Чтение онлайн

На конкурсе организованном Академиец Меца в 1785 году,по теме: Есть ли способы сделать евреев более счастливыми и более полезными во Франции?, отец Григорий, священник епархии Меца, получил вознаграждение. Его эссе под названием "Эссе о духовном,физическом и политическом перерождении евреев". Аббат Грегуар, который хотел их (евреев) ввести в христианскую религию сладкими речами, была также вынужден признать: "Это растения-паразиты выедают плоть дерева, к которому они присосались."

Лотарингия и Эльзас особенно там, где оставалось много евреев выразили свое недовольство. Книги для жалоб духовенства в Кольмаре в 1789 году, содержат некоторые яркие отрывки: "Евреи, неприятности от них, их хищения,жадность и двуличие,которое они демонстрируюи изо дня в день-характеристика этой нации вредителей,они[являются] основной и главной причиной страданий людей, потери всякой власти, развращения нравственности в классах(классы- расхваленное немецкое убеждение)."Реакция народа была такой,что в 1789 году,тысячи евреев нашли убежище в Швейцарии.

Конвент Бодо, комиссар армии Рейна и Мозеля,предложил новый метод возрождения евреев: "Везде, где они проявляют алчность, а не любовь к стране-их смешные предубеждения являются настоящей причиной. Я знаю,что некоторые из них служат в наших вооруженных силах, но кроме обсуждения, начиная с их поведения, не будет ли подходящим способом для их возрождения отправлять их на гильотину в качестве знака оказываемого внимания? "Во время Термидора II, спекуляции эльзаских евреев привели к новым обвинениям и был отдан приказ районным муниципалитетам "не оставлять в покое попавшимся на глаза этим опасным существам,которые пожирают граждан подобно пиявкам (447)."

(сноска)

Леон Поляков, "История антисемитизма" том II, с. 106, 111.

В этих условиях эмансипация евреев во время Французской революции и статус равных прав стал эквивалентен тому,чтобы запустить лису в курятник. Согласно Гугено- он должен быть защищать христиан от агрессии евреев. В 1869 году он писал:"Большая венская газета (La Presse), управляемая и составляемая евреями создала девиз: равные права для всех. Но, учитывая одинаковые права для людей, которые не обладают нравственностью или чувством долга христианина, сделают из этих людей (евреев) вампиров,которых оставили в живых в соответствии с принципами христианства."

Наполеон также стремился возродить евреев через деиудаизацию: "Евреи, писал он, являются уродливыми людьми, трусливыми и жестокими. Они гусеницы, саранча опустошающие деревню ... Зло приходит в основном из неусваиваемым другими компиляции(работа,оставленная путем заимствования и не содержащая собственных выводов и интерпритаций) называемым Талмуд, где, наряду с их настоящей библейской традицией - мораль,которую они используют по отношению к христианам, является самой развращенной. "И еще об этой "расе", он сказал следующее: "Я бы вывести их из состояния распространения зла (448)."

Он предложил иудеям встать под его знамена, чтобы вернуть Землю обетованную, но они остались глухи к его призыву, и этот проект оставили в сторону подобно восточным миражам. На тот момент не существовало никакой авторитетной организации, никакого центрального правительства евреев во Франции. Затем Наполеон решил создать Большой Синедрион из 71 члена, который через 180 лет возродился с традицией правительства Израиля. Большой Синедрион заседал в первый раз в феврале 1807 года. В глазах всех европейских князей Наполеон был сам антихрист во плоти. Через месяц после его официального открытия,Синедрион был распущен.

Жалобы на евреев периодически поступали везде, и во все времена. Мы видели это в 1550 году,когда Царь Иван Грозный обвинил евреев в союзничестве с поляками и заставить его не допускать евреев в Россию: "Они завозят в наше государство ядовитые зелья, и причиняют много вреда нашим людям."Преемники Ивана Грозного точно так же не доверяли им.

