Чтение онлайн

Наличие регистрации обязательно по той простой причине, что ныне церковное венчание не оформляет брак юридически, как это было в России до 1917 года. Государственное же свидетельство о браке необходимо и чисто по житейским соображениям (семья должна быть юридически защищена), и как свидетельство перед обществом, что сей брак действительно является законным.

Можно ли обвенчаться

без регистрации в загсе?

Добрый день! Мой вопрос заключается в следующем. Можно ли обвенчаться без оформления отношений в загсе? Мне сорок восемь лет, гражданскому мужу пятьдесят пять лет, и он хочет венчаться. Я имею двоих детей, у него дочь, внучка. Регистрация отношений в загсе может повлечь имущественные споры между детьми, хотелось бы избежать этого. Посоветуйте, пожалуйста, можно ли просить благословения у батюшки на совместное проживание? Ещё один вопрос: мой гражданский супруг был венчан, но его жена умерла десять лет назад. Как только мы стали жить вместе, он стал носить обручальное кольцо, так считает себя моим мужем, кольцо, в котором венчалась с ним его покойная жена. Может, ему посоветовать снять это кольцо? Заранее благодарна. Елена.

Уважаемая Елена! Современная церковная практика запрещает венчать без оформления брака в загсе. Дело в том, что в наше время законность брака определяется именно его юридическим оформлением, поскольку Русская Православная Церковь после 1917 года уже не занимается фиксацией актов гражданского состояния. В наше время Церковь освящает брак, который сам по себе уже должен иметь законные основания. Если же этих оснований нет, брак не зарегистрирован, так называемые "гражданские" отношения перед государством не имеют никакой силы, то и Церковь не дерзает распространять на "гражданский брак" свою освящающую силу, потому как это могут быть отношения, носящие проходящий временный характер. Кроме того, подлинные отношения любви не должны бояться преодоления тех или иных формальных сложностей, о которых Вы говорите (типа имущественных споров и т.д.) и которые всё же не являются обстоятельствами непреодолимой силы. А при наличии доброй воли вполне разрешимы. Если Ваш кандидат в супруги действительно Вас любит и готов считать Вас своей женой, то неужели вопрос законности Ваших отношений для него непомерный подвиг? И что же это тогда за любовь, которая не желает быть ответственной перед другой стороной? Это (законность брака) и является главной проблемой Ваших отношений, которую Вам надо постараться разрешить положительно (регистрацией брака), тогда и венчание будет возможным. Что касается кольца, о котором Вы также спрашиваете, то это проблема не столь существенная и является личным делом того, кто это кольцо носит.

Большой ли грех развенчаться?

Здравствуйте. У меня к Вам жизненный вопрос. Я собираюсь замуж за своего молодого человека, но он был раньше женат, у него есть ребёнок, и он был венчан. Его бывшая жена уже замужем за другим, но они до сих пор не развенчаны. Насколько это большой грех развенчиваться. Слышала, что на том свете, если ты был первый раз венчан, то они останутся мужем и женой. Нина.

Уважаемая Нина! В Православной Церкви нет такого понятия "развенчивание". Есть практика епископского благословения (разрешения) на венчание другого брака в том случае, если предыдущий брак уже распался. Разумеется, в случае, когда брак распадается, есть нешуточный элемент греха, потому что всегда лучше созидать и усовершенствоваться в любви, чем разрушать и рвать, что называется, по живому. Однако если Ваш жених находится в юридически оформленном разводе с предыдущей супругой, а с Вами он готов зарегистрировать брак, препятствий для венчания нет. Что касается того, что будет на небесах (в иной жизни), то сам Христос говорит, что "в воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как Ангелы Божии на небесах" (Мф 22:30). И вообще, если задуматься, как же можно быть в вечности мужем и женой (находиться в общении), когда на земле брак распался, любви нет, а, скорее, есть вражда или неприязнь? Это же будет настоящий ад! Наверное, правильней думать, что то супружество в той степени сохранится в вечности, в каком действительно сформировались и сохранились отношения любви.

