Чтение онлайн

В этом и была великая беда бывших «инженеров человеческих душ»: бесы национализма, годами дремавшие в подполье, вырвались на волю и отравили разум своим трупным ядом... И сгнил на корню айтматовский тополек в красной косынке; и в гневе восстал из могилы Сотников, преданный и поруганный своим создателем; и ничего, кроме истошной хулы в адрес русских и бывшей «родной» партии, не сочинил больше Олесь Гончар. А Чингиз, писатель с мировой славой, поставил на советском (значит, и своем!) прошлом уродливое «Тавро Кассандры», открывшее «зеленый свет» европейским и прибалтийским неофашистам для новых яростных наскоков уже на Россию. Айтматовский монстр – «Гитлерсталин» и «Сталингитлер» - жуткое изобретение, похлеще стивенсоновских мистера Джекила и мистера Хайда. Но, слава Богу, совсем не на уровне Стивенсона. Талант помутился, как и разум...

Неоспоримо одно: ни один из перевертышей, ни один из общепризнанных недавно светочей литературы не создал после рокового 1991 года ни одного творения, хотя отдаленно сопоставимого по художественной мощи и глубине мысли с прошлыми шедеврами. Без колебаний отнесу к этому «отряду» отступников и моего любимого, капризного, злого, вконец издерганного Виктора Астафьева. Не забыть, как трудно, почти по-пластунски, проползал по страницам его последнего романа. И всё громче, всё отчаяннее звучал в обиженной душе вопрос: «Витя! Кем и за что прокляты солдаты великой войны? Разве этот твой поклеп и есть обещанная когда-то тобою «самая-самая» правда о войне?!» Вопрос, увы останется без ответа... Никто, повторяю, из скороспелых новомышленцев и новообращенцев за целых 20 лет не создал ни одной вещи, которая встряхнула бы оцепеневшее, ушедшее, как в болотную топь, в зону выживания или стяжания российское культурное сообщество. Награждать стало некого – разве только расплодившихся, как тараканы, бездарных и ограниченных постмодернистов, для которых Россия – просто «эта страна».

Однако вскоре после воцарения Ельцина вновь все громче и громче зазвенели новые, демократические «бранзулетки». Выросла новая длинная очередь за наградами – теперь уже из рук европеизированных президентов. И что характерно: ни один из писателей (космонавтов, артистов, спортсменов...
– С.Е.), «осознавших» вдруг весь «ужас», всю «бесчеловечность» Советской власти, не отрекся от прошлых наград: ни от ордена Ленина (от звезды Героя – тем более!), ни от низшего по политическому весу ордена «Дружбы народов». Вот ведь как: Ленина поносит, но орден его хранит; дружбу народов высмеивает, всячески превозносит «самостийность» - а орденок-то в гардеробе на советском, еще не от Кардена, костюмчике накрепко приколот... Ну если ты такой демократ-неофит – отрекись публично от знаков большевистской милости! Ведь ты же «сжег все, чему поклонялся». А вот и нет! Правда, советский орденоносец Марк Захаров сжег свой партбилет на глазах телевизионной публики, но ордена-то не швырнул в урну! Может быть, пожалел расставаться с граммами драгметаллов? Или пусть внуки играют? Не знаю, не знаю...» (Г. Гусев. «Наш современник», №3, 2011г.).

И вряд ли возьмем мы в руки книги Быкова и его дружка Астафьева, потому что за каждой строчкой будем ощущать лицемерие и двуличие и никогда уже не почувствуем восторг и радость, печаль и гнев, прикосновение к прекрасному... Два сапога - пара. Но русский народ добрый, он всех прощает, кто бы ему ни плюнул в душу. Простит и Терешкову...

На поверку наши кумиры и инженеры человеческих душ оказались мелкими обывателями и мещанами, не имеющими ни взглядов, ни убеждений, а только одну зависть к более удачливым коллегам. По сути дела они не были аристократами духа, а оставались мелкими тщеславными холопами господствующей власти, и стоило этой власти пошатнуться, как они, не имея собственных убеждений, перебежали к новым хозяевам. Все эти деятели в очередной раз подтвердили правоту слов одного из русских философов, что нет страшнее врага у русского народа, чем русская интеллигенция. И другого: «...так называемая интеллигенция ничто иное, как более или менее многочисленное собрание довольно пустых личностей, получивших извне-почерпнутое образование, непереваривших и неусвоивших его, а только перемалывающих в голове, перебалтывающих языком банальные мысли, имеющиеся в ходу в данное время под пошлой этикеткой - современных». (Н.Я. Данилевский). Ничего, кроме презрения и жалости, они не вызывают, ну, может быть, еще чувство брезгливости. Такие же чувства вызывает бывший член партии Терешкова.

Возможно, причина антисоветской трансформации Терешковой, Леонова и прочих кроется в их крестьянском происхождении? События последних лет, падение Советской власти и попытки реставрации прошлого ставят перед обществом вопрос о роли и значении мелкобуржуазной идеологии крестьянства в разложении советского общества, его перерождении. Мы недооценили живучесть и устойчивость мелкобуржуазности крестьянства, и оно нам аукнулось через 70 лет, стоило только ослабить идеологию социалистическую. А так как Советский Союз (Россия) был по сути крестьянской страной, то крестьянство проникло во все сферы жизни - в рабочий класс, в город, в интеллигенцию, в армию, привнеся с собой этот дух мелкобуржуазности, который имел трагические последствия для страны. Произошло, по сути, окрестьянивание страны, а не раскрестьянивание, как об этом пишут антисоветские публицисты.

