Чтение онлайн

Зачем?!

Во сне и наяву Он занят истиною вечной.

Ему ли нас не осуждать, Несчастных, суетных, нелепых.

Ему ли не порассуждать, Что мы, как электроны, слепы.

Он, полукаменный эстет, Не зная радости и боли,

Вкушает вместо хлеба свет, Которого повсюду вволю.

А мать моя в военный год, Паек отдав сестре голодной,

Тайком бросала крошки в рот И вновь бежала в цех холодный.

Война!…

Будь проклята она!

Мы тоже за победу жизни.

Но если крови, слез волна Несется по твоей Отчизне,

Сметает села, города, Сжигает хлеб, лишает крова, Пришелец, как нам быть тогда?

Мир созерцать, Надев оковы?!

Поверь, здесь ненависть нужна.

Она важней всего на свете.

И сила.

Чтобы та война Была последней на планете!

Ах, странный сын иных миров.

Мудрец.

Мечтатель.

Созерцатель.

Средь полукаменных столпов, Скажи:.

Есть у тебя приятель?!

А у меня друзей полно.

Вот Ваня Плужников из Крыма.

Мы с ним не виделись давно.

А это так необходимо.

Нам в сорок третьем, под Орлом С почетом сапоги вручали.

Обмотки прочь.

Шум, гам кругом, Как будто выдают медали.

Я был последним.

Сапоги Достались мне от исполина.

В один влезали две ноги.

Убитый, сел я прямо в глину.

А через пять минут стрельба Взметнулась над передним краем.

Взрыв. Автоматная пальба.

Немецкий пулемет залаял.

И появился Ваня вдруг, Бегущий с сапогами в гору.

“Фриц одолжил. Надень-ка, друг, Они тебе придутся впору!…”

Постой!…

О чем я говорю!

Обиделся?… Дал злости волю?!

Гость дорогой, Давай зарю По-братски встретим в чистом поле.

Ночь коротка.

Она пройдет В беседах о мирах далеких.

Поверь, И нас туда влечет.

И в нас живет Порыв высокий.

Ты не суди нас, А прости.

Себя мы сами строго судим.

И перед нашими детьми

Еще ответ держать мы будем.

За то, что наломали дров

С землей, с водой и с небесами.

Гость дорогой, Не будь суров.

Себя за все казним мы сами.

И все-таки вокруг взгляни: Земля прекрасна даже ночью.

В домах добром горят огни - Точь-в-точь моей любимой очи.

А утром выпадет роса И вспыхнет ярче звезд лучистых.

И облака на небеса Вспорхнут, как стаи птиц пушистых.

Нам жаворонок с высоты Петь будет над звенящей рожью…

Признайся, Что ошибся ты, Назвав святые чувства ложью!

Молчишь…

По-прежнему суров…

Ну что ж…

Суди нас вашей мерой.

Не отыскал я нужных слов, Но грел ведь я их Жаркой верой.

И знай, Что на пути луча Я оказался не случайно.

Во всех нас - Вера горяча, Хоть это для тебя печально.

Прощай!

Обидно, но пора!

Лети в межзвездные пустоты.

А у меня дела с утра.

Что делать - Дом. Друзья. Заботы…

Молчанье мир обволокло.

Но голос вновь ожег сознанье: - Контакта время истекло.

Пора.

Землянин, до свиданья!
– Он заклубился.

Таять стал.

И на себе, в лучах рассвета, Взгляд удивленный я поймал,

А может, показалось это!

НЕВЕДОМОЕ: БОРЬБА И ПОИСК

РОСТИСЛАВ ФУРДУЙ Погибшая цивилизация и чудесное оружие

История - это собрание фактов, которые не обязательно должны были произойти.

