Чтение онлайн

Знакомство с философией целесообразно начинать с ее истории, которая есть процесс становления, развития и смены традиций, духовная борьба школ, направлений и течений мысли.

1. Когда примерно возникли первые философские учения?

2. Назовите имена наиболее известных философов?

3. Какого человека вы бы назвали мудрецом?

4. Что общего и в чем различия между философией и наукой?

5. Каковы основные черты философского знания?

6. Что общего между философией и религией?

7. Укажите различия между философией и религией.

8. Почему в философии имеется столь большое количество традиций, школ и направлений?

9. В каком возрасте человек более всего предрасположен к философии?

10. Чего вы лично ждете от философии?

1. Гегель Г.В.Ф. Кто мыслит абстрактно? // Работы разных лет. Т. 1. М.,1970.

2.3еньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Т.1. М, – Ростов-на-Дону, 1999. (Введение).

3. Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии // Избранные статьи. М., 1984.

4. Лосский Н.О. История русской философии. М.,1990. (Гл. ХХУ11. Характерные черты русской философии).

5. Лосский Н.О. Типы мировоззрений // Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиции. М., 1999.

6. Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М.1990.

7. Ортега-и-Гассет X. Что такое философия. М., 1991.

8. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. Античность. С.-Пб.,1997.

9. Тейчман Дж., Эванс К. Философия. Руководство для начинающих. М., 1998.

10. Флоровский Г.В. Пути русского богословия. Париж, 1983. (Глава VI. Философское пробуждение).

11. Хайдеггер М. Что такое метафизика? // Время и бытие. М., 1993.

12. Хайдеггер М. Что это такое – философия? //Вопросы философии. 1993. № 8.

13. Хофмайстер X. Что значит мыслить философски. С, – Пб., 2000.

14. Хрестоматия по философии. Составители: П.В.Алексеев,

А.В.Панин. М.,1997. (Раздел 1. Что такое философия и зачем она?).

15. Чанышев А.Н. Начало философии. М.,1982.

1.1. Культурно-исторические предпосылки античной философии

1.2. Постулаты античной философии

1.3. Основные школы античной философии

1.4. Учение Платона

1.5. Философия Аристотеля

Античная философия – это философия Древней Греции и Древнего Рима, которая существовала в совокупности почти тысячу лет. Выделяется три основные этапа античной философии:

1. Философия классического периода (6 в. До р. X. – 4 в. До р. X).

2. Философия эллинистического периода [4 в. До р. X. (начало завоеваний Александра Македонского) – 1 в. До р. X.).

3. Древнеримская философия (1 в. До р. X. – 6 в. После р. X.).

Невозможно дать исчерпывающий ответ на вопрос: почему именно в Древней Греции возникла философская мысль? Здесь можно выделить причины общего характера и специфичные для ситуации в греческих полисах 6 в. До р. X.

1. Философия вообще нередко возникает как попытка рационально осмыслить обнаруживающуюся дисгармонию человеческого существования. Она рождается из констатации факта утраты народом или человечеством состояния «золотого века». Пробуждение философского сознания связано с обострением чувства личного бытия, которое происходит на фоне разложения мифологического сознания и сопряжено с обретением индивидуальной свободы. Свобода возлагает на человека бремя ответственности и актуализирует деятельность совести. Человеческий разум, освобождающийся от норм и стереотипов родового мифологизированного сознания, вплотную сталкивается с проблемой смерти и пытается найти духовные противоядия страху перед ней.

2. Философия, как правило, возникает тогда, когда общество достигает в своем развитии поры зрелости. По словам Гегеля, сова Минервы (символ мудрости) вылетает в сумерки. Это означает, что для философского осмысления какое-либо явления необходимо, чтобы последнее в своем развитии прошло большую часть своего пути. Античная философия возникает в пору расцвета и уже наметившегося кризиса полисной системы.

3. Необходимым условием возникновения философии в Элладе и затем в Риме был институт рабства, освободивший часть людей от физического труда и позволивший им всецело отдаться интеллектуальной деятельности.

4. Центром философской жизни в Древней Греции были Афины, где установились демократические формы политической жизни, которые требовали от граждан ораторского искусства и логической изощренности ума. Это обстоятельство, по-видимому, и послужило мощным импульсом к развитию риторики и философии.

5. Расширение контактов между городами-полисами внутри Эллады, знакомство греков с жизнью и культурой других народов, заимствование у них новых знаний и идей также сыграли положительную роль в деле зарождения и становления философского мышления, пытающегося за видимой пестротой и многообразием мира усмотреть некие единые духовные основания и законы бытия.

Античная философия родилась не на пустом месте. Ее культурными предпосылками были: религиозные верования древних греков; традиционная народная мифология, необыкновенно богатая по своему содержанию и смысловым кодам; эпос Гомера, запечатлевший широкую панораму земной и не только земной жизни, вереницу характеров и судеб людей; классическая греческая трагедия, изображавшая острые столкновения человека с силами рока и т. д. Все эти культурные феномены в совокупности предопределили некоторые содержательные компоненты античной философии, ее базовые представления о мире и человеке.

Античная философия являет собой единую мыслительную и духовную традицию, которую составляет комплекс положений, практически не оспариваемых представителями разных философских школ. Попытаемся зафиксировать некоторые наиболее важные постулаты античной мысли.

Человек – это существо, смертное по своей природе. Бессмертны только боги и герои. Главное зло – это не смерть, а страх смерти. Вот почему древние философы различным способом обосновывали моральный императив презрения к смерти. Идеальным состоянием человека, которого способны достичь только мудрецы, считалось состояние атараксии или апатии, лишенное страха, но и надежды. Безмятежность духа обретается на путях философских размышлений. Вот почему Сократ утверждал, что философствовать – это значит учиться умирать. Философские школы (орфики, пифагорейцы, платоники), признававшие бессмертие души, еще не выработали идею личного бессмертия. Они склонялись к идее переселения душ.