Чтение онлайн

На самом деле, «ложь – это умышленное, злонамеренное искажение правды». А высказанное слово – это лишь некое приближение к правде.

Значит, «слово» есть не ложь, а всего лишь «неточность», т.е. не полная определенность высказанной мысли. Большая определённость требует большего количества слов. В этом и заключается суть понятийной неопределенности.

Принцип понятийной неопределенности можно сформулировать следующим образом (формулировка авторская): чем выше краткость определения понятия, тем более оно широко; но тем больше оно требует пояснений, чтобы стать доступным большему числу людей, которым оно адресовано.

Поэтому всё, что будет сказано и «определено» ниже, уместно воспринимать именно с учетом сделанных здесь пояснений.

3. Духовность

Определим предмет наших размышлений в целом.

Духовность есть обобщающее понятие, касающееся всего многообразия проявлений духовного мира человека в целом.

Духовный мир человека – это совокупность чувств и представлений человека об окружающем мире, о своем месте в нем и о правилах взаимодействия с миром.

От слова духовный существует большое число словообразований: душа, духовность, душевность, дух и т.п. Каждое из этих понятий родственно друг другу и отражает лишь те или иные акценты проявления духовного мира. Попробуем их описать словами.

В нашем понимании, душа – это сосредоточие, вместилище всего духовного мира, его оболочка. Сказанное можно считать определением души в философском смысле. Понятие души часто используется для фиксации каких-либо отдельных черт духовного мира человека.

Так, слова «мелкая душа», «душонка» означают сильно урезанный духовный мир. «Широкая душа» означает открытость человека внешнему миру, что, однако, не отражает степени развитости духовного мира. «Душа ушла в пятки» означает настолько сильный испуг, при котором полностью теряется самоконтроль, теряется связь с миром. «Вложить душу» во что-то означает приложить значительные усилия, в том числе и душевные, в достижение какого-то результата.

Часто слово «душа» и слово «сердце» становятся синонимами. Когда говорят «от всей души» или «от всего сердца», это означает одно и то же. Или «душа болит», «сердце кровью обливается». Это синонимы.

Поэтому, если кто-то попросит указать место «расположения» души, то – это сердце. Конечно, все это условно. Тем не менее, когда сердце останавливается, душа покидает тело.

Но на самом деле, душа – это производное от деятельности мозга: подсознания и сознания человека. Поэтому она (душа) там, в голове, и «находится». А что касается сердца, то, просто, это очень чувствительный к состоянию мозга орган, столь же важный, как и мозг. На бытовом уровне сердце «чувствуется», а мозг – нет. Отсюда проистекает и все сказанное выше о душе и сердце.

В религиозном понимании, душа «поселяется» в живом объекте с его рождением. Однако, мы знаем, что новорожденный еще не имеет никакого представления о внешнем мире (кроме утробы матери). Поэтому, согласование философского и религиозного понятий «души» несколько затруднительно. Наиболее подходящий вариант такого согласования заключается в том, что в обоих представлениях, «душа» является вместилищем духовного мира живого существа. С развитием живого организма (человека) развивается его духовный мир, а с ним – и его душа.

Духовные потребности человека определяются уровенем развития души, духовного мира. Чем шире круг таких потребностей, тем более развит духовный мир. Духовно развитый человек жив «не хлебом единым», т.е. его интересы не ограничены только физиологическими потребностями: пить, есть, размножаться и развлекаться.

Духовно развитому человеку присуще что-то создавать, строить, растить, украшать, сочинять, разузнавать, и т.д., и т.п. Говорят, что человек с разносторонними потребностями – человек «духовный».

Но «духовный» еще не есть «душевный».

Душевный человек тот, которому близки интересны окружающих. Его душа подстраивается под душу других. Противоположность – бездушный человек, «черствая душа».

«Дух» человека – это его ярко выраженное стремление к цели, характеристика отношения к миру. Сильного духом не останавливают никакие обстоятельства. Сильные духом многого добиваются, даже не смотря на возможные изъяны в полноте развитости духовного мира. Это значит, что сильный духом может иметь и «мелкую душонку». Тем не менее, миром правят, преимущественно, сильные духом.

Все сказанное отражает лишь начальные и весьма общие понятия о духовности человека. Сам же духовный мир человека сложен, многогранен и безмерен в его многоэлементности. Чтобы с этими вопросами разобраться, нужно рассмотреть хотя бы главные его элементы. И начнем мы с таких краеугольных понятий, как мораль и нравственность.

4. Мораль и нравственность.

Постараемся ответить на вопрос: что такое мораль? Что означают слова: морально – аморально?

Определение:

Мораль или нравственность (как совокупность норм) – это набор критериев, условий и правил поведения, определяющий совокупность духовных ценностей определенной социальной группы людей или общества в целом. Среди таких групп можно выделить, например, школьников, студентов, рабочих, служащих, творческих работников, госчиновников, преступников и т.п.

Проще говоря, в глазах определенной социальной группы морально – значит правильно. Аморально – это неправильно.

Из сказанного следует, что моралей существует много. Как же с ними разобраться? Очевидно, что только та мораль, которая способствует улучшению отношений между людьми, укреплению общества в целом (а не только отдельных его групп), должна признаваться наиболее ценной (или целесообразной). Такую мораль можно назвать цивилизованной. Именно такая мораль способствует прогрессу общества и, как будет определено ниже, соответствует смыслу жизни в социальном плане (см. п. 25 ниже).