Чтение онлайн

Молодой человек походил по двору, не зная, что делать. С одной стороны его не назвали, но он опасался, что если он уйдет без разрешения, это может иметь катастрофические последствия. Наконец, он собрал все свое мужество и подошел к офицеру, который был на сцене. Он просто сказал: "Меня не вызвали". Офицер посмотрел на него с подозрением и, наконец, сказал: "Все автобусы уехали. Вы нам больше не нужны. Вы свободны". Офицер указал ему рукой в направлении выхода. Молодому человеку не надо было повторять дважды.

Много месяцев спустя муж миссис Марозов реб Мендл терпеливо стоял возле дома Ребе, ожидая вместе с другими доллара от Ребе… И вдруг реб Мендл услышал, как кто-то обращается к нему. Он повернулся и увидел мужа той самой женщины, которая в минуту отчаяния обратилась к его жене, узнав, что ее сына отправляют в Чернобыль. Рядом с этим человеком стоял его сын.

Реб Мендл подошел к паре. "Это мой сын, - с волнением сказал пожилой человек.
– Тот самый, который должен был ехать в Чернобыль". Он рассказал реб Мендлу о чуде, которое произошло с ними. Теперь сын живет в Америке, и они пришли поблагодарить Ребе за это великое чудо, за благословение, спасшее жизнь молодого человека…

Они вошли в ярко освещенную столовую. В дальнем конце комнаты сидел Ребе, слегка склонившись на высокий стол и пристально глядя на каждого проходящего. Помощники подавали к его святой руке хрустящие доллары. Иногда комната освещалась вспышкой. Очередь стала двигаться быстрее. Прошли два человека, потом еще один, и, наконец, перед Ребе оказались отец и сын.

Пожилой человек с трудом сдерживал чувства. "Ребе!
– воскликнул он.
– Это мой сын, которого Вы спасли от Чернобыля. Мы пришли сегодня, чтобы поблагодарить Вас!" Ребе дал ему доллар. А затем Ребе преподал им (и нам) урок на всю жизнь. "Не благодарите меня, - сказал он, указывая наверх.
– Благодарите Б-га" ("Геула", № 60-61, сентябрь 2001 г.).

Вот так "святая рука" Ребе с помощью хрустящих долларов совершает "чудеса" у нас в Украине.

Кстати, первая полоса газеты "Геула", в которой напечатана статья "Чернобыльское чудо", тоже представляет определенный интерес. В самом верху страницы мы видим оттиск документа о вручении юбилейной медали "10 років незалежності України", подписанного губернатором Харьковской области Евгением Кушнаревым. Рядом - фотография, запечатлевшая момент вручения столь почетной награды: вице-губернатор Владимир Шумилкин передает медаль хабадскому раввину Мойше Московичу. Чуть ниже - снимок, на котором Москович трубит победный "сбор". Здесь же - постоянный участник хабадских торжественных мероприятий и основной партнер харьковских властей Александр Фельдман. Как говорится, на манеже все те же…

Но самое главное заключается в надписи, помещенной в самом верху полосы: "Просим бережно обращаться с газетой. В ней приведены тексты, освященные еврейской традицией". Оказывается, предательство и дезертирство, воспетые автором статьи "Чернобыльское чудо", освящены еврейской традицией?! Оказывается, последние 10 лет, в течение которых Украина корячится в состоянии "незалежності", прошли под сенью "освященности еврейской традицией"?! Оказывается, основной претендент на пост мэра первой столицы Украины Владимир Шумилкин, вручая медаль хабаднику из Венесуэлы, проходил обряд "освященности традицией"?!

Кстати, о традициях. На эту тему хотелось бы поговорить с отдельно взятой группой украинской оппозиции - товарищами коммунистами. Любопытно узнать, уважаемые товарищи, как давно вы брали в руки труды собственных классиков, в частности, Карла Маркса? Если мне не изменяет память, скрупулезное изучение его работ еще недавно было для вас традиционным занятием. Похоже, сегодня у вас появились новые традиции…

Вынужден напомнить вам одну из ваших же партийных догм: "Учение Маркса всесильно, потому что оно верно!" Чему же Маркс пытался вас научить? Возьмите в руки первый том полного собрания сочинений К. Маркса и Ф. Энгельса. На титульной странице найдете следующие слова: "Печатается по Постановлению Центрального Комитета Коммунистической партии Советского Союза". Надеюсь, они немного оживят вашу память. Листаем дальше. На страницах 382 - 413 напечатана одна из важнейших аналитических работ "основоположника марксизма-ленинизма", которой сам автор придавал огромное значение, - "К еврейскому вопросу". Я допускаю, что чтение трудов Маркса занятие не из легких - уж очень сложно он изъяснялся. Давайте вместе почитаем, что здесь написано, - авось, осилим суть "еврейского вопроса", изложенную Марксом:

"…Поищем тайны еврея не в его религии, - поищем тайны религии в действительном еврее.

