Чтение онлайн

На основе введенных характеристик пространства показано взаимодействие вещественных тел в анизотропной среде.

Представлено описание необходимо возникающих колебаний в среде пространства и способы возможного их влияния на частицы вещества.

Описаны представления процессов служащих истоками появления квантов.

Указано на аналогию с ОТО – Общей теорией относительности А. Эйнштейна. Показаны связь и различия этих концепций. Приводятся некоторые рассуждения о природе времени и пространства.

Космологический раздел представляет картину концентрации массы в области вселенной и ее диссипации при определенных условиях с порождением новой массы в виде частиц вещества. Сформулированы общие представления о механизме возникновения частиц.

В разделе, посвященном экспериментам, приводится ряд несложных и относительно недорогих опытов, результаты которых могли бы подтвердить (или опровергнуть!) некоторые высказанные предположения.

Дальнейшее изложение посвящено рассуждениям об «эволюции физики» с обильным цитированием книги «Эйнштейн А., Инфельд Л. «Эволюция физики: Развитие идей от первоначальных понятий до теории относительности и квантов», а также мыслей других авторов на тему о необходимости постоянной смены концепций и парадигм на пути развития познания.

В описании концепции умышленно отсутствуют какие-либо формулы или уравнения, хотя при ее разработке они использовались для конкретизации представлений. Математические формализмы неминуемо появятся при разработке теорий, построенных на данной концепции, но на этапе первичного представления модели их необходимая строгость мешала бы восприятию образов, заложенных в ней.

В конце книги помещена шутка автора – стилизованное под рэп (но без грубости) краткое изложение описываемой физической картины мира.

Уже древние люди стремились понять и на уровне своих знаний объяснить мир, который нас окружает. Различные модели мира создавались по мере развития познания, которые в той или иной степени объясняли окружающий мир и позволяли мыслителям выдвигать новые предположения и гипотезы. Каждая из успешных (именно успешных!) моделей мира содержала значительный потенциал дальнейшего развития познания.

Попытки создания новых моделей предпринимаются и по сей день, особенно в связи с очевидным кризисом в физике. В конце брошюры приведена библиография изданных книг, приобретенных автором для ознакомления, в каждой из которых представлен новый или в чем-то особенный взгляд на мир и предпринята попытка объяснить наш мир с помощью новой модели. На самом деле просмотреть пришлось как минимум в три раза больше публикаций на эту тему, но не все захотелось покупать.

Итак, читателю предлагается ознакомиться с еще одной попыткой представить окружающий нас мир в виде очередной модели, которая наверняка будет не последней.

Автор не имел цели проведения критического анализа других моделей. Приведенный им список литературы указывает на то, что он ознакомился с другими альтернативными предложениями, причем не только в указанной литературе, но и с теми, которые смог найти в сети интернет, и пришел к выводу, что предлагаемая им модель существенно отличается от моделей других авторов. Поэтому предлагаемая брошюра, по мнению автора, имеет право встать в ряд упомянутых книг.

Размышляя о модели мира, нельзя обойти вниманием философские, или более корректно, методологические предпосылки для построения модели. Не всегда им уделяется должное внимание, хотя это, очевидно, должно быть первым шагом в формировании представлений о природе бытия.

Михаил Ломоносов, как это видно из эпиграфа, полагал, «… что божеской мы силой созданы». Автор предлагаемой концепции картины мира исходит из предположения, что «… по слепоте без ряду все течет», но это не отрицает Бога, а лишь снимает с него кепку строителя физического мира.

«Богу – богово, а кесарю – кесарево!»

С самых первых представлений о мире родилось в умах понимание единого мира. Истоки единого мира искали в единой субстанции, из которой создан весь мир, или позже в едином творце мира – Боге, и наконец, в настоящее время единство мира находят в Большом взрыве (Big Bang), который породил всю вселенную. Так думали древние, не очень древние и даже некоторые современные мыслители.

Но как-то незаметно в размышлениях этих мыслителей от понимания единства мира по мере развития познания удалось уйти. Исследователи все глубже проникали в строение вещества и отыскивали в нем все более мелкие составляющие. В конце концов они пришли к выводу, что цель познания заключается в отыскании конечного числа мельчайших элементов вещества, подобно компонентам детского конструктора Lego, из которых можно составить весь мир во всех его проявлениях.

И вот сейчас согласно “стандартной” модели мы представляем мир как совокупность частиц, погруженных в пространство. Мы разделяем макромир – мир больших конгломератов малых частиц – и микромир – мир, объединяющий малые, сверхмалые и какие-то уж совсем малые частицы. У нас появились представления о взаимопроникающих и параллельных мирах. Появились предположения о мирах многих измерений – шести, одиннадцати и более.

А что-то главное пропало!

Пропало понимание мира как целостности и единства во всех его проявлениях.

В едином мире не может быть одновременного существования нескольких или тем более многих миров!

(Либо мы говорим о лесе, либо о деревьях…)

Но в современной физике введен постулат о дуальности мира – как утверждение, принятое без доказательства.

Таким образом, дуальность мира постулирована, а не выведена путем некоторых логических умозаключений на базе системы философских утверждений.

Пространство и вещество – вот двуединая основа нашего мира в представлениях современных физиков! Этот постулат закреплен в основном уравнении Общей теории относительности (ОТО). При таком понимании природы невозможно предполагать единство мира. В мире, где существуют два начала – частицы и пространство, – должно быть и два Творца?! Один – сотворил пространство и им управляет, а другой сотворил вещество, поместил его в пространство и ведет нескончаемую борьбу за право существования в нем. Диалектика!

Не правда ли, выглядит нелогично? Может ли быть так? Конечно, нет. Чтобы говорить о единстве мира, требуется одно начало. И у Бога нет подручных, чтобы подносить кирпичи вещества, чтобы он размещал их в пространстве, создавая здание мира.

Кстати, об этом говорил и А. Эйнштейн. Наличие многих миров в наших представлениях говорит только о том, что наши представления несовершенны, что не хватает над всеми мирами некой новой модели, которая обеспечивала бы единство и при этом допускала многие вложенные миры или, точнее, подмножества единого мира, наблюдаемые в реально существующем мире.