Чтение онлайн

Но в другом мире, вы не можете дать мне ничего, что я уже не имел бы, будучи тем, что я есть. Мне всегда нравится повторять слова Махараджа "Я совершенно доволен тем, что мне не нужно никому угождать, чтобы быть тем, что я есть."

Я здесь не для того, чтобы угождать вам. Это лучше всего и вам не нужно, что бы вам кто-нибудь угождал. Это не про удовольствие. Никто не знает то, что есть. Здесь нет никакого бизнеса, но это очень интенсивный, напряженный бизнес.

Потом люди жалуются, почему вы различаете семь состояний, дживу и Шиву и я говорю, что если я буду избегать этого, я бы думал, что было бы более подходящим не говорить об этом. Я просто делаю это так часто, как я могу, потому что абсолютно не имеет значения буду я это делать или нет. Я могу придумать до чёрта разных концепций. Я вы-думываю их и от-думываю. Я создаю их и в следующий момент разрушаю. Они появляются и в следующий момент уходят. Это просто развлечение. Это танец. Ни в чём нет опасности. Люди всегда думают, что создавать концепции опасно. Для кого? Какая опасность в концепциях? Для кого? В чем их опасность? Это пустые пузыри. Вы надуваете их, и в одну секунду они взрываются. Это как фейерверк концепций. Ты запускаешь его, и он взрывается, а потом следующий. В чём проблема с концепциями? В чём проблема со всеми этими образами? И для кого?

Потом кто-нибудь спрашивает, почему вы вообще говорите о семи состояниях, и Шиве и дживе. Нам всем нужно молчать? Может быть? это ближе к тому, что я есть. Что приближает тебя к тому, что ты есть? Быть в молчании? Что за чертова идея? Если ты не можешь говорить, говорить, говорить и быть тем, что ты есть, если тебе нужно молчать, чтобы быть тем, что ты есть, чем бы было это чертово я, которое в молчании было бы больше тем, что оно есть. То, что ты есть, никогда ничего не требует от того, что ты есть. Ты можешь договориться до чертиков, ты можешь говорить любую фигню, любые концепции, и ты всё ещё есть то, что ты есть. Оно ничего не требует. Нет требований, нет необходимости. Тотальное отсутствие необходимости по своей природе, принятие по природе. Ничто не может сделать его больше или меньше. Вы никогда не сможете быть настолько глупыми, насколько вы уже глупы.

Потом кто-то говорит, такой-то и такой-то учитель говорит, что ты опасен. Никто не должен приходить к тебе, потому что ты начинаешь с конца, прежде даже чем кто-то начнет искать себя. Он даже не разрешает вам совершать шаги на пути к себе. Разве не здорово? Я так опасен. Может быть, они боятся, что я разрушу их бизнес, потому что никто не придет больше в их школы осознания или пребывания в присутствии здесь-и-сейчас.

Но все они делают это из любви [саркастически].

Вопрос: Традиционно говорят, что когда ум становится спокойным и молчаливым, он становится способным отражать реальное и это понимается как просветление.

Карл: Да, может быть. Ум становится чистым как осознание и затем фоном, проекции танцуют на нём и его не волнует то, что происходит, или не происходит. Звучит хорошо, может случится. Во сне всё может случиться, даже это. И во сне может быть очищение ума. Может быть, ты читал Ауробиндо и изучал техники. Какова твоя идея об очищении ума?

В: Я не знаю…

К: Тогда ты просто повторяешь, просто…

В: Да. Это как вы вчера говорили о желании, и вы сказали: я не знаю, что же я желаю.

К: Ты желаешь, но ты не знаешь чего. Ты даешь этому имя, но ты не знаешь что это.

В: Но это случилось со мной, то, что я желаю, является тем, о чём все вы говорите. Я не знаю что это. У меня нет никакого понятия.

К: Да, ты желаешь То, что является тем, что ты есть. Но То, что ты есть, ты уже знаешь абсолютно: ты есть. Но ты всё ещё желаешь того, что ты знаешь: ты есть. Ты не можешь разрушить это. Это парадокс. Несмотря на то, что ты уже есть то, что ты есть, которое есть знание, которого так ты желаешь.

Ищущий уже есть То, что ищущий ищет. И это тайна, как это может происходить. Но смотри, это происходит. Никто никогда не разгадает эту загадку.

В: Но ее разгадывают…

К: Ее никогда не разгадают. Для меня чтобы быть тем, что я есть, ничего не нужно разгадывать. Эта загадка может продолжаться вечно, и разгадана она или нет, кого это волнует? Но если ты пытаешься разгадать эту загадку, ты делаешь её реальной. Тогда эта загадка реальна и в момент, когда ты хочешь её разгадать, ты зависишь от неё. И тогда ты оказываешься в этой игре в загадки.

