Чтение онлайн

3. Раскол между человеком (личностью) и душой, в результате которого последовательно формируются:

3.1. Доминирующая эгоистичная личность.

3.2. Практический мистик, сознающий необходимость слияния и единства.

Указанные состояния сознания соответствуют юношескому возрасту, человеку, осваивающему дело своей жизни, а также мыслящему стремящемуся. Это так независимо от того, имеют ли мысли, цели и амбиции субъекта эгоистическую или духовную направленность. Ощущение раскола, потребность в ориентации, процесс ликвидации раскола и сознание финального достижения тождественны в обоих случаях.

При встрече с подобными ситуациями психолог должен руководиться некоторыми общими правилами, а его подопечный - в конечном итоге принять некоторые общие предпосылки. Те же правила и предпосылки может обдумать и принять тот, кому удаётся воспитывать себя и устранять собственные расколы без помощи опытного психолога. Предпосылки эти таковы:

1. Все психологические проблемы универсальны и никто не уникален в этом. Представление об уникальности не редко только ухудшает положение из-за тенденции к обособлению и ощущения одиночества. При этом личности придаётся слишком большое значение, с чем без условно нужно бороться.

2. Кризис - это прогресс и возможность, а не несчастье и неудача. Пациенту (могу я так называть его?) надо понимать, что своего нынешнего эволюционного уровня раса достигала именно через такие кризисы. Так же прогрессирует и индивидуальная человеческая единица. В конце концов, психологические кризисы указывают на прогрессивное движение по Пути, заставляя совершать усилия и в то же время давая ощущение обретения и свободы после их преодоления, разрешения и устранения.

3. Способность добиться нужной интеграции и положить конец циклу ощущения двойственности заключена в самом человеке, потому что:

3.1. Беспокойство, отсутствие координации, боль и страдание суть симптомы устремления, возможно, несознаваемого, но от того не менее реального. Они вызваны реакцией аспектов интегрированных на тот аспект, который к интеграции только стремится.

3.2. Аспект, непосредственно ожидающий интеграции, принципиально более влиятелен, нежели низшие, ждущие своего часа аспекты, так как последние негативны и восприимчивы, а тот, что должен быть осознан и признан, - позитивен и динамичен. Этим и объясняется дискомфорт.

4. Решение проблемы следует искать в присущем человеку - созданию, наделённому воображением, - умении действовать "как если бы". С помощью творческого воображения может быть построен мост между низшим и высшим аспектами. "Каковы мысли, надежды и желания его, таков и он". {48} Это констатация непреложного факта.

Когда современные психологи полнее постигнут творческую цель человечества и возьмутся за более конструктивное развитие творческого воображения и тренировку направляющей воли, будет достигнуто многое. Когда оба эти фактора (несомненно свидетельствующие о божественности в человеке) будут изучаться, научно развиваться и использоваться, все проблемы, которые решают современные клиники, начнут отпадать сами собой. Так, благодаря экспериментам ускорится наше движение к пониманию человека. Психология может твёрдо рассчитывать на присущую человеческой единице способность к освоению творческого воображения и постановке цели, поскольку она нередко встречается даже у детей. Развитие фантазии и привитие детям способности совершать выбор (с тем, чтобы они могли иметь твёрдую цель в жизни) станут двумя главными идеалами нового образования. Фантазия приводит в действие воображение, учит понимать красоту и приближает субъективные миры. А (мудро прививаемая с детства) способность выбирать со всеми её "зачем", "почему" и "для чего" сослужит человечеству большую службу, особенно если вниманию развивающегося в отрочестве интеллекта предлагается общая картина мира и мировой план. Итак на:

а). фантазии,

б). умении выбирать,

в). понимании целого и

г). постановке цели

должно основываться воспитание приходящих в воплощение детей. Фантазия подключает творческое воображение, давая конструктивный выход эмоциональной природе. Эмоциональная природа должна уравновешиваться и руководствоваться пониманием значения правильного выбора и высших ценностей. Спектр этих ценностей, в свою очередь, можно самоотверженно расширять, распознавая окружающее целое, в котором индивиду приходится играть свою роль, в то же время всё больше обусловливая весь диапазон реакций пониманием твёрдой цели, которая осуществляется в мире.

Таковы основные предпосылки, которые лягут в основу новых техник психологии, когда она примет эти идеи (или хотя бы начнёт экспериментировать с ними). Их использование позволит пациенту самому начать правильную функциональную активность, так как все присущие человеку, но неиспользуемые им способности будут вовлечены в интеграцию. Процесс этот с неизменным постоянством протекает в одной и той же последовательности:

1. Раскол.

2. Осознание двойственности, либо субъективно, либо в бодрствующем сознании.

3. Период сильного беспокойства, фрустрации и ощущения тщетности, временами оборачивающийся несчастьями, нервными или ментальными срывами и обычно - хаотическими, нежелательными состояниями.

4. Осмысленный процесс устранения раскола после установления его очага.