«Катастройка» выявила удивительный факт, когда потомки кулаков и не только, сейчас уже внуки и даже правнуки, впитав с молоком матери память о нескольких десятинах земли или мельнице, отошедших в колхоз, передают эту память и ненависть к Советской власти из поколения в поколение. И какую бы должность и положение в обществе ни занимали эти потомки, в подходящий момент вспомнят они эту землю и эту мельницу и отомстят всей стране, как это сделали Горбачев, Ельцин и тысячи других из «золотого фонда» справных мужиков, кто словом, а кто и делом по разрушению страны. Ничего не перевесит эти несколько десятин земли, когда-то отошедших в колхоз. Вот и задумаешься другой раз, что недаром эти потомки все талдычат о фондах и генофондах. Может, и впрямь вопреки тому, что человек не собака или осел и не подвластен биологическим законам, в отличие от животного мира, образовался в человеческом обществе подвид, подгруппа или подкласс, не знаю как назвать, тот самый золотой кулацкий фонд, когда произошли генетические изменения, передаваемые из поколения в поколение, как у собак или ослов, в отличие от всех прочих людей? Поневоле станешь социал-дарвинистом или сторонником евгеники.

Если с уст бывшего советского интеллигента не сходят рассуждения о злодеях-большевиках, геноциде русского народа, тоталитаризме, голодном детстве, Боге, вере православной и попах, то стоит только легонько копнуть родословную таких «патриотов», как обязательно наткнешься на кулацкие корни, как правило, в лице бабушек и дедушек, или на «голодное детство» самих «патриотов». И хотя родились они много позже раскулачивания своих дедов и никак это раскулачивание и «голодное детство» на их судьбе не отразилось, и родители их были обычными советскими людьми и даже членами партии, и внуки справных мужиков получили высшее образование, но стоило зашататься Советской власти и вспомнили советские интеллигенты свои кулацкие корни, «голодное детство» и три десятины земли, отошедшие в колхоз, и заголосили о злодеях-большевиках, геноциде русского народа, вере православной и попах, вместе с ними настрадавшимися от безбожной Советской власти.

И, вспоминая бывших советских кумиров – Героев Советского Союза и Социалистического труда, народных писателей и артистов, лауреатов Государственных и Ленинской премий, орденоносцев, понимаешь, что их ренегатство - это не старческий маразм, это кулацкая бацилла, которая сидела в них все годы, а в нужный момент ожила. И дело не в том - были ли их родители кулаками, может быть и не были, важнее кулацкая психология, сокровенная мечта выбиться в кулаки, не осуществленная из-за Советской власти. Перестройка и переворот выявили целый пласт подобных кулацких потомков, отомстивших своей стране за родительские десятины, отошедшие в колхоз. Конечно, это только одна из возможных причин массового ренегатства из многих, связанных с классовыми, национальными и психическими корнями ренегатов и перевертышей.

Поколению советских людей, рожденных в 1937 году, 75 лет. С юбилеем тех, кто не предал, не перебежал, не перевернулся, не изменил!

Сергей Ермолин

Прежде, чем начать разговор о том, что нам надо делать, следует оговорить то, чего нам делать не надо, хотя, приняв на себя ответственность за Россию, это и так будет понятно.

Прежде всего – НЕ НАДО ДЕЛАТЬ НИКАКИХ РЕВОЛЮЦИЙ НИ В ЧЕМ.

Введя суд народа над властью – над собою, мы уже произведем революцию, каких еще не видела история. Вот ее и достаточно.

Да, нам придется делать существенные изменения в обществе, но, тем не менее, никаких резких движений делать нельзя, и во всех делах действовать по принципу – не навреди!

Начнем с того, как сделать революцию без революции.

Революция (переворот) – это резкая ЗАМЕНА ОДНОГО ДРУГИМ, причем старое уничтожается или сразу же упраздняется. Вот до нас власть была безответственной, мы ее делаем отвечающей перед народом. Это революция. Но во всем остальном нужно вводить новое, но НЕ СПЕШИТЬ УПРАЗДНЯТЬ СТАРОЕ, и тем самым дать новому самому похоронить старое – сделать так, чтобы люди сами отказались от старого ввиду неспособности старого конкурировать с новым.

А теперь ответим на вопрос, почему не нужны революции.

Мы придем, чтобы установить в России справедливость. Это так.

Но по этому вопросу у всех слоев населения разное мнение. Приняв какую-либо одну сторону, даже если это большинство населения, мы даже благодарности от этой стороны не дождемся (она примет это как должное), зато вызовем резкое сопротивление других сторон. Возникнет конфронтация, а она нам нужна меньше всего. Вопрос справедливости таков, что его сначала нужно согласовать в обществе, и только когда у подавляющего большинства населения созреет достаточно одинаковое представление о справедливости по тому или иному вопросу, только тогда внедрять в жизнь именно эту справедливость.