ЕВРЕЙСКИЙ ФАШИЗМ, или Хабад - дорога в ад
Шрифт:
Уважаемый суд, можно ли удивляться появлению на страницах газеты «Сільські Вісті» публикаций профессора В. Яременко - представителя украинской интеллигенции, посчитавшего невозможным мириться с подобными трактовками образа целого народа, частью которого он является?!
Обратите внимание, книга «Еврейский мир» вышла в свет еще 1995 году, т.е. задолго до появления материалов В. Яременко, первая публикация которых относится к 2003 году - в виде отдельного сборника статей. Кстати, в предисловии к этому сборнику автор подчеркивает, цитирую: «Як український інтелігент,
Безусловно, исследования профессора В. Яременко являются ответной реакцией на еврейскую трактовку истории взаимоотношений между двумя народами и попыткой развеять миф об украинском антисемитизме, упорно навязываемом еврейской стороной.
Уважаемый суд, можно ли лишать представителей украинского народа права на обсуждение данного вопроса, если представители еврейского народа вовсю этим правом пользуются? Причем, в отличие от украинцев делают это вовсе не в дискуссионной, а в утверждающей форме.
Может ли такое агрессивное навязывание «межнациональной любви» положить конец межнациональной вражде, корни которой, по утверждению еврейской стороны, уходят в глубину веков и характер которой, по весьма сомнительным свидетельствам еврейских «энциклопедистов», носит ярко выраженные нацистские черты?
Что же касается реальности без мифов, которую рисует В. Яременко в одноименной статье - «Євреї в Україні сьогодні: реальність без міфів», - то в подтверждение выводов украинского профессора приведу всего лишь один пример - самой что ни на есть «первой свежести».
На днях в Киеве завершился съезд Объединенной еврейской общины Украины. Главными вопросами, внесенными в рабочий план съезда, по сообщению информагентства «Интерфакс-Украина», были следующие, цитирую: «борьба с проявлениями ксенофобии и антисемитизма, в частности, в средствах массовой информации, проблемы ассимиляции еврейского народа, а также формирование правильного общественного мнения о внешней и внутренней политике Израиля».
Как видите, уважаемый Суд, в перечне животрепещущих задач, которые, кстати, решаются якобы
Зато на первом плане - борьба с антисемитизмом, жупел которого позволяет еврейским жупеляторам чувствовать себя в полной мере защищенными от любых проблем, душащих украинское большинство.
Борьбе с антисемитизмом не уступает по накалу и борьба с ассимиляцией. Чтобы - не дай Бог!
– еврейское меньшинство не уподобилось другим 133-м нацменьшинствам Украины и не растворилось, подобно 11 миллионам русских, в понятии «весь украинский народ».
И самая главная задача: формирование правильного общественного мнения о политике государства Израиль! Во как! Значит у Совета безопасности ООН, практически единогласно осудившего на днях политику геноцида, проводимую Израилем в отношении палестинцев, - мнение неправильное?! А может, возмущение всего мирового сообщества по поводу Холокоста, устроенного Израилем арабскому большинству, - это проявление антисемитизма и ксенофобии? Тогда бедному Израилю остается одно: обратиться в Шевченковский районный суд г. Киева, который очередным решением закроет рты «антисемитам» и тем самым внесет свою лепту в формирование «правильного» общественного мнения о политике Израиля - на радость Объединенной еврейской общине Украины.
Возвращаясь к решению Шевченковского райсуда о закрытии газеты «Сільські Вісті», необходимо отметить еще один из его пунктов:
«…суд встановив, що в оспорюємих статтях мають місце вирази, які спрямовані саме на розпалювання релігійної ворожнечі» (стр.9).
Судя по всему, данный аргумент Шевченковского суда в пользу принятого им решения основывается на использовании профессором В. Яременко цитат из Талмуда. Нужно сказать, что на самом деле от некоторых текстов этого древнееврейского свода законов за версту несет расизмом и претензиями на мировое господство, противопоставляющими еврейский народ не только украинскому, но и всем остальным народам мира. Но ведь не украинец Яременко придумал эти тексты!
Несмотря на то, что многие евреи отвергают талмудические принципы и никогда на них не ориентировались, сам Талмуд официально никто не отменял, и он продолжает незримо присутствовать рядом с понятием «еврейство» и оставаться частью еврейской истории.
И если рабби Телушкин, автор «малой еврейской энциклопедии», считает себя вправе делать заявления типа: «Трудно и поверить, что Богдан Хмельницкий до сих пор считается на Украине великим национальным героем», - то почему украинцы не имеют права констатировать: «Трудно и поверить, что Талмуд до сих пор считается сводом еврейских законов, чудовищная суть которых повергает в шок любого нееврея»?!
В контексте вышесказанного нельзя не отметить, что особым умением во всем разглядеть признаки «разжигания национальной и религиозной вражды» отличаются так называемые профессиональные евреи, являющиеся большими мастерами находить черную кошку в темной комнате, даже если ее там нет.
При этом, напялив тогу представителей «всего еврейского народа», они прибегают к одним и тем же методам, к одной аргументации и терминологии, и с упоением жупелируют антисемитизмом, превратив этот процесс в выгодный гешефт и снимая с него все виды дивидендов - политические, экономические, финансовые и пр.
Свежайшим примером еврейской активности на этом поприще является скандал, раздутый в соседней России вокруг фильма «Страсти Христовы». В конце апреля интернет-издание «Газета.Ру» со ссылкой на агентство «Интерфакс» разместило на своем сайте следующую информацию:
«Российские правозащитники рассматривают возможность обращения в суд с иском на создателя кинофильма «Страсти Христовы» Мэла Гибсона. Также они хотят подать иск на российскую компанию, осуществляющую кинопрокат ленты.
«Ряд еврейских организаций и частных лиц после выхода ленты на российский экран обратились к нам, посчитав, что данный фильм разжигает национальную рознь и культивирует ксенофобские мифы о повинности всего еврейского народа в распятии Христа», - заявил директор Московского бюро по правам человека Александр Брод…»
Как раз в эти дни в Украине проходит широкий показ «Страстей Христовых», и у каждого из присутствующих, включая представителей украинской Фемиды, есть возможность лично убедиться в полном отсутствии в картине каких-либо намеков на вину всего еврейского народа, а заодно в степени обоснованности очередных еврейских претензий по поводу разжигания национальной вражды.
Уважаемый суд!
Как вы, наверное, поняли, разговор на эту тему можно продолжать и продолжать. Но, надеюсь, уже сказанного вполне достаточно для того, чтобы прийти к однозначному выводу: межнациональные отношения вообще и еврейско-украинские отношения в частности - слишком деликатная и одновременно слишком взрывоопасная тема, требующая максимально взвешенного и крайне острожного подхода. И главное при обсуждении этой проблемы - не перейти тонкую грань, отделяющую область дискуссии, в которой пытается сохранить ее украинская сторона, от насильственного «разжигания межнациональной любви», на которой настаивают оппоненты украинцев. Нельзя заставить народы любить друг друга, не разобравшись, что мешает им это сделать.