Чтение онлайн

гое — единства со Всем.

17) Какое спокойствие и бесстрашие, если желать только од-

ного: исполнить волю Бога, дело Божие сейчас: любить людей и

об одном этом думать!

18) Пробудись, возрасти, укрепись во мне и покори моего жи-

вотного и заставь его служить Тебе, исполняя Твою волю.

19) Братцы, любите друг друга! говорил Иоанн в старости. Люди

любят слушать это. Я вчера радостно испытал это с телеграфистом.

1 Ах, как я бешусь со скуки1 (фр )

249

20) Что бы было, если бы все разговоры, все газеты, книги, лекции проповедовали бы все одно и то же, как теперь пропове-

дуют революцию, проповедовали бы христианскую любовь, ра-

дость любви, благость ее.

21) Индусы покорены англичанами, а они свободнее англичан: они могут жить без англичан, а англичане не могут жить без них.

22) Какая ужасная привычка приказывать! Нет ничего более

развращающего, нарушающего отношение естественного, доб-

рого, разумного человека к человеку. Бедные и подвластные не

знают этого греха; и это незнание с избытком искупает невыгоду

их положения. Надо всем отвыкать приказывать.

23) Пришла мысль: не есть ли все, что делается теперь, толь-

ко освобождение печати после долгого запрета для того, чтобы

истина христианская сильнее охватила бы людей.

24) Дурное расположение духа — нездоровье — это самая

нужная проверка твердости христианского сознания — экзамен.

Чем хуже физическое состояние, тем больше можно и должно

жить сознанием. Как это хорошо. Благодарен за это.

25) Все более ясно мне, что жизнь есть пробуждение. (Было

ясно, теперь забыл.)

26) Если жизнь в духе (сознаешь ее в духе), то нет смерти, есть только освобождение от уз тела.

27) Как можно положить жизнь в увеличении чинов, славы, богатства, мускулов (и как многие, умирая, живут этим (табакер-

ка Семена)), так можно положить ее в увеличении духовной си-

лы — любви. И можно умереть, не заметив этого, думая только

об увеличении этого блага.

Нынче 30 июля 1906. Я. П.

Записать надо:

1) Есть ли Бог? Не знаю. Знаю, что есть закон моего духовно-

го существа. Источник, причину этого закона я называю Богом.

2) Чем больше служишь другим (с усилием), тем радостнее; чем больше служишь себе (без усилия), тем тяжелее жизнь.

3) Дело, предстоящее русскому народу, в том, чтобы развязать

грех власти, который дошел до него. А развязать грех можно толь-

ко тем, чтобы перестать участвовать во власти и повиноваться ей.

4) Жизнь моя раскрывается мне, раскрывается и жизнь мира, а мне кажется, что я движусь и движется мир.

5) Людям необходимо, чтобы жить, быть согласными с сами-

ми собой, т. е. быть правыми. Для живущего духовной жизнью

250

возможно признание неправоты своего животного во имя право-

ты своего духовного я. Но не живущий духовной жизнью, во имя

чего ему признать себя неправым? — Нельзя.

6) Люди мало образованные бывают часто дерзки и упорны в

мыслях. Это от того, что они не знают, какими разными путями

может работать мысль.

7) Настоящее сознание своей ответственности может быть

только у человека, признающего свое рабство Богу. Только тогда

сознание греха и радость доброго дела.

8) Опасность мнимого знания последствий своей деятельно-

сти — в дерзости поступков, в допущении дел дурных ради доб-

рых последствий. Я знаю, что все люди будут счастливы, если

будет республика или самодержавие, и потому не беда погибель

нескольких для блага всех.

9) Когда я говорю: я не могу этого сделать, я, собственно, го-

ворю, что я не мог этого сделать прежде. То же, что я могу в каж-

дую минуту настоящего, я не знаю и не могу знать. И мне надо

знать, что я не могу знать этого.

24 авг. 1906. Я. П.

Записать:

1) Не знаю, что от чего: самоуверенность от глупости, или

глупость от самоуверенности. Но если самоуверенность есть

глупость, то нельзя сказать, что глупость — это самоуверен-

ность. Причина — глупость. Самоуверенность частный слу-

чай. (Не стоило.)

2) Прочел у Менделеева, что назначенье, идеал человека —

размножение. Ужасно нелепо. Вот глупость (не свойство, а по-

ступок слова) — последствие самоуверенности. Животные по-

едают друг друга, и потому им надо размножаться, и размноже-

ние может быть идеалом кроликов. Поедание и размножение вза-

имно ограничиваются. У людей же, освободившихся от поедания

другими животными, размножение ничем не может быть ограни-

чено, кроме сознанием добра, совершенствованием. Совершен-

ствование включает целомудрие. Оно-то и ограничивает. Как

ужасно безнравственно и просто глупо менделеевское размноже-

ние. Ведь если люди выдумают химическую пищу, то размноже-

ние все-таки дойдет до того, что будут стоять плечо с плечом.

Поедание и размножение животных есть экилибри, устанавлива-

емый в области эгоистической, телесной жизни. В области ду-

ховной жизни — любовь, приручение и целомудрие.

251

3) Начало самоотречения есть самоотречение семейное, т. е.

воздержание от наслаждения произведения себе подобных — це-

ломудрие, потом уже самоотречение от себя, своей жизни.

4) Сущность всех вер одна и та же. И не может быть иначе, потому что сущность отношения человека к Богу, к Бесконечно-