Чтение онлайн

Битва богов с гигантами (гигантомахия) изображена на фризе алтаря Зевса в г. Пергам (хранится в Античном собрании в Берлине).

С очень раннего времени гигантов стали смешивать с титанами, а позднее с другими исполинскими чудовищами (Тифоном, Алоадами и Сторукими).

Война гигантов с богами именуется в мифологии гигантомахией (греч. битва гигантов) – греческое название великой борьбы богов с гигантами (см. Гиганты).

Лидийский царь, родоначальник династии Мермнадов. По преданию, рассказанному Геродотом, Гигес (Gyges) был любимец лидийского царя Кандавла, последнего из дома Гераклидов-Санзонидов; Кандавл расхваливал Гигесу красоту своей жены и дал ему возможность увидеть ее без одежды. Это оскорбление ее женской чести возбудило такой гнев царицы, что она позвала на другой день Гигеса и предоставила ему на выбор или, убив ее мужа, жениться на ней и сделаться царем, или заплатить смертью за свою дерзость. Гигес предпочел первое и сделался царем Лидии, испросив освящение своей власти у Дельфийского оракула (716 г. до Р. Х.).

Более легендарным характером отличается рассказ Платона, который говорить, что Гигес был пастух и однажды в пещере нашел волшебное кольцо, делавшее своего обладателя невидимым и доставившее ему престол Лидии. Несомненно, во всяком случае, что Гигес, при помощи карийцев, пытался захватить лидийский трон, достиг своей цели благодаря помощи Дельфийского оракула и счастливо процарствовал до 678 г. Он расширил Лидийское царство до Пропонтиды и Геллеспонта, пробовал вступить в мирные сношения с Грецией, посылал дорогие дары в Дельфы, но потом, нуждаясь в море и гаванях, начал борьбу с греч. колониями на зал. берегу Малой Азии.

(Hygieia) – греческая богиня здоровья, дочь или жена Асклепия, бога врачебного искусства. Греки почитали ее обыкновенно вместе с отцом.

Греческое искусство изображало ее (часто вместе с отцом) в виде молодой, красивой и цветущей здоровьем девушки, которая держит в руке сосуд и кормит из него змею (символ здоровья).

Порождение Тифона и Эхидны, чудовищная девятиголовое, похожее на змею существо, жившее в Лернейском болоте на Пелопоннесе, и считавшаяся непобедимой, т. к. на месте отрубаемых голов у нее вырастали новые.

О ее рождении рассказывает Гесиод в «Теогонии»:

Легенда гласит, что у гидры было огромное собачье туловище и восемь или девять змеиных голов, одна из которых была бессмертна. Некоторые считают, что у нее было пятьдесят, сто и даже десять тысяч голов. Во всяком случае, она была столь ядовита, что одно ее дыхание и даже запах ее следов могли уничтожить все живое.

Царь Эврисфей приказал Гераклу уничтожить чудовище.

Когда на колеснице, управляемой Иолаем, герой достиг Лерны, богиня Афина указала ему, где находится логово гидры. По совету Афины он заставил ее покинуть логово, пуская из лука горящие стрелы, а когда ему удалось ухватить чудовище, он задержал дыхание. Однако чудовище обвилось вокруг его ног, стремясь свалить его. Напрасно Геракл бил дубиной по головам гидры – стоило ему раскроить одну голову, как на ее месте вырастали две, а то и три новые.

На помощь гидре из болота выполз огромный рак и вцепился Гераклу в ступню, но Геракл в ярости растоптал его и призвал на помощь Иолая. Его преданный возница поджег часть ближней рощи, а затем, чтобы у гидры не вырастали новые головы, стал прижигать горящими головнями обезглавленные шеи и тем самым остановил поток крови.

Тогда мечом или золотым коротким клинком Геракл отрубил бессмертную голову, которая частично была золотой, и все еще шипящую закопал ее в землю у дороги в Элеунт, навалив сверху огромную скалу. Туловище он разрубил на куски и погрузил свои стрелы в смертоносную желчь гидры. Отныне даже небольшая рана, причиненная такой стрелой, становилась смертельной.

В благодарность за службу Гера поместила изображение рака среди двенадцати знаков Зодиака. А царь Эврисфей посчитал, что этот подвиг совершен не по правилам, поскольку при исполнении этой работы он пользовался посторонней помощью.

Лернейская гидра приводила в недоумение мифографов классической эпохи. Павсаний утверждал, что это могла быть большая ядовитая водяная змея, но Писандр первым назвал ее многоголовой, желая сделать ее более устрашающей и в то же время придать еще больше веса своим стихам (Павсаний II.37.4).

Согласно евгемеристу Сервию (Комментарий к «Энеиде» Вергилия VI.287), гидра была источником подземных рек, которые периодически выбивались на поверхность и затопляли землю: если перекрывался один из многочисленных выходов, вода пробивала себе дорогу в другом месте. Поэтому Геракл, которому было поручено убить чудовище, сначала использовал огонь, чтобы высушить землю, а затем перекрыл все «выходы воды на поверхность.

В древнегреческой мифологии Гиерак – один из редких примеров противостояния человека божеству, в данном случае богу морей Посейдону.

Излагаем его историю по Антонию Либералу. [Рассказывает Бей в «Происхождении птиц»]

В древнегреческой мифологии Гиерак – один из редких примеров противостояния человека божеству, в данном случае богу морей Посейдону.

Излагаем его историю по Антонию Либералу. [Рассказывает Бей в «Происхождении птиц»]

Сын троянского царя Лаомедонта и и его жены Стримо.

Гилаейра – дочь мессенского царя Левкиппа, сестра Фебы, жрица Артемиды, невеста Линкея, которую похитили Диоскуры. Она стала добычей Кастора, он ее сделал своей женой и она ему родила сына.

В древнегреческой мифологии Гилас (Hylas) – невероятно красивый сын царя Тейодаманта (Феодама); он был любимцем Геракла, которого сопровождал во время похода Аргонавтов. Плененные его красотой, наяды увлекли его в пучину, в то время, когда он высадился на берег Пропонтиды, чтобы зачерпнуть воды в источнике. С плачем Геракл разыскивал всюду своего любимца, в то время как корабль «Арго», оставив его, продолжал свой путь. Жители Лиоса ежегодно устраивали празднество, во время которого они отправлялись в горы и призывали Гиласа; жрец приносил у источника жертвы и трижды звал Гиласа, причем эхо отвечало ему. Сказаниями этими неоднократно пользовались греческие и римские поэты.