Ты хочешь закончить паззл. Ты хочешь знать паззл, и как этот паззл должен быть собран. Всё должно быть на своих местах, и тогда ты сможешь отдохнуть. Но ты всегда забываешь, что собирающий паззл заявляет, что он отличен от паззла. Собирающий паззл всегда озадачен тем фрагментом паззла, который отсутствует. Черт! Если бы я просто нашел этот последний фрагмент (piece). Вот почему ты называешь это покоем (peace). Если я найду этот фрагмент, и он бы подошел, а пока я упускаю покой, который подходит везде. Потом внезапно и случайно собирающий паззл растворяется в паззле, и больше ничего не упускается. До этого был собирающий паззл всегда озадаченный пазлом и думанием, что что-то упущено.

Изменилось что-нибудь? Собирающий паззл всегда был частью паззла. В природе нет разницы в этом. Собирающий паззл, пытаясь его собрать, не может его собрать, потому что собирающий всегда упускает последний фрагмент — самого себя. Всегда упуская себя, чтобы он ни делал, он пытается сделать что-нибудь подходящим, делая другой механизм и пытаясь сделать его гармоничным и он не может, потому что всегда что-то упускается. И ты жаждешь чего-нибудь, что могло бы остановить это.

Затем, несмотря на то, нашел ли собирающий паззл правильный фрагмент, собирающий просто растворяется в паззле, так же как каждую ночь собирающий растворяется в паззле, и его нет. Затем каждое утро собирающий просыпается и пытается собрать паззл. Пытается починить вселенную, пытается починить мир, пытается починить свою жизнь. Пытается найти недостающий фрагмент, но всегда есть что-то одно пропущенное, потому что собирающий становится отдельным от паззла. Воображая себя отдельным от того, что является паззлом, собирающий пытается собрать паззл и пока он пытается собрать паззл, он остается отдельным от паззла и он настолько устает, что он каждую ночь естественно растворяется в паззле и каждое утро он свежий и сильный просыпается и пытается собрать паззл снова.

Всегда благие намерения, всегда попытки найти гармонию в этой картине. Творец, художник находятся вне картины и пытаются исправить картину, потому что на картине всегда чего-то не хватает. Что-то не гармонично, что-то необходимо исправить. Потому что есть тот, кто упускает что-то. Может быть, художник это часть картины и никогда ничего не изображал.

Кто озадачивает собирающего паззл его собственным паззлом? Твоя мать? Мать, которая говорила тебе, что ты ответственен. Ты же мой сын? Потому что она озадачена той же самой историей от своей матери, а она от своей, историей собирающих паззлы. Затем ты становишься ученым ищущим недостающие паззлы. Глубже и глубже в природу жизни и существования и ты доходишь до квантовой теории струн, просто чтобы найти недостающий паззл. Ты пытаешься найти материю, которая действительно имеет значение. Затем ты думаешь, что ты был бы удовлетворен, если бы ты нашел правильный паззл для того, что есть. Весь мир пытается найти конец мира.

Что же делать? Если вы спросите меня, это никогда не закончится. Всегда будут пытаться собрать паззл. Потому что переживание состоит в том, что собирающий паззл всегда отделен от паззла, и ты не сможешь исправить это. Даже пытаться исправить то, что переживание отделено от паззла, это способ, которым ты реализуешь себя и в момент, когда ты хочешь исправить это, ты оказываешься в игре исправления.

Итак, если ты хочешь быть единым с паззлом, тебе придется отличать, что быть отделенным неправильно, а быть единым правильно. Таким образом, должен появиться тот, кто знает, что такое правильное и неправильное. И тогда ты уже оказываешься вне своей природы. В момент, когда ты знаешь правильное и неправильное, в чём ты находишься? Никогда незаканчивающаяся игра в правильное и неправильное, хорошее и плохое, как это ни назови. Знание или не знание, быть реализованным или нет, быть просветленным или нет. Всё происходит из этой попытки исправить себя. И я говорю тебе, это никогда не закончится — это переживание разделённости. Пока ты пытаешься остановить это, пока ты пытаешься быть единым с самим собой, ты отделён.

Но в Реальности ты никогда не был отделён от того, что ты есть. В воображаемой реализации ты будешь всегда отделён. Все реализации, все переживания происходят в разделённости. Всё, чего ты достигаешь, будет частью разделённости. В любой особой отправной точке, особой точке остановки, особое понимание будет относительным пониманием в относительной отправной точке. Выхода нет.

Даже отправная точка момента здесь и сейчас будет относительной. Всё, что ты можешь найти, всё, что ты можешь понять, всё, что ты можешь переживать как глубокое или высокое, всё это обязательно будет относительно чего-то другого. Иначе это не было бы переживанием. Я могу только указать на то, что то, что ты есть, никогда не терялось в этом и ты никогда не найдешь себя в этом. Всё, что ты найдешь, будет относительным и не сможет удовлетворить тебя, нравится тебе это или нет. Куда бы ты ни приземлился, ты взлетишь опять, и ты знаешь это.