Чтение онлайн

Вы привыкли к тому, что постоянно носите с собой этот эспандер. Привыкли настолько, что даже не замечаете его, не чувствуете, сколько энергии тратите и на постоянное его сжимание, и вдобавок на то, чтобы вытеснять эти ощущения.

Этот почти абсурдный пример иллюстрирует механизм образования устойчивых напряжений, так называемых блоков, в нашем теле.

И вдруг вы обратили внимание на это накопившееся напряжение, ощутили боль, но вместо того чтобы выпить анальгин или как-то еще подавить ее, стали медленно расслаблять пальцы, оставаясь в контакте с этими ощущениями. В конце концов вы отпустили эспандер и позволили себе отдохнуть.

Примерно то же самое происходит с человеком и во время процесса связного дыхания. Накопившееся напряжение сменяется расслаблением и растекается волной ощущений по телу. Та энергия, которая ранее «запиралась» в самом напряжении, и та, которая затрачивалась на постоянную анестезию (в переводе с греческого – не-чувствование), высвободилась благодаря применению практики СД.

Обычно этот этап процесса сопровождается тонкими, радостными состояниями или довольно интенсивными энергетическими переживаниями, приятными и удивительными ощущениями. Это и есть «интеграция».

Пока ваше внимание еще не приучено замечать и оставаться в контакте с интеграционными переживаниями, вы можете «засыпать» (не путайте с «болотом», которое бывает на второй стадии). Со временем вы заметите, что это не совсем обычный сон, и научитесь наблюдать происходящее с вами во время интеграции.

Также не стоит в это время начинать новый виток интенсивного дыхания. Поступив так, вы рискуете уподобиться человеку, откусившему большой кусок пирога, но вместо того чтобы пережевать его, кусающему следующий. Ваша задача – максимально расслабиться, устроиться комфортнее и позволить телу стать «губкой», которая впитывает и усваивает приобретенный опыт и освободившуюся благодаря вашей практике энергию, чтобы затем иметь возможность использовать ее на что-то другое.

Итак, вы позволяете себе отдыхать.

Хорошо, если у вас получится одновременно с отдыхом вспоминать все, что произошло с вами с момента входа в процесс. Это поможет вам сохранить полученную в процессе информацию в сфере осознанности, помнить какие-то важные детали.

Вскоре вы почувствуете, что вернулись в «обычное» состояние сознания. Отдохните еще немного, не торопитесь вставать. И только тогда, когда вы будете абсолютно уверены в том, что ничего «этакого», даже совсем незначительного, с вами более не происходит, процесс действительно подошел к концу. Теперь можно открыть глаза и аккуратно, медленно подниматься. [15] Имеет смысл записать все значимое и важное из того, что принес вам процесс, пока память не скрыла от вас эту информацию как вчерашний сон, прежде чем проговорить свой опыт с инструктором.

Наблюдать и расслабляться. Это все. Так просто.

На практике оказывается, что не очень-то это и просто…

Мы привыкли контролировать или, по крайней мере, пытаться контролировать все, что с нами происходит. Если нам что-то не нравится, мы стараемся от этого избавиться. И наоборот, если мы чего-то хотим, контроль выражается в том, чтобы «обеспечить себе», притянуть это (например, состояние) и удерживать его максимально долго.

Те чувства и ощущения, от которых мы обычно хотим избавиться, мы называем «негативными», «плохими», «неправильными» и т. д. Однако, что значит избавиться? Мы же не можем «удалить» свои чувства и ощущения, «остановить» процесс их возникновения – это невозможно даже физиологически. Человек не несет ответственности за возникающие у него чувства. Он ответственен лишь за то, что он с ними делает.

Получается, что у нас есть всего лишь два варианта: первый – конструктивно прожить чувство, воспринять ощущение… и второй – понизить свою восприимчивость к ним, вытеснить какие-то переживания и мысли из сферы осознанного внимания, анестезировать боль, перестать замечать то, что уже есть. Иногда первое просто невозможно, и тогда наши механизмы подавления – это спасательный круг, который стабилизует и защищает психику. Но зачастую мы могли бы уже прожить тот или иной опыт конструктивно, да вот все еще по привычке подавляем его – автоматически, неосознанно.

Понижение чувствительности и подавление возможно лишь до определенного предела и требует от нас затрат большого количества жизненной энергии, что при частом применении чревато психосоматическими заболеваниями и является причиной многих других проблем…

Однако мы бы сами удивились, насколько часто мы прибегаем к этому способу, если бы смогли увидеть весь объем пережитого, но «недопрожитого», непрочувствованного, «неотреагированного», неосознанного нами опыта, который «заархивирован» в нашем теле.

В дыхательном процессе за счет повышения чувствительности мы часть этого опыта «разархивируем» и делаем доступной для высвобождения и перепроживания. Но привычное отношение к нему, как к «негативному» и как к тому, от чего нужно избавиться, по-прежнему остается.

Когда нам становится больно (физически или эмоционально), мы сразу же по сложившейся многолетней привычке реагировать именно таким образом пытаемся прогнать «негативности», несмотря на то, что умом понимаем, что находимся в дыхательном процессе, который затеяли именно для того, чтобы получить доступ к этому материалу.

Получается, что одной рукой мы раскапываем ямку, а другой старательно закапываем ее обратно. Этот процесс может длиться долго и он крайне неэффективен. (Именно здесь помощь грамотного и опытного инструктора может оказаться весьма кстати.)

Вот почему важнейшим условием успешной практики является отношение к собственной боли и несовершенствам как к «желанной добыче». Практик, вместо того чтобы бегать от своего бессознательного, начинает его исследовать и включать его в сферу внимания. Перестать «закапывать ямку» можно только благодаря силе намерения действительно что-то изменить в своей жизни.

Обычно мы существуем внутри одной из двух крайностей: либо надо подавить желание (ощущение, чувство и т. п.), либо реализовать его. Например, или съесть булку, или подавить чувство голода. Но в процессе «Свободного Дыхания» вы осваиваете одновременность этих двух «полюсов»: и не подавляете переживание, и не реализуете его. Вместо этого вы остаетесь с ним в контакте, проживаете его. Какая-то часть вас – назовем ее Наблюдатель – фиксирует происходящее и по возможности запоминает все самое ценное.

Если вам печально – печальтесь, если смешно – смейтесь, если вас переполняет гнев – гневайтесь и не мешайте себе плакать, если через минуту вы обнаружили, что у вас потекли слезы. Позвольте переживаниям и состояниям сменять друг друга, никак не интерпретируя это и намеренно не влияя на этот процесс.

Если у вас онемели ноги, не надо шевелить ими, чтобы прогнать это ощущение и убедиться в том, что с ногами все в порядке – исследуйте онемение, заметьте, как оно распространяется и меняется. Если вам хочется подвигаться, не прогоняйте это желание. Но и не реализуйте его! Просто наблюдайте: как оно нарастает, меняется, проходит, что приходит ему на смену…