Как церковь относится

к добрачным связям?

Здравствуйте, батюшка. У меня есть девушка. Она девственница, жениться я пока не хочу, но хочу вступить с ней в интимную связь до брака. Знаю, что это грех, но терпеть тоже сил нет. Может, мне расстаться с ней и не грешить, и не вводить её в грех? Александр.

Уважаемый Александр! Возникает встречный вопрос: если Вам так дорога эта девушка и Вы действительно её любите, то что Вам мешает на ней жениться? Боитесь труда и ответственности в деле созидания настоящей семьи? Но ведь настоящая любовь и есть прежде всего труд и ответственность, а уже потом - обладание другим человеком и удовлетворение собственных страстей. Если же Вы (пока!) боитесь настоящей любви, её осуществления в Вашей жизни, то тогда такой момент вообще когда-либо настанет для Вас? Обратите, к примеру, внимание на то, что сказано в Откровении святого апостола Иоанна Богослова: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнём и серою" (Откр 21:8). Это я не для того, чтобы Вас напугать, однако интересно то, что в одном ряду с убийцами и чародеями оказываются и боязливые. Значит, верующий человек не должен быть боязливым, не должен бояться жить всерьёз, не должен бояться жить и любить ответственно. Подумайте над этим!

Почему Бог не ответил на мои молитвы о супружестве?

Добрый день! Я несколько лет молилась о том, чтобы встретить хорошего молодого человека, свою вторую половину. Были позже отношения, но, увы, не длительные и не серьёзные. Я верующий человек, симпатичная девушка, но отсутствие в моей жизни любви в сердце вселяет разочарование, и в голову приходят такие мысли: я же так верила, молилась об этом несколько лет, почему в ответ молчание? Марина.

Уважаемая Марина! Дело в том, что брак очень серьёзное дело, которое нельзя решать, заключать, что называется, абы как и с кем попало. К сожалению, в наше время распадается очень большое число браков, в том числе и среди тех, кто считает себя христианами. Одна из причин этого печального явления в том, что представители как сильного пола, так и слабого, утратили чувство ответственности и способность к созидательной жертвенной жизни. Многие кандидаты в мужья не готовы быть главой семьи, не способны принимать ответственные решения, содержать семью и т.д., в то время как многие кандидатки в жены имеют психологию содержанок, то есть также на своём уровне бояться ответственности и труда, связанного с обязанностями жены и матери, но надеются, что супруг будет кормить и лелеять исключительно только за женскую красоту и привлекательность. Я не хочу сказать, что таковыми являются все современные супружеские пары, но печальная тенденция, как говорится, налицо, иначе в наше время не было бы столько разводов. Поэтому, поймите правильно, в наше время, если Господь не даёт законного супружества, это не означает какого-либо наказания или проклятия: не исключено, что таким образом Бог уберегает от худшей опасности. Поскольку лучше быть неженатым или незамужней, чем оказаться в ситуации, когда между супругами внутри семьи нет мира и согласия, но есть раздор и непонимание, а жизненные обстоятельства (жильё, дети) не дают возможности развестись. Тогда совместная жизнь превращается в ад, чего никому не пожелаешь. В общем, просить супружества не грех, но делать это нужно смиренно, говоря при этом Богу: не моя воля, но Твоя да будет. И ещё важно, желая семейной жизни, обещать Богу добрую совесть, то есть готовность ответственно понести те немалые труды, которые естественно связаны с семейной и родовой жизнью.

Должен ли муж держать траур

по супруге в течение года?

Добрый день. Может быть, мой вопрос будет глупым, но ответьте, пожалуйста, должен ли муж держать траур по супруге до года, не изменять? Заранее благодарен. Александр.

