Чтение онлайн

ниды основывают им- ну. Появляются ин

перию на территории терпретации. извест

бывшей Вавилонии и ные под названием Ге

Парфии. Упадок Рима. мары. В Вавилонии ос

Первые вторжения ван- нованы первые еврей

далов ские академии

Короли варваров ста- 400 Завершение Палестинс

новятся властителями до кой Гемары, Вавилонс

Европы. В восточной 700 кая Гемара продолжает

части бывшей Римской развиваться. Она заво

империи основана Ви- евывает авторитет

зантийская империя.

Рождается ислам. Им

перия Сасанидов рас

падается

Магометане завоевы- 700 Запрещение дальней

вают Ближний Восток, до шего развития Гемары.

Палестину, Египет, Се- 1000 Савораи объединяют

верную Африку, Испа- Мишну и Гемару в еди

нию. Мрачные века ное целое, ныне извест

христианской Европы, ное под названием Тал

Золотой век еврейства, муд

Рост могущества

Карла Великого

Мусульманская импе- 1000 Задача савораев выпол

рия распадается на сул- до нена. Эпоха Маймони

танаты и продолжает 1200 да. Талмуд становится

терять силы в резуль- Законом для евреев ди

тате новых вторжений аспоры

и первой волны кресто

вых походов

Мусульманская импе- 1200 Раши основывает

рия рушится под уда- до иешиву во Франции. Ал

рами крестоносцев и 1500 фаси кодифицирует

монгольских завоевате- Талмуд. Иешивы начи

лей. Турки захваты- нают возникать по всей

вают Египет. Христи- Европе

ане отвоевывают Испа

нию. Центр еврейской

жизни перемещается с

Востока на Запад, Ко

нец мусульманской им

перии

Византийская империя 1500 Создание "Шулхан

становится добычей до Арух" - третьей коди

турок. Кончается Воз- 1700 фикации Талмуда.

рождение и начинается Прекращение роста

Реформация. Век рели- Талмуда как живого

гиозных войн. Конец учения

западноевропейского

феодализма

ЭВОЛЮЦИЯ ТАЛМУДА

Когда Что Комментарии

– ---------------------------------------------------------------------

445 Канонизация Написано на иврите. Канони

до н. э. Пятикнижия зировано Эзрой и Нехемией в

Иерусалиме

400 Мидраш Зачатки талмудической уче

до ности. Неофициальные ин

200 терпретации Моисеева зако

на. Возникновение библей

ской экзегезы на иврите

200 Мишна Написана на иврите Состоит

до н.э. из двух частей:

до Галаха Аггада

200 н.э. (Закон) (Повествование)

Завершение Мишны и начало Гемары

200 Палестинская Написана по-арамейски, ча

до Гемара стично на иврите. Содержит

400 три основные части:

Галаха Аггада Мидраш

(Закон) (Повеет- (Гомиле

вование) тика)

200 Написана по-арамейски, ча

до Вавилонская стично на иврите. Состоит в

500 Гемара основном из тех же частей,

что и Палестинская Гемара,

но превосходит ее в интеллек

туальном отношении

Завершение Гемары; эпоха Талмуда

500 Савораи Название, закрепившееся за

учеными, которым было по

до ручено редактирование и за

700 пись Мишны и Гемары в еди

ном своде, известном ныне

под названием Талмуд

700 Гаоны Почетное звание руководите

до лей Вавилонских академий,

1100 распространявших талмуди

ческую ученость

1100 Комментарии Раши. уроженец Франции.

Раши и Тоса- Писал на иврите. Ком

фот ментарии его сыновей и вну

ков. известны под назва

нием Тосафот

Кодификация Талмуда

1100 Алфаси Рабби Ицхак Алфаси, житель

г. Феса в Северной Африке;

кодификация Талмуда. Haпи

сана на иврите

1200 Мишне Тора Маймонид. уроженец Кор

довы в Испании. Вторая

главная кодификация Талму

да. Написана на иврите

1600 Шулхан Арух Рабби Иосеф Каро, уроженец

Толедо в Испании. Третья

главная кодификация Талму

да. Написана на иврите в Па

лестине

13

АРИСТОКРАТИЧЕСКИЕ ИЕШИВЫ

С четвертого по двенадцатый век нашей эры в самом сердце империи Сасанидов - бывшей Парфии, еще раньше Селевкии, еще раньше Персии, а еще раньше Вавилонии - процветали три уникальных центра еврейского образования - в Суре. Пумбедите и Нехардее. Эти аристократические иешивы, или академии, сыграли в еврейской жизни ту же интеллектуальную роль, какую Оксфорд, Гарвард и Сорбонна играют сегодня в жизни Запада. Они послужили прототипом первых европейских университетов, возникших в 12 в. Здесь еврейское мышление выкристаллизовалось в свод знаний, известный ныне под названием Талмуд ("Учение").

Талмуд стал той силой, которая спасла еврейство. Он оказал решающее влияние на весь ход еврейской истории в ее запутанном блуждании в недрах сасанидской, мусульманской и феодальной цивилизаций. Он стал тем мостом, который соединил восточное еврейское прошлое с западным еврейским будущим. Один конец этого моста упирался в Письменный закон, другой уходил в Закон устный. Гонцы с респонсами (Респонсы (лат., букв. "вопросы и ответы") законодательные толкования и судебные решения, посылавшиеся законоведами и раввинами, разъясняющими Закон отдельным лицам и общинам.) были соединяющим звеном, они несли Закон евреям Египта, Греции, Италии, Испании, Франции, Германии - всем евреям, где бы они ни жили. То была эра талмудического иудаизма.

Талмудическое образование, или талмудизм, достигло трех результатов: оно изменило понимание Яхве; оно изменило природу еврейства; оно преобразовало характер еврейского самоуправления. Пророки трансформировали Яхве в Бога справедливости и нравственности, в Бога милосердия и праведности. Талмудисты же ввели Бога в повседневную жизнь, потребовав, чтобы все поступки евреев были согласованы с пророческим представлением о Нем. Тора породила религиозного еврея. Талмуд же обратил его мысли в сторону научных и теоретических рассуждений. Библия породила "национального" еврея. Taлмуд же воспитал еврея универсального склада, способного приспособиться ко всему на свете.