Полтора века спустя, Петр Великий, который приглашал ценных иностранцев приезжать в Россию, опубликовал свой "Манифест" по отношению к иудеям: "Я больше желаю видеть у себя

(сноска)

Леон Поляков, История антисемитизма, том II, с. 114.

магометан и язычников, чем евреев. Это жулики и обманщики. Я искореню это зло, я не позволю ему распространяться, в России не будет для них ни жилья,ни коммерции, несмотря на их усилия и попытки подкупа моего окружения (449)."

На территориях, завоеванных Петром Великим, в Украине при Екатерине I, которая сменила его, был опубликован следующий указ: "Евреев мужского и женского пола, которые находятся на Украине и в других городах России, всех немедленно изгнать за пределы России. Не позволять им пребывать в России ни при каких обстоятельствах, и быть крайне бдительными во всех местах."Это явилось прообразом знаменитой " зоны оседлости ", которая ограничивает расселение евреев империи на западной периферии до февральской революции 1917 года (450).

В Священной Римской империи, евреи были изгнаны из Вены в 1670 году Леопольдом I,но они смогли "убедить" принца и вернулись через пятнадцать лет. В Пруссии, великий курфюрст Фридрих Вильгельм, "король-сержант " потом принял их после изгнания из Вены.Только благородство могло вызывать некоторое сочувствие к евреям,но также услуги, которые евреи могли бы оказать (деньги, спекуляция). Среди советов по хорошему управлению князь оставил своему сыну, будущему Фридриху Великому тем не менее эти строки: "Что касается евреев, то их слишком много в нашей стране, которые не получают меня указы о защите. Вы должны изгнать их, потому что евреи саранча,пожирающая страну и разоряющая христиан. Я прошу вас никогда не издавать никакие законы об их защите, даже если они предложат много денег ... самый честный еврей является мошенником и подлецом, вы можете бытьв этом уверены(451)."

В Англии, Уильям Принн,очень популярный публицист середины семнадцатого века, восстал против возвращения евреев в страну к Кромвелю. Это была "раса преступников, поколение гадюк, которые жаждают и совершают зло обеими руками, всем народов среди которых находятся, они настолько плохи или даже хуже, чем Содом и Гоморра (452)."

В следующем столетии, его соотечественник Александр Поуп, высказал следующую просьбу в одной из своих сатир: "Мы молим тебя, Господи, сохранить нас от рук жестоких и кровожадных евреев, которые ужасаются от вида крови в свином паштете, но сами не менее кровожадны(453)."

Пьер де Ланкра родился в Бордо в 1553 году, в городе где работало много испанских марранов. Он изучал право и теологию во Франции и в Турине, и стал советником парламента Бордо в 1582 году до того как женится на племяннице Монтеня 1588 году. Он назвал евреев "более вероломными и коварными чем демоны ... Евреи достойны всех проклятий, как и любые настоящие преступники против божественного и человеческого величия, они заслуживают наказания в наибольшей степени: огонь, расплавленный свинец, кипящее масло, смолу,воск и серу-даже все это вместе не будет достаточно жестоко для наказания за величайшие и ужаснейшие преступления, обычно совершаемые этими людьми(евреями)(454)..."

В Германии Мартин Лютер опубликовал в 1542 году свой знаменитый памфлет "Против евреев и их лжи" "Они владеют нашими деньгами и нашим добром и стали нашими хозяевами в нашей собственной стране и в странах их рассеяния. Когда вор крадет десять гульденов, мы его вешаем, но когда еврей крадет десять тонн золота в результате ростовщичества, он более гордиться этим,чем Сам Господь! Они прославляют и укрепляют свою веру и ненависть к нам." Через несколько месяцев появился другой памфлет под названием "Vom Schem Hamephoras": "Они гораздо сильнее меня в высмеивании, и есть Бог, который является непревзойденным мастером в искусстве насмешки, его имя Сатана и злой дух(455)."