Чтение онлайн

В том древнем монастыре до 1516 года порядка не было, и монахини, особенно молодые, жили кому как вздумается. Самым нескромным поведением отличалась одна из них, Алиса Телье, которая была довольно хороша собой. Она заведовала ризницей.

В 1516 году разгульной жизни монахинь пришел конец: в монастыре начались преобразования. Алиса, не в силах их вынести, похитила украшения из вверенной ей ризницы и ушла прочь, с тем, чтобы и дальше предаваться различным удовольствиям. Но обессиленное тайными пороками и грехами тело в конце концов перестало служить ей, и в 1524 году она скончалась в ужасных мучениях. Ее похоронили в какой-то деревушке без молитв и обрядов, как самое презренное существо. Вскоре о ней забыли. Но, как оказалось, не все.

В том же монастыре жила молодая монахиня Антуанетта Гролле, набожная и добродетельная. Ее отдали туда еще девочкой, и она успела застать Алису. Но когда Антуанетте исполнилось восемнадцать, с ней и вокруг нее стали происходить всякие странности.

В начале 1526 года ночью девушке показалось, что кто-то приподнял ее чепчик, осенил крестным знамением и поцеловал в губы. Она встала, огляделась, ничего не заметила и решила, что ей это только приснилось.

Однако несколько дней спустя вблизи нее стали раздаваться какие-то стуки. Они возникали у ее ног. Казалось, кто-то ударял концом палки прямо под полом или ступеньками лестницы, над которыми она проходила. Похоже, звуки исходили из самой глубины досок или даже откуда-то ниже. Они раздавались во время службы, при разговоре о Боге, будь то в церкви или в другом месте. Но слышались только в присутствии Антуанетты, сопровождая ее день и ночь, где бы она ни была. Встревоженная всем этим, молодая монахиня обратилась к игуменье, которая ее успокоила, - это некий дух выказывает великую радость во время богослужений и при ее обращениях к Богу.

Слух об этих чудесах, быстро разнесся по всему городу, к монастырю стекались толпы любопытных. Изумленные монахини поинтересовались у Антуанетты, что она обо всем этом думает. Девушка ответила, что, возможно, стуки как-то связаны с сестрой Алисой, поскольку та после кончины часто являлась ей в сновидениях.

По-видимому, к этому времени монахини как-то научились общаться со стучащим духом, но способ связи с ним не описан. Судя по последующим беседам, дух отвечал "да" или "нет" заранее оговоренным числом стуков, как и наш Барабашка.

Как только прозвучало имя сестры Алисы, спросили духа, кого он представляет. Тот ответил, что он и есть дух Алисы, дав тому явное доказательство - какое, не сказано. Тогда спросили, не желает ли дух, чтобы его земные останки были перезахоронены в монастыре. Последовал утвердительный ответ. Послали за останками. По мере того как повозка с ними подъезжала к монастырю, стуки вокруг Антуанетты усиливались, а когда скорбный груз приблизился к дверям церкви, дух пришел в исступление - громкость звуков стала почти непереносимой!

В субботу, 16 февраля 1526 года, епископ города Лиона и Монталембер, духовник короля, прибыли в монастырь. Происходящее там будоражило умы, и следовало во всем разобраться на месте; то же самое было и в случае с Барабашкой. Правда, там разбираться приехали работники идеологического отдела райкома партии…

Епископ и священник прибыли тайно. По словам Монталембера, их тем не менее узнали: "Быстро собралась толпа до четырех тысяч человек, которая следовала за нами, не отставая. Когда мы приехали, давка была настолько сильна, что нам не удалось войти в церковь. Монахинь уведомили о нашем прибытии, и тотчас вышел их духовник, который открыл запасную дверь, чтобы пройти через алтарь. Но народ это заметил, и вознамерился было войти силой, однако его не пустили. Игуменья была окружена монахинями, они смиренно преклонили колени, приветствуя вошедших. Мы ответили на приветствие, и нас повели в церковный капитул; тотчас же епископу представили Антуанетту. Он спросил, как она себя чувствует. "Благодаря Богу, хорошо", - ответила монахиня. Вслед за вопросом, что за дух следует за ней, тот тут же застучал под коленопреклоненной девушкой, как бы желая что-то сказать. Стали говорить о том, как бы освободить эту бедную душу, но решили сначала помолиться за нее. Епископ стал молиться. Все это время молодая монахиня стояла перед ним на коленях, а дух беспрерывно стучал под ней, как бы из-под земли".