Какова мирская основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие.

Каков мирской культ еврея? Торгашество. Кто его мирской бог? Деньги.

Но в таком случае эмансипация от торгашества и денег - следовательно, от практического, реального еврейства - была бы самоэмансипацией нашего времени.

Организация общества, которая упразднила бы предпосылки торгашества, а следовательно и возможность торгашества, - такая организация общества сделала бы еврея невозможным. Его религиозное сознание рассеялось бы в действительном, животворном воздухе общества, как унылый туман. С другой стороны, когда еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над ее упразднением, - тогда он высвобождается из рамок прежнего своего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации и борется против крайнего практического выражения человеческого самоотчуждения.

Итак, мы обнаруживаем в еврействе проявление общего современного антисоциального элемента, доведенного до нынешней своей ступени историческим развитием, в котором евреи приняли, в этом дурном направлении, ревностное участие (…)

Эмансипация евреев в ее конечном значении есть эмансипация человечества от еврейства*.

Еврей уже эмансипировал себя еврейским способом.

"Еврей, который, например, в Вене только терпим, определяет своей денежной властью судьбы всей империи. Еврей, который может быть бесправным в самом мелком из германских государств, решает судьбы Европы (…)" (Б. Бауэр. "Еврейский вопрос", стр. 114).

И это не единичный факт. Еврей эмансипировал себя еврейским способом, он эмансипировал себя не только тем, что присвоил себе денежную власть, но и тем, что через него и помимо него деньги стали мировой властью, а практический дух еврейства стал практическим духом христианских народов. Евреи настолько эмансипировали себя, насколько христиане стали евреями (…)

Мало того, практическое господство еврейства над христианским миром достигло в Северной Америке своего недвусмысленного, законченного выражения…" (К. Маркс. "К еврейскому вопросу". "К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения", Москва, 1955 г. Изд-е 2, том 1, стр. 408 - 409).

В этом тексте присутствует сноска, в которой авторы издания тоже стараются разжевать "особо одаренным", что же все-таки хотел сказать Маркс:

"* Маркс имеет в виду эмансипацию человечества от торгашества, от власти денег. Употребление слова "еврейство" ("Judentum") в смысле торгашества связано здесь у Маркса с тем, что в немецком языке слово "Jude", кроме своего основного значения - "еврей", "иудей", употреблялось также в смысле "ростовщик", "торгаш". Ред."

Как известно, товарищи коммунисты, теория без практики мертва. Однако "еврейская" теория великого еврея Карла Маркса не только "всесильна и верна", но и бесконечно жива, поскольку сегодня все вы имеете возможность убедиться в практическом ее воплощении. На всякий случай, разжую значение этих слов. Перефразируя Маркса, можно сказать, что сейчас в Украине евреи настолько эмансипировались, насколько украинцы стали евреями. Более того, практическое господство еврейства над православным миром достигло своего недвусмысленного, законченного выражения теперь уже на землях Киевской Руси.

Поэтому нечего удивляться, что эмблема очередного "благотворительного фонда" со страшным названием "Дробицкий Яр" приняла кощунственные до уродства формы.

Взгляните на нее: синагогальный купол, украшенный Могендовидом, накрывает, как стеклянным колпаком, Православный Крест. Именно так будет выглядеть мемориал жертвам Дробицкого Яра, на сооружение которого бросили все силы харьковские приверженцы Могендовида и "эмансипированные" поклонники Креста. Поразительно, но никто не придает значения такому знаковому размещению главных символов двух мировых религий, которое может означать только одно: процесс столкновения Цивилизаций на Православной Земле практически завершен, и победители гордо демонстрируют поражение своего многовекового противника.