Чтение онлайн

Таким образом, чтобы успешно провести ритуал вызывания управителя планеты или ее духа и разума, следует проделать это не только в определенный день недели, к примеру, в среду, если вызывается Меркурий, но и в соответствующий час дня. Поскольку Меркурий соотносится с восьмой сефирой Древа Жизни, его цифровое значение — восемь. Соответственно, отведенным ему временем будет восемь часов, сам же этот час, согласно той же таблице, называется Тафрак и находится под особым влиянием всего, что относится к Меркурию. В восьмой час дня Меркурия, то есть в среду, используя растения, ароматы, цвета, печати, светильники, формы и божественные имена, соответствующие традиционной природе Меркурия, маг довольно легко может стимулировать творческие способности своего Воображения, и в результате вызвать либо из глубин своего разума либо из астрального света идею или духа, относящегося к ступени или иерархии, называемой Меркурием.

Написав соответствующие заклинания, маг выполняет ритуал. Обволакивая себя, астрально, в форму бога, относящегося к той же сефире, в соответствии с которой находится Меркурий, сознательно направляет мощный поток силы Воли на сигил духа, заклинает бога, молит архангела и заклинает ангела принудить, в ответ на печати и другие используемые предметы, соответствующую духовную сущность проявиться вне пределов круга, в священном треугольнике магического искусства. Хотя в «Ключе» данная техника раскрыта не полностью — отсюда и описанная методика довольно груба и больше напоминает сцену, когда маленький мальчик выпрашивает у отца немного мелочи на мороженое, — опыт и традиция показывают, что древнеегипетские методики хорошо согласуются с каббалистической, описанной в «Ключе», и более эффективны в плане получения желаемого результата.

Есть в этой книге главы, где тщательно рассматриваются основные свойства планет и все то разнообразие самых разных операций, более присущих одним, чем другим, хотя все данные предписания содержат один, главный, совет — проводить каждую операцию в период, когда Луна наиболее сильна в своем аспекте, то есть в дни между ее рождением и ее максимальной полнотой. Иначе говоря, вызывание сил Марса в дни и часы, присущие Марсу, наполняет мага мужеством и энергией, укрепляет его силу Воли, тогда как время, соответствующее Солнцу, Венере и Юпитеру, наиболее подходит для операций, связанных с любовью, добротой и невидимостью. Операции, направленные на обретение необыкновенного красноречия, научных знаний, пророческого дара и способности к божественному, более подходят для времени Меркурия, поскольку соотносятся с ним, и так далее, в соответствии с правилами, установленными астрологией. В книге «Маг» перечислены углы, соотносящиеся с двенадцатью знаками Зодиака и временем, днем и часом, наиболее подходящими для каждой операции сильно проявляющей свое действие в этом знаке. Довольно долго раскрывается точная методика создания магического круга, а также разъясняется методика, согласно которой он должен быть особым образом освящен. В «Ключе» утверждается, что круг следует вычерчивать на земле при помощи магического ножа или меча, правда, современные теурги могут просто вычерчивать круг на чистом куске ткани соответствующими красками либо на полу в своем храме, при этом совершенно неважно, какой там пол — паркетный, дощатый, покрытый линолеумом или нет, — после чего рисуют в воздухе мечом или жезлом.

Следует упомянуть об обстоятельстве, которое делает книгу «Ключ» поистине уникальной, вне всякого сомнения, наиважнейшей из имеющихся в арсенале практической магии работ. Я говорю о той массе блестящих иллюстраций пентаклей и печатей, соответствующих семи планетам, которые необходимо использовать в качестве ламенов в магических церемониях, а также подробнейшие инструкции об их изготовлении. Время, когда Луна находится в знаке Воздуха или Земли, в дни и часы Меркурия, считается наиболее благоприятным для изготовления пентаклей и печатей. Магу надлежит заниматься этим в специальной комнате — желательно, чтобы туда, кроме него, никто не имел доступа, — после необходимого ее освящения и окуривания.

Пентакли и печати либо изготавливают из металла, либо рисуют на никогда не использовавшейся бумаге. Если пентакли изготавливаются из металла, то из такого, который наиболее полно соответствует природе планеты... Например, Сатурн управляет свинцом, Юпитер — оловом, Марс — железом, Солнце — золотом, Венера — медью, Меркурий — металлическими сплавами, а Луна — серебром. Пентакли изготавливают на никогда не использовавшейся бумаге, над которой предварительно проведен ритуал изгнания злых духов, рисовать же их надлежит цветами, соответствующими каждой планете, — об этом говорится в специально отведенных теме главах — причем для каждой планеты рисуется свой пентакль. К примеру, Сатурну присущ черный цвет, Юпитер управляет небесно-голубым цветом, Марс — красным, Солнце — золотым или желтым (лимонным), Венера — зеленым, Меркурий управляет смешанными цветами, предпочтение здесь, согласно каббалистическим традициям, отдается оранжевому цвету, Луна управляет серебряным цветом или серебристо-белым.

