Чтение онлайн

ЕЛОЧНЫЕ ИГРУШКИ – самодельные или фабричные изделия для украшения новогодней елки. Ввиду запрета елки до 1935 г. использовались или дореволюционные игрушки, или самодельные. С 1935 г. началось производство фабричных игрушек, но, ввиду бедности населения, до 50-х гг. включительно в канун Нового года в семьях и детских учреждениях активно изготавливали украшения: цепи и гирлянды ярких флажков из окрашенной бумаги, домики из спичечных коробков и т.д. При возможности на елку также вешали конфеты, маленькие плитки шоколада, яблоки. Фабричные игрушки были стеклянные, ватные, штампованные из фольги и картонные. Картонные игрушки, слегка выпуклые, односторонние и двухсторонние (клееные), изображавшие петухов, белок, лис, медведей, автомобили, клоунов и т.д., окрашивались в серебристый или золотистый цвет, нередко дополнявшийся яркими красками. Украшения из фольги в виде разнообразных «фонариков» непременно дополнялись раскраской. Игрушки из плотно скрученной и проклеенной ваты (яблоки, груши, морковки и т.д.) окрашивались и осыпались блестками. Огромным было разнообразие стеклянных игрушек: сосульки, орехи, шары усложненной формы, дирижабли, снеговики, человечки, а также гирлянды мелких бус. И здесь коммунистическая идеология занимала заметное место: стратостаты и дирижабли с надписью «СССР», красноармейцы, пограничники, пионеры, позже – космонавты занимали подобающее место. Венчала елку пятиконечная красная звезда, сменившая традиционную Вифлеемскую звезду, но в кон. 50-х гг. появились и вполне нейтральные стеклянные шпили. Для освещения долго применялись специальные маленькие свечи, для чего даже продавались жестяные свечники с зажимами. В 60-х гг. свечи были запрещены из противопожарных соображений, и быстро стали внедряться электрические гирлянды разноцветных лампочек и фонариков, с 70-х гг. – мигающих. Ватный Дед Мороз в осыпанных блестками шубе и шапке был не в каждой семье: он стоил сравнительно дорого.

ЕРШ – бытовое название сильно действующей смеси спиртных напитков, напр. водки с пивом, с шампанским и т.п.

ЕСЕНИНЩИНА – официальное уничижительное название как самой поэзии С. Есенина и его эпигонов, так и вызванных ею «упаднических» настроений уныния, разочарования среди молодежи в эпоху официального «социального оптимизма» 1930-х гг. На почве этих настроений имели место даже массовые самоубийства молодых людей.

ЕФРЕЙТОР – воинское звание, старший солдат. В России ведено в 1716 г. в пехоте, кавалерии и инженерных войсках. В Красной Армии – с нояб. 1940 г. Присваивалось лучшим рядовым. На время отсутствия младшего командира ефрейтор заменял его. До введения погон носил в петлицах один треугольник, а затем на погонах – одну узкую поперечную нашивку (лычку).

ЖАВОРОНОК – маленькая булочка из закрученного восьмеркой жгута теста, напоминающая сидящую птичку, с глазками из изюминок. В дореволюционной России была ритуальным напоминанием о весне. В СССР по традиции «жаворонки» пеклись в государственных пекарнях и продавались в магазинах еще в кон. 1940-х – нач. 50-х гг.

ЖАКТ – аббревиатура – жилищно-арендное кооперативное товарищество. Стали возникать в 1921 г. в муниципализированных и находящихся в ведении местных Советов многоквартирных домах, арендовали такие дома на срок от 9 до 24 (при необходимости капитального ремонта) лет, пользуясь правом банковского кредитования, надстройки этажей, устройства в домах столовых, детских учреждений, прачечных и пр. Их возникновение связано с неспособностью государственных органов справиться с централизованным содержанием и управлением жилищным фондом. Новые жилищные товарищества сменили домовые комитеты бедноты, в них стали входить все жильцы дома, в т.ч. бывшие домовладельцы и нэпманы. К нач. 30-х гг. в аренде ЖАКТов было до 70% жилплощади. В 1936 г. ликвидированы.

ЖАЛОБНАЯ КНИГА – книга жалоб и предложений, толстая тетрадь, которая по закону должна была находиться в доступном месте в каждом магазине и куда покупатели могли бы записать свои претензии к продавцам, выбору товаров и пр., либо благодарность сотрудникам магазина. Книга жалоб подлежала регулярной проверке вышестоящими органами торговли и, в соответствии с записями в ней, вызвавший справедливые и неоднократные жалобы сотрудник лишался премии или мог быть даже уволен; напротив, благодарности могли способствовать премированию. На деле нередко жалобы были безрезультатны, либо книга не выдавалась покупателям, потому что якобы «находится на проверке у начальства», а иные директора магазинов ухитрялись завести две книги – одну для покупателей, куда можно было беспрепятственно записывать жалобы, другую – для начальства, куда друзья и родственники под видом покупателей записывали благодарности.

ЖВАЧКА – бытовое название жевательной резинки. Мальчишки выпрашивали ее у иностранцев, в качестве дешевого сувенира она ввозилась из-за границы и пр. Высмеивалась в сатирической печати, кино и т.д. В 1980-х гг. началось ее отечественное производство. Распространенная у детей потребность жевать что-либо приводила к тому, что в предыдущие десятилетия жевали кусочки сапожного вара, которым смолили дратву, свечной стеарин, кедровую смолу, загустевшие потеки древесного сока и т.д.

ЖВН – аббревиатура, в 1930-х гг. – жена врага народа: женам политических заключенных карательные органы также оказывали внимание, отправляя в ссылку или даже заключая в лагеря за «преступные связи».

