Чтение онлайн

В Берне почтенным дамам задавался вопрос: когда они видели, как фабриковался документ? Ответ был таков: в 1904 или в 1905 году. Но в это время Рачковского уже два года как не было в Париже, а русский текст ПСМ четырежды был опубликован в России.

Есть и другая точка зрения: ПСМ являются подлинным документом; он находится в ряду подобных же тайных документов XIX века — Послания «Всеобщего Союза Израэлитов» (1860), Послания Всемирного совета масонов (1871), «Сна кайзера» (1890), вышедших из среды еврейских и масонских организаций, служащих еврейской буржуазии и помогающих ей осуществить свою тайную цель — господство над миром.

Есть подтверждения косвенного порядка: секретная записка 1895 года, адресованная Департаменту полиции «О тайне еврейства» и секретный меморандум графа Ламздорфа (1906 г.).

Здесь-то и пора вспомнить о том, что апелляционный суд в Берне 1 ноября 1937 года признал несостоятельным мнение о подложности документа — ПСМ.

Вот что мне удалось обнаружить в Бернском архиве:

1. Свидетельство немецкого делегата первого Конгресса Сионистов Альфреда Носсигэ (Берлин), рассказавшего в 1901 г. польскому композитору Падеревскому о том, что в Базеле в августе 1897 года в перерывах между 32-м и 33-м заседаниями Совета старейшин, действительно зачитывался и обсуждался текст ПСМ на французском языке.

Об этом же свидетельствовал другой участник Конгресса, создатель самой известной в России Энциклопедии Брокгауза и Горрона, впоследствии крестившийся в Православии Савелий Константинович Ефрон.

2. Свидетельство Андрея Петровича Рачковского, сына жандармского генерала и якобы фальсификатора антисемитского документа.

Он показал, что отец его никогда не испытывал неприязни к евреям, хотя бы уже потому, что его мать была еврейкой; евреями были и ближайшие сотрудники его по парижской резидентуре.

Андрей Петрович заявил, что подаёт в суд на клеветников: графа дю Шайла и Екатерину Радзивилл — аферистку, сидевшую в тюрьме за кражу драгоценностей.

3. Выступление Маркуса Эренпрайза, обер-раввина Стокгольма, участника Первого Базельского конгресса.

Суть его позиции была такова: что вы суетитесь вокруг «Протоколов», когда более масштабные планы еврейской гегемонии изложены в Талмуде? (Он состоит из 56 трактатов, на русский же язык переведён лишь один том выжимок текста. — Ю.В.) То же говорится и в «Шулхан арухе».

4. На Базельском конгрессе произошла одна из нескольких утечек материалов ПСМ. Премьер-министр России Горемыкин и министр финансов Витте направили в Базель под видом верующего еврея агента с целью выяснения финансового могущества еврейских кругов. Этот агент фигурирует в документах как Джонсон-Хан.

Был он, очевидно, человекам энергичным. Во всяком случае им была организована такая комбинация. В один момент, когда Герцль находился на трибуне, в зале кто-то погасил свет.

В возникшей суете Хан прокрался к президиуму и вытащил из портфеля сионистского лидера три экземпляра «Протоколов».

Об этом на процессе свидетельствовали полковники III Отделения Николай Принцев и Борис Энгельгардт. Похищенный документ был переведён с иврита на русский в Санкт-Петербургской Духовной академии.

Так что некоторые высокопоставленные русские чиновники и духовные лица ознакомились с ПСМ ещё тогда.

5. Полковник Николай Принцев сообщил также следующее: в 1896 году одесские жандармы провели обыск в ложе «Бмай Моше», которую возглавлял лидер духовного сионизма Ахад Гаам.

Там также были изъяты три экземпляра «Протоколов» на иврите. Они были отосланы в III Отделение, в Санкт-Петербург.

Переводить их не потребовалось: они оказались идентичными уже имеющимся экземплярам. Их просто приобщили к делу, которое так и называлось: «Протоколы Сионских мудрецов».

Этот том 2 марта 1917 года князь Львов и передал известному еврейскому политику и масону М.М. Винаверу.

6. Свидетельство американской исследовательницы Лесли Фрей-Шишмарёвой: «Книга Протоколов есть перевод с древнееврейского языка (иврита — Ю.В.).

Такое мнение подтверждается экспертами, исследовавшими книгу. Ещё более веским доказательством являются свидетельства людей, живших в Одессе в 1890 году и видевших этот документ, написанный на древнееврейском языке, в руках евреев — жителей Одессы и даже державших его в своих руках».

7. Свидетельства или реалии самого текста, которые отображают политическую жизнь Франции конца 80-х или начала 90-х годов XIX столетия, — имеется в виду текст протокола №10, который гласит:

«...чтобы привести наш план к такому результату, мы будет подстраивать выборы таких президентов, у которых в прошлом есть какое-нибудь нераскрытое тёмное дело, какая-нибудь “панама”». (Банковская афера со строительством Панамского канала.)

Совокупность этих и других документов и свидетельств, видимо, и повлияла на приговор апелляционного суда в Цюрихе, признавшего несостоятельным мнение о подложности ПСМ.

Однако в «демократических» СМИ упоминается только о решении Бернского суда 14 мая 1936 года. Но всё тайное, как известно, рано или поздно становится явным.

В «Протоколах» сказано, что, выполнив свою задачу, масоны будут уничтожены. Таков сатанинский архетип «мудрецов».

Но, приблизившись к отцу лжи и человекоубийце более других, и сами они станут следующей его жертвой. Будут расплющены молотом на адской наковальне...

Вот разрушительная реакция зла... Воистину, не «Сионскими мудрецами» были эти люди, а «Сионскими глупцами»!

Комментарии Ю.Ю. Воробьёвского «Русский Дом», № 7, 2000 г.

Советский коммунизм есть доктрина*, которая может добиться всемирного

признания без военного завоевания…»

Джон Фостер Даллес, идеолог «холодной» войны, госсекретарь США

7-8 ноября 1917 г. Всероссийский Съезд советов рабочих, крестьянских, солдатских депутатов имел 649 делегатов: 390 – от большевиков, 95 – от левых эсеров, 65 – от правых эсеров, разных анархистов, бундовцев, 99 – от регионов. В избранном из 101 человека ВЦИКе (Всероссийский центральный исполнительный комитет, предпарламент) 62 были от большевиков. Поэтому и правительство – СНК (Совнарком) формировали большевики. Однако по доброй воле большевиков в органы государственной власти были включены представители других партий, декларировавших себя социалистическими или революционными: эсеры, анархисты, бундовцы. Жизнь показала, что многие из перекрасившихся в народные «защитники» оказались заурядными бандитами с большой дороги, преследовавшими цели карьеры, обогащения, вредительства.

В январе 1918 г. любители господской жизни решили примазаться к Октябрьской социалистической революции и провести своё учредительное собрание, воспользовавшись, как им казалось, слабостью Советской власти. В ноябре 1917 г. ими проведены выборы делегатов от господ или их ставленников. Нужно ли было такое собрание, т.е. та же сословная дума под названием учредительного собрания, большинству населения страны – рабочим и крестьянам, многие из которых либо не задумывались, либо не догадывались об истинных целях его устроителей? Ответ однозначен – нет, всё это уже было при Николашке.