Чтение онлайн

И нечего верить россказням о том, что религиозные символы на монументе задуманы исключительно как отражение различных вероисповеданий и национальностей жертв массовых расстрелов в Дробицком Яре. Что, в таком случае, мешало разместить их на одном уровне и тем самым показать, что о расстрелянном украинце или русском помнят также, как о расстрелянном еврее? А вместо этого - шестиконечный "саркофаг" над беззащитным Крестом.

К слову, в адрес руководства Харьковской религиозной общины прогрессивного иудаизма пришло письмо, суть которого сводится к призыву "перерахувати кошти на рахунок" Харьковского городского благотворительного фонда "Дробицкий Яр". Под этим документом стоят подписи "народного депутата Украины, президента Фонда" А. М. Бандурки и "президента Харьковской областной объединенной еврейской общины" А. Б. Фельдмана - "эмансипированного" украинца и еврейского "эмансипатора"…

В середине декабря 2001 года, к 60-й годовщине трагедии в Дробицком Яре, харьковские СМИ буквально взорвались демонстрацией "памяти жертв Холокоста". Страницы газет переполняли материалы о зверствах фашистов над евреями Харькова, местные телеканалы демонстрировали леденящие кровь кадры хроники тех страшных дней, но апогеем этой национальной панихиды стал суточный телемарафон, проведенный с целью сбора средств для завершения строительства мемориала "Дробицкий Яр". Необходимо отметить, что на его возведение была выделена немалая сумма бюджетных средств, и этот факт придает особое, я бы сказал, общегосударственное значение увековечиванию памяти под сенью Могендовида. Да простят меня павшие и, надеюсь, поймут живые, но создается впечатление, что сегодня в нищей Украине нет других проблем, кроме возведения еврейских мемориалов.

Декабрьский плач по жертвам Дробицкого Яра стал продолжением своего сентябрьского "предтечи", когда киевские и общенациональные средства массовой информации "отдавали дань памяти" жертвам Бабьего Яра. Как это было - хорошо описано в статье Григория Мусиенко "Аксіома цивілізації: у кого сила, у того й право", вошедшей в сборник статей "Контрасти. Мондіалізм и тероризм" (Киев: "Серж", 2001 г.):

"…В Украине мондиалисты-сионисты использовали… традиционный юбилей - 60-ю годовщину событий в Бабьем Яре в Киеве. Ведущие телекомпании Украины, в частности, "1+1" и УТ-1, 30 сентября 2001 года провели по этому случаю специальные тематические передачи и телемарафон. В них приняли участие уцелевшие "жертвы Холокоста", заангажированные эксперты, диссиденты-шестидесятники, ведущие общественные деятели, публичные политики, члены правительства, народные депутаты Украины, представители политической элиты США, Российской Федерации и Израиля. Участники этого мероприятия, в первую очередь, сосредоточили внимание на проблеме нескончаемых страданий "уникального народа" и его мессианского назначения в мире. Обсуждались вопросы целесообразности бомбардировок Афганистана и реальной угрозы начала Третьей Мировой войны.

Комментаторы умело использовали повод напомнить всем телезрителям, что, мол, во время Второй Мировой войны украинцы принимали активное участие в расстрелах евреев в Бабьем Яре и в жестокости превзошли даже немцев. Приводились и конкретные данные. Например, в программе УТ-1 сообщалось, что в тех акциях было задействовано около 4 тысяч украинцев-полицаев, а всего немцам прислуживало около миллиона украинцев-коллаборантов. Все было срежиссировано таким образом, чтобы зрители мимоходом сами пришли к выводу: мол, наибольшими "международными террористами" в мире являются украинцы…" (перевод с украинского).

Вот так зомбируются мозги наивных украинцев, а в их души всаживается чувство Величайшей Вины перед "уникальным народом". Так слово "Холокост" постепенно становится единственным олицетворением человеческой трагедии, медленно, но верно оттесняя на второй план Голодомор, Великую Отечественную, Чернобыль. Так в Украине проводятся информационные "погромы"…

Конечно же, главным инструментом "зомбирования" являются средства массовой информации и особенно телевидение. Как говорится, лучше один раз увидеть… Не секрет, что сегодня три четверти телеканалов имеют своих еврейских хозяев, остальные - поделили между собой "эмансипированные" украинцы. Поэтому не стоит удивляться, что традиционным новогодним "козырем" телеканала "Интер" стала тусовка еврейской мишпухи "а ля Брайтон-Бич", устраиваемая "в гостях у Яна Табачника"; что каждый четверг на харьковском телеканале "Simon" бегущая строка напоминает еврейским женщинам и девушкам о необходимости в пятницу вечером зажечь субботние свечи…

Кстати, о телеканале "Simon". Нужно отдать должное его хозяину, вице-президенту Еврейского Конгресса Украины (ЕКУ) Александру Сергеевичу Давтяну, который делал и продолжает делать все, чтобы мимо харьковчан не прошел ни один фильм на еврейскую тематику, снятый Голливудом за последние 50 лет. То ли его сориентировали на это "патроны" из ЕКУ - "святая троица" в составе "отца" Рабиновича, "сына" Фельдмана и "святого духа" Кобзона, то ли он сам проявляет инициативу, но процесс "эмансипации" харьковчан с помощью давтяновского телеканала идет полным ходом.