Цвет

Растение

Драгоценный камень

Запах

Металл

Божественное имя

Белый

Цветущий миндаль

Бриллиант

Серая амбра

—

Эхейх

Серый

Амарант

Рубин, бирюза

Мускус

—

Иегова

Черный

Кипарис, опиумный мак

Сапфир, жемчуг

Мирра-цибетин

Свинец

Иегова Элохим

Голубой

Олива, трилистник

Аметист, сапфир

Кедр

Олово

Эл

Красный

Дуб, крапива, пеония (нукс вомика)

Рубин

Табак

Железо

Элохим Гибор

Желтый

Акация, лавр, каштан, виноград винный

Топаз, желтый бриллиант

Олибанум

Золото

Иегова Элоах ве-Даат

Зеленый

Роза

Изумруд

Бензойный, розовый, красный сандал

Медь

Иегова Цабаот

Оранжевый

Лук Моля, Anhal Lewinii

Опал, особенно огненный опал

Стиракс

Ртуть

Элохим Цабаот

Пурпурный

Manyan, дамиана, йохимбе

Кварц

Жасмин, женьшень

Серебро

Шаддай эль Хай

Смешанный

Ива, лилия, плющ

Горный хрусталь

Критский ясенец белый

—

Адонай Мелех

Аналогичные правила приводятся и в отношении одежды, мантий, в которые на время проведения церемоний облачаются сам мастер магического искусства и его помощники. Описывается также техника использования каждого из магических инструментов: жезла, меча, кинжала и так далее, курений, пергамента для печатей, воска для пентаклей и талисманов, шелковых чехлов для сигил — над всем этим предварительно магу надлежит провести обряд изгнания злых духов, чтобы все инструменты и принадлежности сделались чистыми, после чего они освящаются и используются только когда это действительно необходимо.

Одним словом, раскрываемая в книге система отличается необыкновенной полнотой, она предлагает некоторые методы заклинаний и заговоров, результат которых ведет к появлению видимого достижения поставленной цели. Сама процедура операции, если говорить в двух словах, заключается в следующем: прежде всего следует изготовить магические инструменты и принадлежности, освятить их, а затем приступать к начертанию круга. После этого маг должен со всей тщательностью провести ритуал изгнания, а затем произнести общее Обращение либо Заклинание Повелителя Вселенной или своего внутреннего «я», то есть узаконить свою операцию, сделать ее действенной. Пример аналогичного гимна, предваряющего основное действо, будет приведен в последней главе данной книги.

После завершения вышеописанных процедур маг астрально принимает форму соответствующего бога, то есть силой своего воображения входит в его образ; правда, здесь следует сказать, что магу нет необходимости полностью отождествлять себя с богом.

Затем маг читает общее заклинание, в котором говорится о власти, от чьего имени маг проводит свою работу, где перечисляются силы, в прошлом способствовавшие другим магам достичь великих результатов. К этому моменту сознание мага начинает охватывать состояние восторга, чему способствуют курящиеся благовония, психологическое воздействие, оказываемое одеянием, опьяняющие слова заклинания, в том числе и длительное перечисление варварских имен, упоминание о невероятных чудесах, приказы и проклятия — все это, в сочетании с действием печатей, огня и фигур, оказывает на мага ни с чем не сравнимый, удивительный эффект. Кульминацией действа становится явление духа, происходящее почти автоматически. «Ключ Соломона» приводит затем более или менее корректную процедуру, в течение которой вызываемый дух является в видимом образе, повелевается магу, получает разрешение удалиться, после чего маг снова проводит ритуал изгнания — и церемония считается законченной.

В книге Фрэнсиса Барретта «Маг» есть парочка страниц, где почти дословно цитируется текст из книги Г. К. Агриппы, который может оказаться полезным любому магу, ибо не только объясняет процесс освящения и подготовки к ритуалу, но и вкратце раскрывает одну из тайн составления их, то есть поминовение.

Вот что пишет Барретт: «Когда вы освящаете любое место, либо даже сам круг, возьмите Соломонову молитву, используемую для посвящения или освящения храма; благословите это место, окропив его святой водой и окурив благовониями, и помяните с благословением Ковчег Завета, святая святых, Иерусалимский храм; также благословите гору Голгофу, распятие Христа; благословите храм Христов, гору Табор, преображение и вознесение Христово и т. д. Заклинание всех божественных имен, значимых всему этому, например место Господне, трон Господень, положение Господне, скиния .Господня, алтарь Господень, обитель Господа и подобные значимые божественные имена, которые должно написать по краю магического круга или освящаемого места».