Епископ Лионский и духовник короля вторично приехали в монастырь 22 февраля, в пятницу, когда был день святого Петра, чье имя носил монастырь. Задачей прибывших на этот раз было "узнать чистую правду об этом духе, а именно, действительно ли это душа покойной или какой-нибудь злобный дух, притворяющийся добрым, чтобы обмануть монахинь".

Когда все собрались, ввели Антуанетту, затем внесли гроб с останками сестры Алисы, и епископ начал действовать; при этом "все присутствующие, горя желанием услышать ответы духа, договорились соблюдать полную тишину. Никто не издавал ни звука, взгляды всех с напряженным вниманием устремились на Антуанетту". Заранее заготовленные вопросы задавал епископ, записывая, что отвечал дух. Вот содержание этой высокоученой беседы:

"- Скажи мне, действительно ли ты душа давно умершей сестры Алисы?

– Да.

–  Твоему ли телу принадлежат принесенные сюда останки?

–  Да.

–  Расставшись с телом, сразу ли ты стала следовать за Антуанеттой?

–  Да.

– Не сопровождает ли тебя какой-нибудь ангел?

–  Да.

– Он из числа блаженных?

–  Да.

– Он следует за тобой повсюду?

–  Да.

– Это ангел-хранитель?

– Да.

–  Как его имя?

– Нет ответа.

– Первой ли он иерархии?

– Нет ответа.

– Второй?

– Нет ответа.

– Третьей?

– Да.

–  Не расстался ли он с тобой после того, как ты умерла?

–  Нет.

– Не покидал ли он тебя иногда?

–  Нет.

–  Укрепляет ли и утешает ли тебя твой ангел в твоих скорбях и печалях?

–  Да.

– Видишь ли ты других ангелов?

–  Да.

–  Нет ли с тобой злого ангела?

– Нет ответа.

– Видишь ли ты дьявола?

–  Да.

–  Существует ли чистилище, в котором обитают осужденные на то Божьим правосудием души?

–  Да.

–  Встречались ли тебе в чистилище души тех, кого ты знала при жизни?

–  Да.

– Есть ли на этом свете горе и печали, сравнимые с муками чистилища?

– Нет ответа.

– Давался ли тебе отдых в Великую пятницу, в память страстей Господних?

–  Да.

–  Имела ли ты отдых в Пасху, в память светлого Воскресения?

–  Да.

– А в Троицын день?

–  Да.

–  Знаешь ли ты, когда освободишься от своих мук?

–  Нет.

– Можешь ли ты освободиться через посты?

–  Да.

– А через молитвы?

–  Да.

– Через подаяния?

–  Да.

– Через паломничество?

–  Да.

–  Имеет ли папа силу освободить тебя своей папской властью?

– Да".

Эта глубокомысленная беседа состоялась, напомню, 22 февраля 1526 года. А 22 сентября 1988 года я был свидетелем не менее ученого разговора с духом по имени Барабашка. По мнению Крушельницкого и Возчикова, "едва ли не самым содержательным вкладом в науку оказался диалог с невидимкой заместителя председателя Комиссии по биолокации при НТО радиотехники, электроники и связи имени Попова Е. Я. Мейлицева". Евсей Яковлевич задавал вопросы как и епископ Лионский, вслух, но ответы давались не стуком (по словам Ферузы, Барабашка тогда был еще сонный), а движением рамки в руках опрашивающего: например, поворот влево означал "нет", вправо - "да". Вот часть той беседы:

–  Есть ли другие способы общения с тобой, кроме "да" - "нет"?

–  Да.

– Каждый ли человек может найти его?

–  Нет.

– Может ли ясновидящий?

–  Да.

–  Почему ты стал проявлять себя с этими девушками? Они добрые?

–  Да.

– Ты хочешь воспользоваться этим?

–  Нет.

–  Хочешь дать знать людям, что кроме физического мира существуют и другие миры?

– Да, да. (Очень сильное отклонение рамки.)

– Ты подпитываешься полем Ферузы?