Чтение онлайн

Через несколько дней пришла Оивия. С ней Савира почувствовала какую-то слабую связь, словно та была очень далёкая родственница. Но и Оивия тоже ощутила в ней что-то. Она предложила отправиться с ней к правителю, чтобы он мог помочь ей определиться с поприщем и местом жительства. Проникшись доверием, Савира согласилась. Ямерит предложил ей и дальше жить в столице. Когда окружающие люди заметили, что она не устаёт во время занятий обычными делами, ей предложили стать воительницей. В то время среди народа уже было несколько особенных людей, обладающих разными способностями, поэтому никто не удивился, что есть ещё девушка с большим запасом выносливости. Она согласилась и начала тренироваться вместе с воинами. Но всё это ей казалось крайне скучным. Ведь людям требовалось многократно повторять разные приёмы, чтобы заучить их до автоматизма, и во время боя не тратить умственные усилия на каждое действие, а сосредотачивать внимание на более важных вещах, а также им нужно было нарабатывать мышечную силу, чтобы пользоваться этими приёмами было проще физически. Савире же хватало один раз увидеть и повторить действие, чтобы выучить его и быть готовой применять.

В какой-то момент среди воинов начали расползаться слухи, что пришёл некий спаситель из другого мира, который обладает невообразимыми знаниями и может перевернуть ход войны с рептилиями. Когда Кселай предстал перед правителем, Савира ощутила его, ведь он, как и Оивия, тоже был каким-то от части приближённым к её сущности, от чего их соединяло некое родство. Конечно, этому чувству было очень далеко до её связи с Катиарой, но всё же вернуть хотя бы частичку этого ощущения было для неё очень приятно. Когда же Кселай посмотрел на неё с окна, Савира не просто поняла, что он глядит, но буквально осознала, что он каким-то образом изучает её. Такого она никогда прежде не испытывала, поэтому решила обратить внимание на этого пришельца. Да, было в нём что-то непонятное. Ни в Катиаре, ни в сенонцах, ни, тем более, во всех окружавших её людях, она никогда не замечала ничего подобного. Стало понятно, что в этом мире к тем, кто обладает незаурядными способностями, относятся хорошо. Так что, когда он решил подойти к ней, она была более-менее расположена к разговору. А когда он ещё и признался, что понял о её нездешнем происхождении и что он не имеет ничего против, это ещё больше убедило её, что ему и Оивии можно доверять.

Когда он преподнёс ей подарок в виде боевого посоха с раскладным механизмом, она поняла: это то, что ей и нужно – человек, который не стесняется создавать различные удобные устройства, чтобы сделать свою деятельность намного практичнее. Так она удостоверилась окончательно, что тут найдётся применение её способностям. Занятия с боевым посохом давали свои особые преимущества, ведь тактики с мечами были ограничены – рубить, колоть и парировать. А вот посох можно вертеть вокруг себя, можно опереться на него, чтобы нанести удар или отступить, можно проводить обманные манёвры. Да и вообще его длина позволяла наносить урон на большем расстоянии. Когда войска людей двинулись на завоевание территорий сик’хайев, Савира хотела напроситься вместе с ними, но Ямерит уговорил её остаться в столице, ведь войск по всей стране теперь станет меньше, а вот защищать людей в случае нападения изнутри было нужно. Савира согласилась с этим.

И вот наступил тот миг, когда Зазум пробудился. Савира сразу это почувствовала. Это было непередаваемое ощущение. Хотя он находился в сотнях километрах, она ощущала его так, словно он располагался прямо перед ней. «Это подобно тому, как перед тобой внезапно возникает гора из тумана». Трепет, смятение, неопределённость. Савира не понимала, откуда исходит это веянье, но она точно знала, что ничего хорошего это не сулит. Когда же войска вернулись с сообщением о том, что надвигается огромный титан, Савира решила, что в этот раз она не останется позади. Если ей и предстоит умереть в этом сражении, то она умрёт за тех, кто приютил её и был ей предан. Но она не знала, что делать. Когда Оивия и Кселай сражались с колоссальной каменной статуей, Савира очень внимательно наблюдала за ними. Заметив, что у них с трудом получается сделать то, что они планировали, она ринулась помочь. Так втроём они и одолели древнего мифического титана.

