Чтение онлайн

Единственное, что я могу ещё добавить к итоговой черте, которую подвёл Михаил Ефимович Швыдкой под тринадцатилетним периодом «новейшей» истории «вместе», - это то, что Жид, в своём Кураже, не знает предела.

Историю страны, её Культуру, Наследие и даже её Трагедию - всё сегодня топчет Жид, не стесняясь живых свидетелей, в памяти которых ещё свежи воспоминания о Великой Родине, возродить которую способно только Слово Правды.

С Борисом Мироновым, бывшим министром России по делам печати, мы познакомились, благодаря книгам: некоторые из моих работ попали в руки Миронова, а его - ко мне.

Прочитав изданную в 2002 году книгу « Иго иудейское», автором которой является Борис Миронов, я обнаружил поразительное совпадение нашего видения происходящего, выводов, к которым мы оба приходим, и главное - взглядов на возможность освобождения от Зла, которое Миронов называет «игом иудейским», а я - иудео-нацизмом.

Отдавая должное смелости и таланту русского человека Бориса Миронова, не могу не отметить особо ту невероятную, предельную, где-то даже надрывную, обнажённость изболевшейся русской души, которая присутствует в каждом слове его книг.

Я, еврей, чувствую эту русскую боль, как чувствую и боль украинскую, как чувствую и свою собственную боль за то, что происходит сегодня на нашей общей земле.

Голосом Бориса Миронова говорит сегодня русская совесть, и если кому-то покажется, что говорит слишком резко, то нужно просто понять - резкость эта оправданна, тема обязывает…

И не надо «толерантно» морщиться при слове «жид», которое часто употребляет Миронов, - ещё сравнительно недавно, это обозначение еврейской национальности никого не коробило, а было языковой нормой.

Вспомните известный рассказ Александра Куприна «Жидовка», написанный в начале прошлого века, - никакого негатива, а тем более, бранного оттенка, это название в себе не несло, соответственно и автора рассказа никому не приходило в голову обвинять в антисемитизме.

Ругательным же, слово «жид» стало только после революции, когда новое руководство России, подавляющее большинство в котором было представлено «лицами еврейской национальности», распорядилось отметить в новых советских словарях «резко негативный, бранный оттенок» слова «жид».

Примечательно, что нынешние демократические призывы «навсегда избавиться от советского прошлого» почему-то не распространились на лексические нововведения советского периода, и слово «жид» продолжает оставаться самым веским аргументом в пользу «антисемитизма и юдофобии» человека, его употребляющего.

Интересно, что думает по этому поводу российский министр культуры Михаил Швыдкой, так восторгающийся тем, что «мы сами освободили себя» от ненавистного «совка», однако, скромно умалчивающий о необходимости избавиться от явно потерявшего свою актуальность «совкового» значении слова «жид»?

Ну, что бы он ни думал, мы и сами в состоянии освободить себя от этого последнего атрибута «проклятого советского прошлого». Что, собственно, и сделал Борис Миронов. И был абсолютно прав.

Прав Борис Миронов и во многом другом. И я хочу, чтобы вы сами в этом убедились, прочитав отрывки из его книги «Иго иудейское», в которую вошли несколько работ, написанных Мироновым за последние два года.

Познание правоты Бориса Миронова я предлагаю начать с его интервью, которое также вошло в книгу и предисловие к которому даёт дополнительные штрихи к портрету её автора.

Но прежде, хочу предупредить читателей, что всё, сказанное Мироновым в отношении России и русского народа, с абсолютным правом можно отнести к Украине и украинцам.

Итак, «Монолог» Бориса Миронова.

Из беседы писателя Александра

Полякова с Борисом Мироновым

Борис Миронов - сибиряк, из семьи фронтовиков, служил на границе, начинал работать монтёром связи, стал журналистом и прошёл профессиональный путь от районной газеты до «Правды». (…)

Секретарь Правления Союза писателей России.

После окончания Академии общественных наук работал в Совете Министров СССР.

Создал «Российскую газету», был её первым главным редактором.

Возглавлял крупнейшее издательство «Советская Россия», преобразованное им в «Русскую книгу».

В декабре 1993 года назначен Председателем Комитета Российской Федерации по печати. Выступил с доктриной национального возрождения России. (…)

Политика, проводимая Борисом Мироновым на посту министра печати, оказалась ненавистна, так называемым демократам. Началась травля. Более ста критических статей в прессе и ни одного русского автора, все - евреи.

Указом Президента смещён с поста министра за ярко выраженную национальную политику. (…)

(…) Крепко били?

–  Не то чтобы больно было, обидно было, стыдно, позорно, до чего мы дожили. Московское еврейское культурно-просветительское общество - МЕКПО потребовало от Генеральной прокуратуры привлечь меня к уголовной ответственности за издание Победоносцева, Шульгина.

Ты можешь представить, чтобы в Израиле русские потребовали привлечь к уголовной ответственности еврейского министра печати за издание еврейских мудрецов.

Как же мы дошли до жизни такой, что о нас, русских, в родной стране ноги вытирают.

Дожили до того, что в Московском городском суде адвокат Ельцина Абушахмин, отвечая на вопрос, за что был уволен Миронов, нагло, с вызовом объясняет суду:

«Не может министр, отвечающий за печать, книгоиздание и полиграфию, всё время говорить: «национальный дух», «Россия», «Русь», «русские, русские, русские…».

И в центре столицы Руси, суд принимает сторону руссконенавистника.

Зато, когда ты, русский, сопоставляя наворованные миллиарды Березовского, Гусинского, Ходорковского, Смоленского, Малкина, Фридмана, Абрамовича с тем, что забайкальские горняки получают по три булки хлеба в неделю, независимо от количества едоков, - и это весь их заработок!
– называешь это фашизмом, тебя тут же тянут в прокуратуру за разжигание национальной розни.

Но, разве это не фашизм, когда один народ жиреет и жирует за счёт другого народа?

Жидам удалось прибрать Россию к своим загребущим рукам. У них всё - власть, суды, деньги, заводы, газ, нефть, пресса, телевидение.

И они, не желая повторить судьбу монголо-татарского, польского володения Русью, стремятся извести русский дух, русское национальное сознание, выморить народ голодом, страхом, беспросветностью, воспитать из подрастающих русских рабов, равнодушных к заветам и подвигам предков, но, зато, пресмыкающихся перед золотым тельцом.