5. Периоды осознанных слияний, интеграции, или подлинной нормальности. Здесь полезен анализ, и позднее будет установлено, что психоанализ приносит реальную пользу тогда, когда помогает человеку понять его достижения, а не копается в деталях его очевидного удручающего состояния. На самом деле ничего удручающего и не происходит - лишь переживание несознаваемой точки кризиса, момента нераспознанного свершения. Беда случается лишь тогда, когда этот пик кризиса не понимается и не используется, поскольку продолжает углубляться вместо признания в нём благоприятной возможности.

6. Установление определённого ритма с помощью творческого воображения, различающего выбора, понимания отношений части и целого и признания групповой цели. Достижение в течение одной или нескольких жизней правильного ритма в конечном счёте приводит к

7. Интеграции.

Здесь мне хотелось бы особо отметить, что в фундамент новой психологии обязательно должна быть заложена предпосылка о том, что проживаемая в настоящем жизнь не является единственной возможностью достижения интеграции и конечного совершенства. Необходимо принять Закон Перевоплощения, что само по себе станет главным средством облегчения в любой момент кризиса или при любой психологической проблеме. Знание о возможностях в будущем и о продлении сроков оказывает успокоительное воздействие на многие типы умов. Способность ума к интерпретации просветляюще действует на пациента по мере того, как он сознаёт, что прошёл через точки кризиса, благодаря чему его нынешнее оснащение демонстрирует достигнутую им интеграцию, которая гарантирует победу в кульминации текущего кризиса и трудного конфликта. Свет, который освещает при этом его отношения и окружение, помогает ему укрепиться в своей цели и понять неизбежную ответственность. И когда нынешнее наивное толкование этого великого закона уступит место истинному его пониманию, человек примет ответственность за свою жизнь, каждый день распознавая прошлое, понимая цель настоящего и обращая взор в будущее. Это также значительно снизит растущую тенденцию к самоубийству.

Итак, очевидно, что в решении проблемы огромную помощь может оказать элемент времени, и именно здесь реальное понимание Закона Перевоплощения, или Закона Благоприятной Возможности (как я предпочел бы называть его), принесёт несомненную пользу. Но прежде всего, он даёт психологу и его подопечному надежду и представление о свершении и конечном достижении.

Очень важно, чтобы психолог будущего признал и принял внутреннюю структуру человеческого существа: его эмоционального проводника, умственного тела и их тесной взаимосвязи через витальное, или эфирное, тело, всегда служащего соединительной тканью между плотным физическим и остальными телами. Душа со своей тройственностью энергий (самой жизни, выражающей волю или цель, любви и интеллекта) действует через семь главных центров, тогда как умственное и астральное тела действуют через множество других, хотя тоже имеют внутри себя семь передающих центров, аналогичных центрам эфирного тела. Через посредство всех этих центров проводятся совершающиеся в ходе эволюции интеграции. Благодаря повышению вибрации, активизации центров и вытекающему из этого развитию человеческого аппарата отклика начинают открываться новые пути приближения к реальности, новые качества сознания, новая восприимчивость к тому, что дотоле было недоступно, а также новые способности.

Таким образом, каждый человек внутренне устроен по иерархической схеме, отражающей великую цепь бытия - Бытия, которое выражает вселенная. В конце концов психологии придётся признать:

1. Наличие у человека души, интегрирующего агента, "Я".

2. Закон Благоприятной Возможности или Перевоплощения.

3. Внутреннюю структуру человека и её связь с внешней осязаемой формой.

Интересно, что почти все учения о перевоплощении акцентируют материально-феноменальную сторону, хотя всегда более или менее случайно упоминают о духовных и ментальных приобретениях, получаемых от воплощения к воплощению в школе жизни на нашей планете. Об истинной природе раскрывающейся осведомлённости и о росте во внутреннем сознании истинного человека говорится немного, а о дальнейшем освоении в каждой жизни механизма контакта и о результате повышения чувствительности к окружению (единственно ценных для "Я" наработках) не говорится почти ничего. Много и живописно изображаются детали быта, описываются возможные материальные ситуации, места, одежда и личностные человеческие отношения, а "открытием прошлых воплощений" обычно называется открытие драматических событий, которое питает индивидуальное сознание перевоплощающегося и, как правило, - его тщеславие. Столь странному представлению есть несколько причин. Во-первых, мир иллюзий по-прежнему доминирует в жизни даже лучших людей; во-вторых, эволюционный уровень писателя или оратора не позволяет ему взглянуть на жизненный цикл с точки зрения души, отстранённо и в истинном свете, иначе он опустил бы описание материальных феноменов, а то и вовсе не заметил бы их, а говорил бы только о ценностях - духовных и ментальных - и о том, что относится к внутренней групповой жизни. Методы представления многовековой доктрины перевоплощения и ненужный акцент на формальном аспекте в ущерб душевным ценностям явились причиной негативной реакции на весь предмет в умах мыслящих людей и учёных. Но несмотря на это есть и положительные результаты, так как теория эта неуклонно проникает в сознание человечества, становясь составной его частью и находя общественное и, наконец, научное признание.