ЖЕЛУДОК, запах, сынок – в период расцвета в армии дедовщины молодой солдат, новобранец, прибывший в часть и еще не принявший присяги. Объект поучений всех категорий солдат, но пока без особых издевательств и избиений.

ЖЕНОТДЕЛ – сложносокращенное слово – в 1918–29 гг. женские отделы в партийных органах, ведшие политико-воспитательную работу среди женщин.

ЖЕНСКИЙ ПРАЗДНИК – см. Восьмое марта.

ЖЕНСОВЕТ – сложносокращенное слово – женский совет; группа активисток на предприятии или в учреждении, разбиравшая жалобы женщин на мужей или администрацию, рассматривавшая условия труда женщин, помогавшая им в быту и пр. Женсоветы возникли в период Гражданской войны, наиболее активно работали в 1920–30-х гг., существовали до 60-х гг.

ЖЕНЩИНА – в Советской стране объект повышенного внимания государства, политических и общественных организаций. В дореволюционной России ее положение было двойственным. С одной стороны, она были юридически недееспособной и даже паспорт ей выдавался с разрешения отца или мужа, причем по его требованию полиция могла доставить ее домой по этапу даже до окончания срока действия паспорта. В деревне муж имел право «заставить» ее в работы на стороне, получая ее заработок, но только в определенный период года. Деревенская баба была обязана выполнять определенные работы, в т.ч. обеспечить мужа и детей установленным количеством одежды и полотенец, но зато сельские работы четко разделялись на мужские и женские, и женщина не пахала, не валила лес, не рубила дрова и т.д. С другой стороны, и по традиционному крестьянскому, и по государственному праву русская женщина, в отличие от европейской, была имущественно независимой: то, что деревенская баба добыла или произвела в свободное от обязательных работ время, вплоть до выручки за собранные ягоды и грибы, было только ее собственностью, которой она свободно распоряжалась; приданое и личное имущество было ее собственностью и «большак» в деревенской семье не имел права залезть в ее сундук, а муж-помещик не имел права въезда в приданные деревни жены. После смерти жены ее приданое возвращалось в дом родителей, если не было завещания в пользу детей, и т.д. Вместе с тем женщины не принимались на государственную службу, и только с конца XIX в. они могли служить в государственных учреждениях по вольному найму, без права на чины. Высшее женское образование с большими препонами зародилось только к концу XIX в. в виде Высших женских курсов с ограниченным набором специальностей, и только в нач. ХХ в. их аттестаты стали предоставлять те же права, что и дипломы высших учебных заведений.

В СССР женщина полностью юридически сравнялась с мужчиной, получив неограниченное право высшего образования и государственной службы, а ее зарплата была равна мужской. Исчезло признававшееся ранее разделение работ на мужские и женские, и женщины стали валить лес, таскать шпалы и рельсы на железных дорогах, грузить бревна на лесосплаве и т.д.; исчез и запрет на подземные работы женщин. Это равенство в профессиях привело к тому, что появились призывы «Девушки, на трактор!» и т.п. без учета тяжести этой работы (двигатели заводились с помощью коленчатой рукояти, что было не по силам и иному мужчине). В 1930-х гг. в связи с подготовкой к войне женщины стали заменять, а в период Великой Отечественной войны и заменили мужчин на всех промышленных работах, в т.ч. в кузнечных цехах и т.п., что подавалось как проявление советского патриотизма мужчинами, заседавшими в партийных и комсомольских органах. В это время сложилась печальная, по сути, женская припевка: «Я и лошадь, я и бык, я и баба, и мужик!». Если прежде женщина ни под каким видом не допускалась в армию (только к концу Первой мировой войны зародилось снайперское движение и был сформирован Ударный женский батальон), то советские женщины практически стали воевать наравне с мужчинами в качестве летчиков, снайперов, водителей автомобилей и т.д. Произошло и внешнее, и психологическое огрубление женщин: «боевые подруги» пользовались матерной бранью, пили водку и дрались не хуже мужчин, утрачивая женственность. Результатом стало исчезновение уважения к женщине, и на сетования, что де не стало рыцарей, следовал резонный ответ, что не стало и дам.

Женщина сравнялась с мужчиной и в специфически-политическом смысле. С 1937 г. аресту и заключению в лагерь непременно подлежали жены (даже бывшие, в данный момент находившиеся в разводе) врагов народа просто по факту совместного проживания, и только смягчение репрессий в кон. 1938 г. вызвало разъяснение, что арестовываться должны жены, знавшие о преступной деятельности мужей или испытывавшие, вследствие ареста мужа, неприязнь к советской власти. Преимущ. женщины-заключенные находились в особых женских лагерях, но в некоторых мужских лагерях были жензоны и женбараки. Считается, что до сер. 50-х гг. женщины составляли ок. 20% заключенных, позже – 15–17%. Отчасти это объясняется тем, что как рабочая сила при полном отсутствии механизации на лагерных работах женщины представляли незначительную ценность.

Советские законы не только признали юридическое равенство женщины с мужчиной, но и стали отдавать ей приоритет. В случае семейных скандалов милиция становилась на сторону жены, так что она могла посадить мужа за пьянство и драки; если до революции дети при разъезде или разводе родителей оставались у отца (либо сыновья оставались с отцами, а дочери с матерями), то теперь, независимо от характера и поведения матери, дети непременно оставлялись судом с нею, причем она могла препятствовать свиданиям отца с детьми. Для защиты интересов женщин были созданы женсоветы. Беременные и родившие женщины переводились на легкие работы и стали пользоваться декретным отпуском; пользовались некоторыми льготами и женщины с малолетними детьми.