Изменять в любом случае не стоит. Для христианина речь может идти только о другом законном браке. Держать траур до года из любви к покойной супруге дело вполне достойное, но в наше время это не является строго обязательным требованием. По крайней мере, нужно исходить из обстоятельств. Если к заключению другого брака толкает страсть, невоздержанность, то лучше несколько себя смирить, подождать. Если же есть извиняющие житейские обстоятельства (к примеру, необходимость как-то устроить имеющихся детей), то имеет смысл подчиниться естественному ходу событий.

Актуальна ли фраза из Библии:

"Жена да убоится мужа своего"?

"Жена да убоится мужа своего". Я не могу в принципе представить счастливой жизни, основанной на страхе. Жена должна любить, ценить и уважать своего мужа! Невозможно одновременно любить и бояться. Неужели мужчинам хочется, чтобы любимые женщины их боялись? Только закомплексованному человеку хочется внушать страх. Разве нет? Елена.

Уважаемая Елена! Страх страху рознь! Есть же понятие "страх Божий" - и этот страх вовсе не подразумевает "закомплексованности" перед Богом, но, скорее, благоговейное отношение к Нему. Кроме того, все обращают внимание именно на эту фразу, а ведь там же, ранее говорится, что муж должен любить жену подобно тому, как Христос возлюбил Свою Церковь (Еф 5:25). То есть жена тогда должна подчиняться своему мужу и благоговеть перед ним, когда, действительно, видит в нём жертвенную любовь и заботу. Естественно, что в отсутствии любви со стороны мужа, боязнь и подчинённое положение жены будет иметь искажённый характер. Однако идеал христианского брака призывает супругов совсем к другому: к взаимному усовершенствованию в любви, где функции мужа и жены несколько различаются в плане естественной иерархии - муж является главой семьи, отцом, мужественным, ответственным за всё, жена - хранительница очага, мать, воплощение добра, ласки, уюта. То и другое возможно, когда действительно есть отношения любви и не нарушается естественная иерархия внутри семьи.

Какая заповедь выше: о послушании мужу или о милосердии?

Муж не разрешает подавать милостыню, помогать другим, так как считает, что жить нужно для себя. Что делать? Какая заповедь выше: о послушании мужу или о милосердии?

Наибольшая заповедь в Законе Божием, как следует из Евангелия, есть заповедь о любви к Богу и другому человеку. Если исходить из этого правила, то и к мужу, и к другим людям нужно учиться относиться с любовью. Другое дело, что понимать под делами любви в той или иной ситуации, особенно если эти ситуации не простые, а запутанные?

В наши дни с жалобами на неверующих мужей священнику приходится сталкиваться довольно часто. Однако бедным верующим женам неверующие мужья в качестве супругов насильно вряд ли навязывались. Бывает так, что кто-то из супругов (чаще всего жёны) обращаются к вере уже значительно позже заключения брака, но бывает и так, что даже и, по-видимому, верующая девушка выходит замуж за не слишком твёрдого в вере кандидата, под тем гордостным предлогом, что "я его приведу, я его воцерковлю"... Так или иначе, всё-таки замуж именно за этого человека её силком не выдавали, выбор в большинстве случаев был сознательным, и винить во всём одного мужа не всегда справедливо.

К сожалению, в такого рода ситуациях нет одного-единственного правила, которое безошибочно действовало бы при его слепом применении. Священнику, чтобы правильно ответить на жалобы супруги, неплохо бы хорошо знать и ту, которая жалуется, и того, на которого жалуются. С точки зрения формальной, казалось бы, здесь всё просто: конечно, заповедь о милосердии выше, и вообще, по Евангелию, "враги человеку - домашние его". Однако реальная жизнь показывает, что нередко цитирующие Евангелие таким образом склонны со всем неофитским пылом в кратчайшие сроки обратить ко Христу всех своих домашних и, делая это без любви и такта, добиваются прямо противоположных результатов.