Чтение онлайн

Реформаторское движение началось с политики «самоусиления» – создания мощной военной промышленности, использования европейского опыта организации хозяйства. С 1861 по 1894 г. было введено в строй 19 казенных военных предприятий, на которых было занято 10 тыс. рабочих. В срочном порядке переводились европейские учебники, представители правящей элиты направляли детей на учебу в Европу.

Преобразования «европеизаторов» часто не учитывали особенностей социально-экономического строя Китая. Была поставлена задача механизации сельского хозяйства, но при этом не учитывалось, что в Китае крупные землевладельцы не вели своего хозяйства, а нищие арендаторы не могли покупать и использовать машины.

В 1895 г. 1200 съехавшихся на государственные экзамены представителей всех провинций страны приняли «коллективный меморандум» с требованием радикальных реформ по содействию развитию промышленности, ограничению иностранного капитала, введения конституции и учреждения парламента.

В столице была организована «Ассоциация усиления государства» во главе с Кан Ювэем, которая стала штабом движения за реформы. Результатом ее деятельности стали «сто дней реформ» в 1898 г. В эти дни было издано свыше 60 указов в области образования, железнодорожного строительства, реорганизации вооруженных сил – указов, которые создавали условия для капиталистического развития Китая.

Несмотря на то, что эти реформы не затрагивали существующего строя, в этом же году императрица Цыси отменила их, а руководители реформаторов были казнены. Правда, Кан Ювэю удалось скрыться за границу.

Но в том же 1895 г., что и «Ассоциация усиления государства», возник «Союз возрождения Китая» во главе с Сун Ятсеном, объединивший представителей интеллигенции и национальной буржуазии. Целью этой организации стало свержение династии Цин и учреждение республики.

В своей «Декларации» Сун Ятсен писал: «Те, кого мы ныне называем манчжурами, восходят к восточным варварским династиям… После изгнания манчжуров наше национальное государство возродится» [4, с. 234].

В основу декларации были положены три принципа: национализм, демократия и народное благоденствие. Национализм означал свержение династии Цин, демократия – установление республики, народное благоденствие – национализацию земли и уравнительное землепользование.

В 1911 г. началась Синхайская революция (названная так по названию года лунного календаря). В 1912 г. династия Цин отреклась от престола. В этом же году был основан Гоминдан («Национальная партия») во главе с Сун Ятсеном. Но в результате власть захватил генерал Юань Шикай, установив реакционную диктатуру.

Таким образом, надельная система, главное проявление «азиатского способа» в Китае, осталась в прошлом. Лишь во время народных восстаний делались попытки ее восстановить, и ее реставрация служила лозунгом повстанцев. Земля стала товаром, объектом купли-продажи. Если в Европе еще сохранялись остатки феодального землевладения (немецкие юнкера и английские лендлорды), то в Китае, где не было наследственного дворянства, «помещиками» становились те, кто землю мог купить или захватить, а в положении эксплуатируемых оказывались арендаторы этой земли.

Позиции государства в экономике определялись государственной трудовой повинностью крестьянства, существованием крупных государственных предприятий. Господствующим слоем населения здесь были не крупные землевладельцы, не «помещики», а государственные служащие, чиновники. Они составляли господствующий слой не только потому, что управляли страной. Их идеология, идеология конфуцианства, была государственной и противостояла буддизму и даосизму народных масс. Поэтому народные восстания в Китае происходили под знаменами этих религий.

Особенностью первых шагов промышленного переворота, рождения капиталистической промышленности были «бюрократический» и компрадорский капитал, что определялось остатками господствующей позиции государства в экономике и превращением Китая в полуколонию.

Ускорили закабаление Китая империалистическими державами претензия богдыханов на мировое господство и политика изоляции страны от внешнего мира. Попытки «догнать» индустриальные страны, «европеизировать» экономику начались слишком поздно и были прерваны опиумными войнами. Лишь соперничество империалистических держав не позволило включить Китай в состав Британской империи.

1. Бокшанин А. А., Непомнин О. Е. Лики Срединного царства. М., 2002.

2. Ефимов Г. В. Очерки по новой и новейшей истории Китая. М., 1951.

3. Захаров И. Поземельная собственность в Китае // Труды членов российской духовной миссии в Пекине. Б.м., 1853. Т. 2.

4. История Китая с древнейших времен до наших дней. М., 1974.

5. Мясников В. С. Империя Цин и русское государство в XVII в. М., 1980.

6. Очерки по истории Китая / Под ред. Шан Юэ. М., 1959.

7. Симоновская Л. В., Эренбург Г. Б., Юрьев М. Ф. Очерки истории Китая. М., 1956.

8. Фан Вэнь-лан. Новая история Китая. М., 1955. Т. 1.

9. Фитцеджеральд Ч. П. История Китая. М., 2005.

Одним из основных постулатов классической политической экономии является положение, что в основе стоимости и цены товаров лежат затраты труда (или в другом варианте – издержки производства). Но одновременно продолжала существовать идея, идущая еще от Аристотеля, что меновая стоимость и цена товара определяются интенсивностью желаний вступающих в обмен лиц; «звездный час» этой идеи относится к периоду 70-80-х гг. XIX в. Этот период вошел в историю экономической мысли под названием «маржиналистской революции».

Термин «маржиналистская революция» используется, когда говорят о независимом открытии в 70-х гг. XIX в. К. Менгером (австрийцем), С. Джевонсом (англичанином) и Л. Вальрасом (швейцарцем) принципа снижающейся предельной полезности. Суть этого принципа, или закона, всем вам хорошо известна: полезность, которую приносит каждая последующая единица данного товара (именно ее называют предельной полезностью, а сам термин закрепился и остался в науке навсегда благодаря Ф. Визеру) меньше полезности предыдущей единицы товара.