С. Е. Лем

Есть в Библии среди многих сказаний притча о городах Содоме и Гоморре, которые уничтожил бог, разгневавшись на вконец испорченных, грешных жителей этих городов. Что ж, притча как притча - мало ли что написано в Библии? И не было бы в ней ничего особенного, если бы не странное описание способа, избранного богом, чтобы стереть с лица Земли грешные города. Именно этим описанием и заинтересовался в начале 60-х годов советский ученый, кандидат физико-математических наук (ныне уже доктор наук и профессор) М. М. Агрест. Он выступил в печати со смелой (даже более чем смелой), нет - даже фантастической гипотезой о том, что в Библии описан… взрыв атомной бомбы! Ох, как его осмеяли- не позавидуешь… Смеялись все- от школьника до убеленного сединами академика. И лишь один ученый, известный американский астрофизик Карл Саган подошел к делу по-научному. Он использовал рассказ индейца, случайно ставшего свидетелем экспериментального взрыва атомной бомбы на одном из опытных полигонов США. Когда оба рассказа (то есть библейский и индейца) подвергли тщательнейшему анализу на специально запрограммированном компьютере, то получили беспристрастный (ибо выданный машиной) ответ: оба рассказа - это рассказы людей, находящихся на низком уровне цивилизации, и оба эти рассказа представляют собой описание… одного и того же явления!

Вот такая история…

ОТ ЧЕГО ПОГИБ ГОРОД?

Первый генеральный директор Археологической службы Индии писал в 1875 году: “Некоторое представление о размерах кирпичных развалин Хараппы дает тот факт, что их было более чем достаточно для обеспечения кирпичным балластом ста миль железной дороги”. Но, несмотря на столь варварское отношение к древним памятникам, значение древнейшего города, расположенного близ сельца Хараппы, было настолько огромным, что его именем назвали самую крупную - как показали дальнейшие исследования - цивилизацию бронзового века. Только за последние 60 лет были найдены останки примерно тысячи хараппских поселений, разбросанных на территории, простирающейся от Гиндукуша до.окраин Бомбея и от Карачи почти до Дели.

В 1984 году в Нью-Йорке был издан сборник “Хараппская цивилизация” под редакцией Грегори Л. Поссела. В книге собрано около 40 статей известных археологов Индии, Пакистана, Европы и Америки. В сборнике содержится много нового материала; так, например, там рассказывается о находке в пустыне Тар более 370 доселе неизвестных хараппских поселений. Площадь одного из них почти равна площади крупнейшего из уже изученных хараппских городов - Мохенджо-Даро, в котором когда-то обитали 40-60 тысяч человек.

А начиналось это открытие так. В 1856 году двое англичан, братья Джон и Уильям Брентоны, строили восточно-индийскую железную дорогу и прокладывали путь между Карачи и Лахором. Брентонам нужен был стойкий материал для фундамента под колею. Самым пригодным для этой цели был кирпич. Строители обратились к местным жителям - и те подсказали решение проблемы: неподалеку от сельца Хараппа, рядом с одним из крупнейших притоков Инда, есть громадный холм, который просто-таки заполнен неведомыми строениями из кирпича. Тысячи и тысячи штук кирпича были извлечены оттуда и использованы на строительстве железной дороги. Никому и в голову не приходило, что этим кирпичам более четырех тысяч лет. В руинах Хараппы попадались небольшие древние изделия; это преимущественно были гравированные печатки тонкой работы с изображениями животных и растений - но и это не привлекло ничьего внимания.

И только через 70 лет, в 1921 году, индийский археолог Р. Б. Сахни приехал в Хараппу и взялся за раскопки холма. Он сразу же нашел еще несколько гравированных печаток и целые залежи кирпича. Ученый сообразил, что этот холм на самом деле представляет собой похороненный древний город. Археологи установили, что этот город, расположенный рядом с Хараппой,- самый древний из всего, что к тому времени было найдено в Индии. Его построили еще в III тысячелетии до нашей эры.

Примерно в 400 километрах от Хараппы, на одном из островков Инда, близ небольшого селения Мохенджо-Даро тоже находился гигантский холм. В 1922 году археологическая экспедиция под руководством Р. Д. Банерджи приступила там к раскопкам - и вскоре весь мир облетела весть о том, что на месте Мохенджо-Даро существовал еще один древний город, представлявший собой почти двойника Хараппы.