Чтение онлайн

111 Апок., 21, 1: «И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет».- 287.

112 Иоан., 16, 13: «Дух истины наставит вас на всякую истину»,- 294.

113 Матф., 18, 20; 28, 20.- 301.

114 «Человечка» (лат.).-301.

115 Матф., 12,31.-301.

116 Матф., 24, 23; Лук., 17, 21.- 305.

117 Иоан., 4, 48.- 307.

118 Матф.,7,22- 23.- 307.

119 «Способность к волению»,»усилие»(лат., схоластич.).-318.

120 «Мистическое единение» (лат.).-319.

121 «Сын человеческий», см. прим. 33 к стр. 157, T.I наст. изд.328.

Этот курс Гегель читал в 1829 г. Он намеревался издать текст лекций и подготовил рукопись к печати. Осуществить намерение помешала кончина философа. «Лекции…» увидели свет в посмертном собрании сочинений Гегеля (т. 12). Редактор тома Ф. Маргайнеке внес в текст два ниже оговоренных добавления. Перевод выполнен- по изданию G. W. F. Hegel. Sarntliche Werke, hrsg. von H. Glockner Bd; 15-16. Stuttgart, 1928 с учетом последней немецкой публикации G. W. F. Hegel. Werke Bd. 17. Frankfurt am Main 1969.

1 Речь идет о полемике Гегеля с философией непосредственной веры и тенденциями богословия (главным образом протестантского) ею времени, где особенно развивались исторические и вспомогательные дисциплины в ущерб постижению и обоснованию догматического содержания веры.- 340.

2 Гегель цитирует сочинение Ансельма Кентерберийского «Почему бог человек» «Cur Deus homo» 1, 2).- 340.

3 «Мне представляется нерадением» (лат.).
– 340.

4 Ламберт Иоганн Генрих (1728-1777), немецкий физик, философ и математик, Плуке Готфрид(1716-1790), математик.- 351.

5 Автором данной работы является Карл Фридрих Гешель (1781-1861), член суда в Наумбурге, представитель правогегельянства. Его полуанонимно изданная книга «Афоризмы о незнании и абсолютном знании в отношении к христианскому познанию веры» (Aphorismen uber Nichtwissen und absolutes Wissen im Verhaltilisse zur christlichen Glaubeuserhenntnip». Berlin, 1829) привлекла внимание Гегеля, который опубликовал на нее рецензию в своем журнале «Ежегодники научной критики» (май и июнь 1829 г.).- 366.

6 «По согласованию народов» (лат.).-371.

7 «От случайности [земного] мира» (лат.).-392.

8 Вставка в текст, посвященная разбору кантовской критики космологического доказательства бытия бога, сделана первым издателем «Лекций…» Ф. Маргайнеке, обнаружившим фрагмент среди рукописей Гегеля, К какому времени относится фрагмент, неизвестно.- 400.

9 И. Кант. Соч., в 6-ти томах, т. 3. М., 1964, стр. 533.- 400.

10 Там же, стр. 539.
– 400.

11 Там же, стр. 529.- 402.

12 Там же, стр. 525.- 402.

13 Nervns probandi -»стержень доказательства» (см. И. Кант. Соч., т. 3, стр. 528).
– 405.

14 Евклид (III в. до н. э.), древнегреческий математик.- 405.

15 См. И. Кант. Соч., т. 3, стр. 528.
– 407.

16 Там же, стр. 529.- 409.

17 Там же, стр. 532.- 410.

18 Там же.- 410.

19 Там же, стр. 533.- 411.

20 Там же, стр. 525,- 412.

21 Там же,- 413.

22 Там же, стр. 522.
– 421.

23 F. Н. Jacobi. Ueber die Lehre des Spinozu… Breslau, 1789.433.

24 Гиппель Теодор Готлиб фон (1741-1796), немецкий писатель, публиковавшийся анонимно. «Жизненные судьбы…» («Lebensclaufe in aufsteigender Linie»), трехтомный сатирический роман (1778-1781) -446.

25 См. Аристотель. Метафизика, XII, 1071 b 4- 5.-461.

26 См. выше прим. 23 к стр. 431.
– 463.

27 «В аспекте вечности» (лат.). Гегель неточен, у Спинозы sub specie aeternitatis (см. Спиноза. Этика, V, 36).-466.

28 Три последующих Изложения добавлены редактором первого издания «Лекций…» Ф. Маргайнеке. Они составлены на основании студенческих записей лекций по философии религии, прочитанных Гегелем в 1827 и 1831 гг.- 467.

29 См. Гегель. «Энциклопедия философских наук», т. 1. М» 1974. стр. 293.- 470.

30 Платон. Тимей, 31 b. Соч., т. 3, ч. 1. М., 1971.
– 478.

31 «Из коры дерева делают пробки для бутылок… Это дерево способно обходиться без своей предназначенной богом к нашему употреблению коры…» (Goethe. Berimer Ausgabe, Bd. II. Berlin und Weimar, 1966, S. 432, 842). Намек на «Путешествия по Германии, Швейцарии, Италии и Сицилии в 1791-1792 годах» известного поэта и писателя графа Ф. Л. Штольберга.
– 483.

32 См. И. Кант. Соч., т. 3, стр. 522.
– 486.

33 См, «определения» I, III, VI в первой части «Этики» Спинозы.- 484.

34 Мендельсон (1729-1786), берлинский философ-просветитель; полное название его сочинения - «Утренние часы, или Чтения о бытии бога» (Берлин, 1785).
– 492.

АБЕРЛЯН ПЬЕР (1079-1142) - знаменитый схоласт, придавший ортодоксальному рационализму Ансельма (по формуле: «Верую, чтобы понимать») еретический поворот (по формуле: «Понимаю, чтобы верить»). Абеляр дал импульс схоластическому искусству спора своим сочинением «Да и нет», сопоставляющим противоположные взгляды различных авторитетов.

АВГУСТИН (354-430) - виднейший деятель и мыслитель христианской церкви II-VIII вв., который создал ее организацию и догматику. Для него были характерны философские занятия в духе античной традиции (платонизма, неоплатонизма и аристотелизма).

АВЕРРОИЗМ - направление в западноевропейской философии 13-16 вв., развивавшее идеи ибн Рушда (Аверроэса) о вечности и несотворенности мира, о едином, общем для всех людей мировом разуме как субстанциальной основе индивидуальных душ (отсюда следовало отрицание их бессмертия), а также учение о двойственной истине. Возник в Парижском университете, противостоял как августианству, так и томизму. Был осужден католической церковью. Главный представитель - Сигер Брабантский (см. также Падуанская школа).

АВЕСТА - собрание священных книг зороастризма, в своей древнейшей части восходящих к временам Заратуштры, но кодифицированных лишь в эпоху Сасанидов (III-VII вв.). Они написаны на языке иранской группы, который в современной науке принято называть авестийским.

АВРААМ (Абрам), в Библии родоначальник евреев, отец Исаака. По велению Яхве Авраам должен был принести сына в жертву, но в момент жертвоприношения был остановлен ангелом.

АГАМЕМНОН, в «Илиаде» царь Микен, предводитель ахейского войска в Троянской войне. Славился мужеством и богатством, одновременно отличался властностью и надменностью. Коварно убит женой Клитемнестрой.