Когда же Кселай предложил переселиться во Флаксизо, Савира была в первых рядах тех, кто был всеми силами за. Когда они с Оивией и несколькими другими далькибовцами оказались в этом удивительном месте, то Савира поняла – это то, что она искала всю жизнь. Тут она сможет применить свои навыки по максимуму. Более подходящего места для неё просто не найти. Ни Сенон, ни Далькиб ни в какое сравнение не идут с этим изобилием технологий и возможностей, что были тут. Поэтому, даже если бы далькибовцы отказались поселиться в этом месте, она уж точно останется здесь. Кселай и Оивия были только рады, что она нашла свой новый дом.

Преданный, но не предавший

Немаловажным обитателем Флаксизо стал так же и Си’им. Кто же этот загадочный человеко-ящер и почему он оставил свой народ, последовав за сариномами? Ответ кроется в его происхождении.

Как и все сик’хайи он вылупился из общей кладки яиц. Когда на свет появляется новый детёныш, он становится частью всего народа. И хоть родители могут определить своего потомка по запаху и другим сенсорным ощущениям, всё же у рептилий не принято, чтобы кто-то заботился о конкретном малыше. Первые годы своей жизни все они обучаются у специально подготовленных для этого мудрецов. Им рассказывают историю народа, описывают весь божественный пантеон, служителями которых они станут, когда вырастут, а также всё, что нужно знать о людях, чтобы быть готовыми сражаться с ними.

Вот каких богов перечислил Си’им:

Асик’хайлим – бог-отец, родоначальник всех сик’хайев. Ему не приносили никаких жертв, ведь таково было его личное распоряжение.

Ашшунтамун – божество огня и льда, обычно у него все просят даровать им магические знания. Жертвы этого бога приносятся попарно – одну живьём сжигают на огне, другую обливают ледяной водой и оставляют на всю ночь связанной замерзать. Если жертва пережила эту ночь, то считалась отвергнутой и её изгоняли из народа.

Шузам’саиш – бог-лицемер или многоликий бог, который может принять любое обличие. В качестве жертвы этому богу приносили кринов.

Хнамох – бог-лентяй и бог власти. В честь этого бога сжигали особые церемониальные ложа изящной работы, сделанные исключительно для ритуала.

Килса – богиня-змея, покровительница хвостоногов (человеко-змей). В её честь не приносили жертв, но целые сутки ублажали 10 херкенок, устраивая пышную оргию.

Яшмун – бог-ящер, покровитель двуногов (человеко-ящеров). В его честь сжигали оружие, которое ковали исключительно ради этого ритуала из легкоплавких металлов.

Шизаши – бог-дракон, отец палиеров. Ему не приносили жертв по его же просьбе. Но несмотря на это, сик’хайи со временем начали отдавать ему конечности, которые они по тем или иным причинам потеряли и регенерировали заново.

Рушгаг – гермафродит, бог плодородия. Если принести ему в жертву 55 прекрасных сик’хайек, омытых и ухоженных, то весь год сик’хайи будут плодиться больше обычного.

Ашис – бог смерти и реинкарнации. Отдавая себя в жертвы, сик’хайи грезят, что этот бог даст им новую жизнь.

Сь – проводник в мир богов. Его жрецы выпивают особый отвар, переводящий их в иное состояние сознания, и тот, кого они в этом помутнении выберут, и будет принесён в жертву.

Накчак – бог знаний и мудрости, покровитель жрецов. Однако они не могу приносить ему жертву, как это обычно бывает, за место этого принести ему жертву может только зарькил.

Рагхаум – бог-защитник, покровитель халимеев. Наделяет сик’хайев каменной стойкостью, из-за чего их броня становится непробиваемой. В его честь возводят каменные статуи, а потом церемониально их разрушают.

Шидабех – бог тьмы и ночи. Жертвы этому богу приносят в полночь и в полдень. Если этим днём не удалось принести жертву, то и предстоящей ночью этого делать было нельзя.

Шаотарон – бог безумия. Его жертва – это дети. Странно, но Шаотарон известен среди саткаралов как саткар безумия. Либо это совпадение, либо во времена, когда Йор оставил саткаров, Шаотарон нашёл сик’хайский народ и они начали ему поклоняться.

Дхаргах – бог силы; даёт стойкость претерпеть невзгоды, а также силы, чтобы одолеть врага или преодолеть препятствие. В жертву ему приносят сильнейшего и опытнейшего воина, будь то шарум, халимей, зарькил, шулик или херкен. Хоть это и кажется глупостью – убивать самого лучшего бойца, но ради того, чтобы весь народ стал сильнее, рептилиям было не жалко пойти на такое.