В новогодние дни "Simon" подготовил для телезрителей очередной еврейский сюрприз: был показан концерт с участием "звезд" НТВ, в котором, как назойливо подчеркивалось в анонсах, Иосиф Кобзон "в сопровождении еврейского камерного хора" исполнил песню "Прощайте, скалистые горы…". Причем, хор был не просто "еврейским камерным", а синагогальным, на что указывало наличие "кипы" на голове каждого из певчих. Весьма характерными были и шуточки, отпускаемые Иосифом Давидовичем со сцены: с особой иронией подчеркивалось, что музыка и слова еще недавно исполняемой им песни "Русское поле" были написаны Яном Френкелем и Инной Гофф. Я почему-то уверен, что авторы этой замечательной песни меньше всего думали о своем еврействе и полностью вписывались в ту систему человеческих отношений, о которой говорил Карл Маркс: "… когда еврей признает эту свою практическую сущность ничтожной, трудится над ее упразднением, - тогда он высвобождается из рамок прежнего своего развития, трудится прямо для дела человеческой эмансипации…".

Я также уверен, что Ян Френкель и Инна Гофф меньше всего рассчитывали развеселить Кобзона, доверяя ему исполнение "Русского поля". Впрочем, и сам Иосиф Давидович в те времена меньше "веселился", а больше пел, причем, без сопровождения. Однако после смены имиджа "народного артиста СССР" на еврейскую показуху Кобзон с каждым днем находит все больше поводов для "веселья"…

Кстати, смена "имиджа" сейчас в большой моде: лет 10 назад тот же господин Давтян еще ходил в армянах, а теперь - в евреях. И сегодня он виртуозно совмещает должности вице-президента выпестованного Хабадом Еврейского Конгресса Украины и президента благотворительного фонда "Заповіт", демонстрирующего приверженность христианским традициям. Вот такое "смешение стилей". Как-то сразу на ум приходит фраза из старого одесского анекдота "про баню": "Иван Абрамович! Вы или крест снимите, или трусы наденьте…".

Смена "имиджа" не обошла стороной и первого Президента Независимой Украины Леонида Кравчука. В середине декабря 2001 года в редакции газеты "Факты" проходила "горячая линия" с читателями, приуроченная к 10-летию распада Советского Союза. На поступающие в редакцию вопросы отвечал Леонид Макарович - как инициатор и непосредственный участник событий, происходивших в 1991 году в Беловежской Пуще. Не буду комментировать его "откровения", скажу лишь о том, какое впечатление произвел на меня телерепортаж с места проведения "горячей линии". Бывший Президент сидел за столом в окружении двух редакторов известных изданий: Дмитрия Гордона (газета "Бульвар) и Александра Швеца (газета "Факты"). И в тот момент мне, наконец, открылся смысл смешной присказки из моего детства: "Два еврея, третий - жид, на веревочке бежит". Все оказалось расставлено по местам - и персонажи, и бег на веревочке.

Нужно сказать, что "бег на веревочке" не является украинским "эксклюзивом". В соседней России тоже бегают. Еще и как! В подтверждение своих слов приведу выдержки из статьи "Благотворительность без границ", опубликованной в "Международной еврейской газете", издаваемой в Москве.

На снимке раввин Авцон и вице-премьер правительства России Валентина Матвиенко.

"17 июля в Московском еврейском общинном центре в Марьиной Роще (Хабадском центре - Авт.) прошло чествование Всемирной еврейской организации помощи и утешения (ВЕОПУ).

ВЕОПУ была создана раввином Элиэзером Авцоном в 1992 году для оказания гуманитарной и медицинской помощи нуждающимся. В России эта организация реализует программу министерства сельского хозяйства США "Продовольствие для прогресса"… ВЕОПУ помогает всем нуждающимся вне зависимости от национальности, вероисповедания и политических взглядов. Деятельность ВЕОПУ характеризуется широким размахом… Эта благотворительная организация ставит целью не только накормить людей, но и дать им ощущение того, что о них не забыли.