруг на о. Эгина, а его потомки снова вернулись в Лакедемон. Имя "Агенор" – достаточно распространенное в те времена. Это могло стать причиной ошибки. Одна из возможных гипотез – что Превген был связан с Этолией, поэтому и переселился из Лакедемона ближе к своему родовому гнезду. Тогда логична цепочка родства Плеврон-Агенор-Фестий (царь Этолии)-....
– Агенор-Превген-Патрей. Хронологическая привязка – участие сыновей Фестия в Калидонской охоте. Агенор – имя, которое повторяется в родословии в честь деда или прадеда, как это было принято и часто встречается в современных условиях.

Павсаний отмечает периферийное положение Ахайи и уклонение жителей провинции от участии в общегреческих делах – в битве у Фермопил, в битве при Саламине, в битве под Платеями. Поэтому имени ахейцев нет на приношениях в Олимпию в честь победы над персами. Возможно (и Павсаний это предполагает) ахейцы не могли выступать под началом своих прежних врагов – дорийцев. В особенности для жителей Патр было неприемлемо лидерство Спарты, откуда их предки были изгнаны дорийцами. Поэтому в дальнейшем при противостоянии Спарты и Афин, жители Патр предпочитали поддерживать афинян. Усиление Ахайи было вызвано распадом эллинских коалиций и затяжными междоусобицами, которые не коснулись северо-западной части Пелопоннеса. Именно поэтому сильнейшим после периода междоусобиц оказался Ахейский союз. Оппозиция со Спартой вылилась в два эпизода: непродолжительный захват спартанцами ахейской Пеллены, а затем разгром ахейцев, попытавшихся вторгнуться в Лакедемон царем Клеоменом.

В 419 г. до н. э. город был по совету Алкивиада был связан с гаванью длинными стенами – как были связаны Афины и Пирей. Портовый характер города приносил ему немалые доходы.

Страшное поражение потерпели жители Патр, попытавшись помочь этолийцам в их войне с галатами (в 279 г. до н. э.). Тем не менее, Патры продолжали играть значительную роль в создании второго Ахейского союза. После поражения от римлян в 146 г. до н. э. под Скарфеей (Локрида, близ Фермопил) от Квинта Цецилия Метелла многие жители покинули город, расселившись в малые города, где можно прокормится земледелием.